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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon Trust the Spirit, Step Beyond Boundaries 使徒行傳10:34-35「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」 在過去二十天的禁食禱告中，我們一直學習回到神面前，讓神整理我們的心，使生命重新對齊祂。今天我們進入新的屬靈焦點——信靠與仰望。當我們讀《使徒行傳》第10章時，會發現這是整卷書的一個重要轉折。此前福音主要在猶太人中傳開，但在這一章，福音開始跨越民族與宗教的界線，臨到外邦人。 神先讓我們看見哥尼流的生命。他是一位羅馬百夫長，是外邦人，但聖經卻描述他是一個虔誠人，敬畏神，常常禱告，多多周濟百姓。這讓我們看見：敬虔的生命不是民族的專利，而是向神敞開的心。 當哥尼流在禱告中仰望神時，神同時也在預備彼得。神藉著異象與聖靈的提醒，引導彼得跨越他一直以來的宗教與民族界線，走進一個他從來不會踏進的地方——外邦人的家。這不只是彼得的一次行動，而是神在歷史中的一個重要時刻：福音開始進入萬民。 1️⃣ 仰望神的人，神看見 （徒10:2）「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。」 哥尼流不是猶太人，但他敬畏神，也常常禱告。就在申初（下午三點）的禱告中，神向他顯現。這讓我們看見：當人仰望神時，神正在看見。很多時候，我們以為自己的禱告很普通，但在神眼中，每一次仰望都被祂記念。 2️⃣ 信靠神的人，願意跨越 （徒10:28）「猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的；但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔。」 彼得是一位忠心的使徒，但他的生命仍然受文化與宗教傳統的影響。對猶太人來說，進入外邦人的家是一件不可能的事情。然而在禱告中，神給彼得看見異象，正在打破他生命中的界線。信靠神，不只是相信神的能力，也意味著：願意放下自己一直以來的框架。當彼得順服神，他跨出了那一步，神的工作也開始展開。 3️⃣ 順服神的人，與聖靈同工 （徒10:44）「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」 彼得只是順服神去講道，但真正工作的，是聖靈。就在彼得分享福音時，聖靈降臨在外邦人身上。這證明：神的救恩不是只屬於一個民族，而是為萬民預備。當人順服神時，就會看見：神的工作遠超過我們原本的想像。 《使徒行傳》第10章讓我們看見三個屬靈畫面： 當哥尼流仰望神時，神正在預備彼得；當彼得順服神時，聖靈開始工作。神在兩個地方同時運行，帶來一個歷史性的轉折。這正是今天「信靠與仰望」的生命。 今天讓我們安靜問自己：我是否願意持續仰望神？在神的提醒中，我是否願意跨出新的步伐？當神帶領我走出舒適圈時，我是否願意順服祂？ 很多時候，我們看不見神正在做什麼。但《使徒行傳》第10章提醒我們：當我們信靠與仰望神時，神早已在兩邊工作。 親愛的天父，感謝祢讓我們看見祢的心意不是只為一個民族，而是為萬民預備救恩。求祢幫助我們像哥尼流一樣常常仰望祢，也像彼得一樣在聖靈的提醒中，願意跨出我們原本不敢跨出的界線。當我們信靠祢時，讓我們親眼看見祢的工作，使我們的生命能與聖靈同工，成為祢祝福他人的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 使徒行傳 10 1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流！」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。 9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，…

