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Zion Bread of Life Christian Church

Sunday, 12th July 2026 Rev Xi An Poon Scripture: Genesis 2:15 (NKJV) “Then the LORD God took the man and put him in the garden of Eden to tend and keep it.” In today’s world, many people are not simply busy—they are burdened. Some carry the weight of their marriage, others worry about their children,…

Pastor Jushia Li Of course — here is your Sermon 20260621 rewritten as a smooth, cohesive article in English, with all subtitles removed. It reads like a continuous, thoughtful piece rather than a sermon transcript. Four Breakthroughs: When God’s Breath Revives What Has Become Dry In our spiritual journey, God often invites us into new…

Sunday, 14th June 2026 Pastor Jushia Li 枯骨復活：在死亡之谷中重新看見神的作為 《以西結書》三十七章一到十節記錄了一幅震撼的異象：先知以西結被神的靈帶到一片滿是枯乾骸骨的平原。這段經文原本不是寫給得勝者，而是寫給一群已經失去盼望的百姓。當時的以色列國已經滅亡，耶路撒冷被毀，聖殿被拆，百姓被擄到巴比倫。他們深深覺得自己完了，沒有未來，神離開了他們，而他們也再也回不到過去的榮耀。 這樣的情緒，其實與我們生命中的許多時刻並不陌生。當我們看見工作環境的震動、服事沒有突破、家庭關係停滯不前，我們也會覺得自己走到了盡頭。對以色列人而言，聖殿被毀象徵屬靈世界的崩塌——神的榮耀、神的同在、神的約似乎都不見了。他們不只是面對環境的困難，而是整個民族陷入死亡的感覺。 就在這樣的時刻，神的靈臨到以西結，把他帶到一片遍滿骸骨的平原。那不是幾具骨頭，而是滿地的枯骨，而且「極其枯乾」，象徵死去已久、毫無生命跡象。這些骸骨彷彿預表那些失去盼望的家庭、沒有生命流動的心，以及那些外表仍在聚會、服事、敬拜，內心卻已經沒有火的信徒。神的愛本是一個流動，但枯乾意味著流動停止了。許多基督徒外面仍有形狀、有外殼，但裡面已經沒有氣息。 值得注意的是，死亡並不是突然發生的，而是慢慢滲透的。枯乾不是一天造成，而是日復一日的消耗、失望、麻木與不再期待神會動工。生活的壓力、家庭的責任、工作的疲憊，悄悄地奪走我們的熱情，使我們忘記自己有神。 然而，最震撼的不是骸骨的景象，而是神的態度。祂沒有放棄這一片枯骨，也沒有宣告「沒救了」。相反地，祂宣告：「我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。」神看見的不是死亡，而是未來的軍隊；不是終點，而是復活的起點。 死亡的靈之所以能進入生命，往往是透過一些入口。第一個入口，就是長期的疲憊。疲憊是最容易讓人失去生命氣息的狀態。當我們在工作中失去熱情、在服事中失去力量、在家庭中失去盼望、在禱告中失去感動，這並不代表我們不愛神，而是我們太累了。 以利亞的故事就是一個典型例子。《列王紀上》十八章中，他剛經歷火從天降的大復興，擊敗巴力先知，若以今日的語言來說，他應該是「屬靈爆棚」。然而十九章，一句耶洗別的威嚇就讓他逃命，甚至坐在羅藤樹下求死。外面的得勝，並不代表裡面沒有耗盡。許多服事者、許多基督徒最大的問題不是犯罪，而是長期疲憊——一直給、一直撐、一直照顧別人，卻沒有補充。 神恢復以利亞的方法非常溫柔：祂沒有責備，也沒有要求更多，而是讓他睡、讓他吃、再讓他休息。因為神知道，疲憊的人需要先恢復生命，而不是被要求更努力。 今天，神也對我們說：你不是沒有用，你不是沒有信心，你不是不愛神，你只是太累。祂願意再次把氣息吹進我們裡面，使我們活過來。 以西結看見的是一片枯骨，但神看見的是一支軍隊。你看見的是疲憊、失望、停滯與沒有盼望，但神看見的是祂的氣息、祂的復活、祂的更新與祂的軍隊。願神帶領我們離開死亡的視角，帶我們「出去」，讓我們看見祂正在做的新事。

Sunday, 8th June 2026 Pastor Jushia Li In the life of faith, calling is never a single moment of decision. It is an ongoing invitation, a continual shaping of the heart, and a journey marked by both grace and struggle. God calls us into His household not merely to bless us, but to equip us,…

Sunday, 31st May 2026 Rev Xi An Poon 經文：創世記 12:1–4 主題：照着主話往前走 今天是五月份最後一個主日。當我們站在五月的結尾，準備進入六月，也代表今年上半年只剩下最後一個月。 這不只是一個時間上的轉換，更是一個很重要的屬靈提醒：神正在給教會一個機會，讓我們停一停，看看自己正在走的路，也把心重新帶回祂面前。 每一個人心裏，其實都很想知道一件事：現在所走的路，到底是不是正確的方向？ 生活很忙，忙着工作，忙着照顧家庭，忙着處理孩子的需要，忙着面對生活的責任，也忙着參與教會的聚會和服事。但在忙碌的背後，心裏仍然會有一些很真實的問題： 現在所走的路，是否是神要帶領的路？家庭是否正在走在神的祝福中？職場是否能夠成為神使用生命的地方？信仰是否仍然在聽神的聲音？人生是否只是一直忙下去，還是真的正在與神同行？ 今天的信息，不只是關乎教會整體的方向，也關乎弟兄姊妹每一個人的生命。 這關乎我們的家庭，關乎我們的職場，關乎我們的孩子，也關乎每一個人正在與神同行的人生道路。 當教會一起走在神的方向中，我們不只是參加聚會，不只是維持一個宗教生活，也不只是配合教會的安排；我們乃是一起走在神祝福的路上。 當教會對準神的話，弟兄姊妹的生命也會被神重新對準。當生命對準神，家庭會被祝福。職場會被神觸摸。孩子會在神的遮蓋下成長。生命也會成為別人的祝福。 創世記12章1至4節，正好把這個屬靈次序放在我們面前。 神先說話，亞伯蘭聽見。神呼召他離開舊有依靠，亞伯蘭照着神的話往前走。神也應許賜福他，使他成為別人的祝福。 一、聽見神的話，生命才有方向 創世記12:1說： 「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」 亞伯蘭生命新旅程的開始，不是因為他有一個偉