Rev Xi An Poon 《使徒行傳》第九章記錄了一個震動整個教會的生命轉變——掃羅遇見主。那個曾經逼迫教會的人，如今被主光照，生命被完全翻轉。然而，神並不是只透過一個偉大的人完成祂的工作。在掃羅生命轉變的過程中，神預備了幾個人。 首先是 亞拿尼亞。他只是一個普通門徒，但當主呼召他去為掃羅按手禱告時，他願意順服神的聲音。神透過他的順服，使掃羅得看見，並被聖靈充滿。接着是 巴拿巴。當掃羅回到耶路撒冷時，門徒都害怕他，不敢接納他。只有巴拿巴願意相信神在掃羅生命中的工作，把他帶到使徒面前。 亞拿尼亞帶來醫治，巴拿巴帶來接納。從第19節開始，聖經讓我們看見：一個被神恢復的生命，開始走進神的工作裡。掃羅開始傳講耶穌，教會在各處被建立，彼得周遊四方探訪聖徒。而整段經文的中心，在第31節：「那時猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（徒9:31） 這節經文讓我們看見一個非常重要的屬靈次序： 敬畏主→ 聖靈安慰→ 教會建立→ 人數增加 教會真正的健康與增長，從來不是人的努力，而是生命與神對齊。因此，今天我們可以從三個生命方向來領受這段經文。 1️⃣ 生命恢復 開口見證 「就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子。」（使徒行傳 9:20） 掃羅生命被主翻轉之後，第一個流露出來的就是 見證耶穌。他沒有等待很久，也沒有等自己完全準備好。聖經說，他就在各會堂裡宣傳耶穌。當一個人真正遇見主，生命裡自然會有一個渴望：把耶穌說出來。生命恢復的人，會開始 開口見證神。 2️⃣ 生命連結 進入群體 「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒。」（使徒行傳 9:26–27） 掃羅雖然生命改變了，但他仍然需要 教會群體。神使用巴拿巴，讓掃羅重新連結門徒。神的生命從來不是孤單的生命。當生命被神恢復，人會重新回到神的家，在群體中被建立，也彼此建立。生命恢復的人，會重新 連結教會群體。 3️⃣ 生命成熟 參與神工 「彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏。」（使徒行傳 9:32） 從這裡開始，經文把焦點轉向彼得。彼得周遊四方探訪聖徒。在這些看似普通的探訪裡，神的能力彰顯：以尼雅得醫治，多加從死裡復活。彼得並沒有刻意追求神蹟，他只是忠心地走在神的道路上。當生命成熟，與神同行，神的能力就自然流露。生命成熟的人，會開始 參與神的工作。 使徒行傳第九章讓我們看見一條清楚的生命道路： 生命恢復→ 開口見證→ 連結群體→ 參與神工 當教會活在敬畏主、順服聖靈的生命裡，教會就得平安，被建立，人數也自然增加。 今天讓我們安靜省察自己： 神所尋找的，不是最有能力的人，而是願意與祂同行的人。 禱告 主啊，謝謝祢恢復我們的生命。祢不只是拯救我們，也呼召我們參與祢的工作。求祢幫助我們勇敢見證祢，讓我們重新連結祢的教會，並願意參與祢正在做的工作。讓我們活在敬畏祢的生命裡，讓聖靈在我們當中自由運行。使祢的教會得平安、被建立，讓更多人得着生命。奉主耶穌的名禱告。阿們。 使徒行傳 19b-43 19b 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21…

Rev Xi An Poon 在過去幾天的經文中，我們看見福音在逼迫中仍然向前推進。司提反殉道之後，門徒四散，各處傳揚福音；腓利在撒瑪利亞傳道，神蹟奇事發生，整個城充滿喜樂。神的工作並沒有因逼迫而停止，反而在分散中不斷擴展。 就在這樣的背景下，《使徒行傳》第九章帶來一個極大的轉折。 掃羅帶著威嚇與殺害的心前往大馬士革，要捉拿跟從耶穌的人。然而就在路上，天上的光忽然照亮他，使他跌倒在地。那一刻，掃羅不只是眼睛被光照，他整個生命也被迫停下來重新面對神。當他進入大馬士革後，聖經記載他三日不能看見，也不吃不喝。表面上他失去了視力，但其實神正在讓他真正開始看見。 與此同時，神也在另一個地方向一位門徒亞拿尼亞說話，差遣他去為掃羅按手，使他得醫治並被聖靈充滿。很多時候，我們以為看清楚了才願意順服神，但屬靈生命的真相往往相反：不是看見才對齊，而是對齊之後才真正看見。 今天我們從三個生命方向來思想這段經文。 一、基督光照 生命覺醒 徒9:3–4 「掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」 掃羅是一個非常熱心的人。他熟悉律法，也相信自己是在事奉神。但他的問題不是沒有熱心，而是生命沒有對齊神。他以為自己是在維護真理，卻在逼迫神的教會。當基督的光臨到時，掃羅第一次真正看見自己的生命。神的光照臨到我們時，常常不是先給能力，而是讓我們看見生命的真相。當人願意被神光照，生命就開始覺醒。 二、生命對齊 眼睛打開 徒9:9「三日不能看見，也不吃，也不喝。」 這三天，是掃羅生命最重要的三天。過去的掃羅依靠自己的理解與熱心，但現在他完全停下來，在神面前安靜等候。神在這段時間裡拆毀舊的掃羅，使他的生命重新對齊神。 當亞拿尼亞為他按手時，聖經說： 徒9:18「立刻有鱗片從他的眼睛上掉下來，他就能看見。」 那個鱗片不只是醫治的神蹟，也是一個屬靈象徵。當生命對齊神時，眼睛才真正被打開。 三、順服神聲 命定展開 徒9:10「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。」 亞拿尼亞只是一個普通門徒，但他的生命有一個特質：他習慣對齊神的聲音。當神呼喚他時，他立刻回答：「主，我在這裡。」雖然他知道掃羅曾經逼迫教會，但他仍然選擇順服神。就在他的順服中，神的工作展開：掃羅眼睛得醫治，掃羅被聖靈充滿，掃羅的呼召被啟動。 亞拿尼亞原本只是一個門徒，但因為他對齊神，他成為神歷史性工作的器皿。 總結 在《使徒行傳》第九章中，我們看見兩個生命的對齊： 當生命對齊神時：遮蔽會被挪去，眼睛會被打開，命定也會被展開。 因為屬靈生命的一個重要原則是：不是看見才對齊，而是對齊才真正看見。 生命省察 今天我們可以安靜問自己： 禱告 親愛的天父，求祢用祢的光照亮我們的生命。若有任何沒有對齊祢的地方，求祢溫柔地光照我們，使我們重新回到祢面前。求祢挪去那些遮蔽我們眼睛的鱗片，使我們能看見祢的道路。也求祢給我們一顆順服的心，使我們在祢的呼召中回應：「主，我在這裡。」願我們的生命對齊祢，經歷祢的翻轉與更新。奉主耶穌的名禱告。阿們。 使徒行傳 9:1-19a 1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」 5 他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。 9 三日不能看見，也不吃也不喝。 10…

Rev Xi An Poon 使徒行傳第八章發生在一個非常特別的時刻。第七章司提反殉道之後，耶路撒冷教會開始遭遇逼迫，許多門徒被迫離開耶路撒冷，分散到猶太和撒瑪利亞各地。看起來像是困難，但神卻藉着這件事推動福音更廣地傳開。腓利下到撒瑪利亞傳講基督，神蹟奇事不斷發生，許多人被醫治、被釋放，整個城充滿歡喜（徒8:8）。從人的角度來看，這是一個非常興旺的福音現場。然而，就在這樣的時候，主的使者卻對腓利說：「起來，向南走。」目的地不是另一個城市，而是一條從耶路撒冷下到迦薩的路。聖經特別補充一句：「那路是曠野。」 換句話說，神竟然要腓利離開一個復興正在發生的地方，走向一條看起來沒有人的曠野道路。這完全打破人的理性與計劃。但聖經說：「腓利就起身去了。」沒有爭辯，也沒有拖延。因為在神的國度裡，神不只看見群體的復興，祂也看見一個人的生命。 在那條曠野的路上，神正預備一個人——一位從衣索比亞遠道而來尋求神的太監。因此今天，我們從這段經文可以看見三個生命的方向。 一、神聲臨到 起身前行 使徒行傳 8:26–27 「有主的一個使者對腓利說：起來！向南走……那路是曠野。」「腓利就起身去了。」 當神呼召腓利時，祂沒有解釋原因，也沒有告訴他接下來會發生什麼。但腓利沒有停留在理性的計算裡。他只是聽見神的聲音，就起來前行。很多時候，神帶領我們的道路未必符合人的邏輯，但當神說話時，順服的生命就會踏出腳步。正因為腓利願意起來，他才能走進神已經預備好的計劃。 二、聖靈提醒 立刻回應 使徒行傳 8:29–30「聖靈對腓利說：你去貼近那車走。」「腓利就跑到太監那裡。」 當腓利來到曠野的路上時，聖靈再次提醒他：「去貼近那車走。」 那是一輛馬拉的車，要貼近那車，腓利需要跑著追上去。但腓利沒有猶豫。聖經說：「腓利就跑到那裡。」正因為他願意認真回應聖靈的提醒，他才聽見太監正在讀先知以賽亞書。很多時候，神的機會不是突然出現，而是在我們願意回應聖靈的過程中被看見。當我們願意靠近，神就讓我們看見祂正在做的事。 三、選擇順服 神旨成就 使徒行傳 8:35–38「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」「太監說：看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」 那位太監，是衣索比亞女王干大基的總管，是掌管國庫的重要官員。他剛從耶路撒冷敬拜回來，在車上讀先知以賽亞書。神早已在他的心裡動工。當腓利順服神的帶領，神就讓兩條生命在曠野的路上相遇。腓利向他傳講耶穌，而他的心立刻被打開，願意受洗。就在一條曠野的路上，一個生命進入了神的國。這一切不是人的安排，而是神的旨意被成就。 總結 這段經文提醒我們： 神的工作，不只在人多的地方。神的計劃，也常常在人看不見的地方開始。當神的聲音臨到，我們願意起來；當聖靈提醒，我們願意回應；當我們選擇順服，神的旨意就會被成就。很多時候，神的工作，就在我們順服的那一步開始。 生命省察 今天在神面前，我們也可以安靜思想： • 當神提醒我時，我是否願意立刻起來？• 當聖靈帶領我靠近某個人或機會時，我是否願意回應？• 我是否願意順服神，即使前面的路不完全明白？ 順服的生命，常常會走進神奇妙的計劃。 禱告 主啊，求祢給我們一顆敏銳的心，讓我們能聽見祢的聲音。當祢呼召時，幫助我們願意起來前行。聖靈啊，求祢帶領我們，使我們在祢的提醒中立刻回應，不遲疑、不退後。也求祢幫助我們學習順服，讓我們的生命能參與祢的工作，使祢的旨意在我們的生命中被成就。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:26-40 26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到，使徒行傳第八章開始記載，司提反殉道之後，耶路撒冷教會遭遇逼迫，門徒被分散到各地。然而在神的手中，這樣的分散卻成為福音擴展的開始。 腓利來到撒瑪利亞傳講基督，並且有神蹟奇事發生。聖經特別記載一句話：「那城就大有歡喜。」（徒8:8） 當福音進入一個地方，人被醫治、被釋放、被更新，一座城就開始充滿喜樂。然而就在同一座城市裡，聖經讓我們看見另一個人物——西門。他向來在那城行邪術，使眾人驚奇，甚至被人稱為「大能者」。當腓利傳福音、行神蹟時，連西門也信了主，並且跟隨腓利。但當彼得與約翰來到撒瑪利亞，為人按手使人領受聖靈時，西門卻拿出銀子，想用金錢買下這樣的能力。就在那一刻，彼得一語道破問題的核心：「因為在神面前，你的心不正。」（徒8:21） 於是我們看見一個很強烈的對比：同一座城，一邊是福音帶來的歡喜；另一邊，卻是人的心仍然沒有真正對齊神。因此今天讓我們從三個生命方向來思想。 一、心不正，走不進生命之道 「你在這道上無分無關；因為在　神面前，你的心不正。」（使徒行傳 8:21） 彼得指出了一個關鍵問題：西門最大的問題不是能力，而是心。他過去靠邪術吸引人，如今看見聖靈的能力，仍然想用人的方法去得到能力。但在神的國度裡，能力不是可以被操控的工具，而是從與神的關係裡流出來的生命。當人的心沒有對齊神，即使看見神的工作，也可能仍然走不進生命之道。 二、被捆綁的心需要被釋放 「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」（使徒行傳 8:23） 彼得看見的，不只是西門的行為，而是他的生命狀態。「苦膽」代表生命裡的苦毒與錯誤的根基；「罪惡捆綁」代表一個人仍然被過去的生命模式所控制。有時候，人可以信主，也可以參與屬靈生活，但生命深處仍然可能被一些東西捆綁： 四十天禁食禱告，就是讓神的光再次照進我們生命深處。 三、悔改使心重新對齊神 「你當懊悔你這罪惡，祈求主；或者你心裡的意念可得赦免。」（使徒行傳 8:22） 彼得沒有把西門定罪到絕望，而是指出一條路——悔改。悔改不是羞辱，而是恩典。悔改不是結束，而是新的開始。當一個人願意在神面前承認自己的心需要被更新，神就能重新調整我們生命的方向。 總結 今天的經文提醒我們：真正需要被處理的，不是外面的能力，而是裡面的心。四十天禁食禱告，是神給我們的一段時間，讓祂的光再次照進我們生命深處，使我們的心重新對齊祂。 今天可以安靜問自己： 主啊，感謝祢在這四十天禁食禱告的日子裡光照我們的生命。求祢讓我們看見自己生命中那些仍然沒有對齊祢的地方。若我們的動機曾經偏離，求祢赦免並更新我們。求祢把我們從一切捆綁中釋放出來，使我們的心重新回到祢面前，走在祢的生命之道上。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:9-25 9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到《使徒行傳》第七章，司提反為主殉道。那是一個非常沉重的時刻。一位滿有聖靈與智慧的人，在眾人面前見證神的作為，最後被石頭打死。 然而當第八章開始時，聖經記載了一句非常關鍵的話：「從這日起。」 從司提反殉道的那一天開始，耶路撒冷教會遭遇大逼迫。掃羅也開始殘害教會，挨家挨戶拉著男女下監。教會不再只是面對壓力，而是真正進入逼迫的時代。 聖經接著說：除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。在人看來，教會好像被打散了；但在神的計劃裡，福音卻開始向前推進。 因為主耶穌曾說：「你們要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8） 直到這一刻，這句話開始真正實現。然而，這裡還有一個非常重要的背景——猶太人和撒瑪利亞人之間有長久的歷史衝突與民族隔閡。猶太人通常不願意接觸撒瑪利亞人，但現在福音第一次跨越這條界線。而神所使用的人，竟然不是使徒，而是一位執事——腓利。當腓利來到撒瑪利亞城，他宣講基督。眾人不但聽見福音，也看見神的能力——污鬼被趕出，癱瘓與瘸腿的人得醫治。 結果聖經說：「在那城裡，就大有歡喜。」因此，今天我們可以從三個生命方向來思想這段經文。 1️⃣ 神常用環境推動祂的計劃 使徒行傳 8:1「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫……門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」 教會原本停留在耶路撒冷，但神的心意從來不只是耶路撒冷。神要福音走向猶太、撒瑪利亞，甚至直到地極。很多時候，我們不會主動離開熟悉的地方，但神有時會透過環境，推動祂的計劃向前。在人看來是困難，在神的手中卻可能是新的開始。 2️⃣ 福音的使命屬於整個教會 使徒行傳 8:4「那些分散的人往各處去傳道。」 聖經沒有說他們躲藏起來，而是說：往各處去傳道。這些人並不是使徒，只是普通信徒。這代表一個非常重要的轉變：福音的使命不只是使徒的工作，而是整個教會的使命。當福音真正進入人的生命時，人走到哪裡，就會把基督帶到哪裡。 3️⃣ 福音跨越界線，帶來真正的歡喜 使徒行傳 8:6–8「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話……在那城裡，就大有歡喜。」 撒瑪利亞原本是猶太人不願意接觸的地方。但當福音進入那城，神的能力就臨到那裡。黑暗被趕逐，生命得醫治，人心得到盼望。 結果聖經說：那城裡大有歡喜。福音真正的能力，就是能跨越人與人之間的界線，帶來新的生命與新的盼望。 總結 司提反的殉道看似是教會的打擊，但神卻藉著逼迫推動福音向前。門徒被分散，福音開始跨越界線。當基督被傳揚，一座城市就充滿從神而來的歡喜。 今天的省察 在這四十天禁食禱告的路上，我們也可以問自己： 禱告 主啊，感謝祢掌管教會，也掌管歷史。即使在人看來是困難的環境，祢仍然在成就祢的旨意。求祢讓我們的生命不只是停留在安舒之中，也願意被祢差遣。讓我們走到哪裡，就把基督帶到哪裡。願祢的福音在這個世代被傳揚，讓更多人的生命得醫治、得釋放，也讓我們的城市再次充滿從祢而來的歡喜。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:1-8 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。 Acts 8:1-8 Now Saul…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們停在一個震撼的畫面——司提反舉目望天。 他講完以色列整段歷史，指出神的信實，也指出人的抗拒。整個公會情緒翻騰、被刺痛、被揭露。 但聖經沒有停在歷史的講述。第54節讓我們看見一個更真實的人性畫面：「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。」 同樣是聽見真理。同樣面對神的作為。卻有兩種完全不同的反應。有人聽見而悔改，有人聽見而惱怒。原來，聽見真理，不一定帶來改變；若裡面仍然抓住自己，真理反而會刺痛。 禁食第十五天，神正在光照我們：當真理觸碰我時，我裡面升起的是什麼？怒氣？防衛？還是降服？而更重要的是——當司提反舉目望天之後，他的生命如何站立？ 這正是今天經文要帶我們進入的。 1️⃣ 讓我們察看——我們被什麼充滿 「但司提反被聖靈充滿，定睛望天。」（徒7:55） 眾人被怒氣充滿，司提反被聖靈充滿。怒氣讓人咬牙切齒，聖靈讓人定睛於天。這裡不是情緒對比，而是生命來源的對比。被怒氣充滿，是內心被威脅；被聖靈充滿，是內心被對齊。 禁食不只是節制飲食，更是讓我們停止被情緒牽動，讓聖靈重新充滿我們的裡面。今天問自己：最近我的反應，是從哪裡出來？ 2️⃣ 讓我們看見——主正在為我們站立 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 這句話極其重要。新約多次說基督坐在神的右邊，但在這裡，祂是站著。站立，是迎接，是見證，是肯定。司提反沒有為自己辯護，因為他知道——他不孤單。當天開了，地上的審判就不再是最終的審判。當我們知道主為我們站立，我們就不必急著為自己站立。禁食第十五天，神正在調整我們的安全感來源。 3️⃣ 讓我們活出——十字架延續的生命 「主耶穌，接收我的靈魂！」（徒7:59） 「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒7:60） 這兩句話，幾乎與主在十字架上的禱告一模一樣。他沒有求神救他脫離石頭，沒有求神擊打仇敵，而是將靈魂交託，並為仇敵代求。更特別的是——聖經沒有說他“死了”，而是說他「睡了」。 原文 ἐκοιμήθη，意思是安睡。對屬天眼光而言，死亡不是失敗，而是回家。當一個人真正看見天開，他就能超越仇恨，因為他活在永恆裡。這不是人的修養，這是基督生命在他裡面的延續。 第十四天，我們學習舉目望天。第十五天，我們看見——舉目望天之後，生命的反應會被改變。同樣聽見，卻有不同的結局。禁食第十五天，神正在煉淨我們裡面的充滿。當壓力來時，我們是咬牙，還是定睛？ 今日省察 當真理觸碰我時，我是否防衛？當人誤解我時，我是否仍然對齊神？當天為我開啟，我是否願意活出十字架的生命？ 禱告 主啊，光照我裡面仍然抓住自己的地方。不要讓我被怒氣充滿，讓我被聖靈充滿。當環境翻騰時，讓我定睛於天。當誤解臨到時，讓我知道祢為我站立。將十字架的生命做成在我裡面，使我在地上，活出天上的樣式。奉主耶穌的名，阿們。 Acts 7:54-60 54 When they heard these things they were cut to the heart, and they gnashed at him with their teeth. 55…

Rev Xi An Poon 使徒行傳第七章，是一段極震撼的畫面。 一個原本被選出來分派飯食的人——司提反，站在大祭司與公會面前。他沒有為自己辯護，沒有情緒反擊，反而從亞伯拉罕開始，一路講到約瑟、摩西、曠野、會幕、大衛、所羅門，把整個以色列歷史清清楚楚地述說出來。 他不是在講故事，他是在宣告：神是信實的，人卻常常拒絕神。 最震撼的是——當眾人被刺痛、情緒翻騰、咬牙切齒時，司提反沒有低頭看人。 他舉目望天。 聖經說：「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」（徒7:55） 在四十天禁食的第十四天，我們正在學習捨己與放下。但若我們不清楚神在我們生命中的作為，不明白自己從哪裡來、往哪裡去，我們就無法真正放下。 今天讓我們從三個生命方向思想。 1️⃣ 讓我們重新認識神的作為 「諸位父兄請聽！……榮耀的神向他顯現。」（徒7:2） 司提反從「榮耀的神」開始。禁食不只是節制，而是重新整理神在我們生命中的歷史。祂如何呼召你？如何保守你？如何在你軟弱時仍然牽著你？當我們看見神的信實，心就開始鬆開自己。 2️⃣ 讓我們承認人的有限 「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。」（徒7:51） 歷史一再顯明——神信實，人卻容易抗拒。我們是否也在某些領域仍然抓住自己？是否口裡順服，內心卻仍然倚靠自己的方法？看見自己的有限，是捨己真正的開始。 3️⃣ 讓我們學習在壓力中舉目望天 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 當環境翻騰時，司提反選擇定睛於天。當我們舉目望天，再回頭看地，很多事就有了新的比例。人的情緒不再是最大的聲音，神的榮耀才是。 總結 認識神的作為，承認自己的有限，在壓力中舉目望天。當心與神對齊，環境就不再主導我們。 今天的省察 在這十四天裡，我是否真正整理過神在我生命中的歷史？我是否仍然在某些領域抗拒聖靈？當壓力來時，我習慣低頭看人，還是舉目望天？ 禱告 主啊，幫助我重新看見祢在我生命中的作為。光照我那些仍然抓住自己的地方。當壓力臨到時，教導我舉目望天。讓我今天在地上，活出天上的生命。奉主耶穌的名，阿們 使徒行傳 7 1 大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2 司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3 對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。 5 在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。 6 神說他的後裔『必寄居外邦，那裡的人要叫他們做奴僕，苦待他們四百年』。 7 神又說『使他們做奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方侍奉我』。 8 神又賜他割禮的約；於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在， 10 救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 12…

Rev Xi An Poon 昨日我們讀到，使徒被公會鞭打、恐嚇，卻「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱」，並且「每日在殿裏、在家裏，不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（徒5:41–42）就在這樣忠心不退縮的光景中，第六章一開始說：「那時，門徒增多。」 當人專心於神的託付，神就使生命增長。但當人增多，聲音也增多；當事工擴展，張力也出現。希利尼的寡婦在供給上被忽略，教會第一次面對內部結構與屬靈核心如何平衡的問題。今天，我們從三點來整理自己的心。 第一，守住核心，才是真正的合理 「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」（徒6:2） 管理飯食重要嗎？當然重要。但若因此離開神給使徒的核心託付——祈禱與傳道——那才是真正的不對齊。增長不是靠忙碌，而是靠對齊。今天，我是否因為忙碌的事務，而讓禱告與神的話退到次位？是否因為解決問題，而失去與神的連結？ 第二，生命真實，才配被託付 「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」（徒6:3） 好名聲，不是人前表現，而是人前人後一致。被聖靈充滿，不是情緒高昂，而是生命受神管理。智慧充足，是在複雜中仍能對齊神的心。神揀選人，不是看舞台，而是看生命。今天，我是否渴望顯眼的位置，卻忽略內在的塑造？是否願意在不被看見之處，仍然忠心？ 第三，順服職分，神就釋放能力 「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒6:8） 司提反原本被選來管理飯食。但當他忠心在被指派的位置上，神的能力就在他身上流動。能力，不從位置來，而從順服來。今天，我是否在神給我的職分中甘心順服？是否相信神能在我所站立之處，釋放祂的恩典？ 總結 第五章是逼迫，第六章是增長，教會前進，不是沒有張力，而是在張力中對齊核心。當我們守住神的道，當我們在分工中順服，神的工作就繼續往前。 讓我們安靜片刻，向主回應： 主啊，若我因忙碌偏離核心，求祢調整我。若我渴望顯眼多於真實，求祢光照我。若我在職分中有不甘心，求祢更新我。願我在祢所安排的位置上忠心，願祢的能力，在順服中彰顯。奉主耶穌基督的名，阿們。 使徒行傳 6 1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。 11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」 12 他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說：「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。 Acts 6 1 Now…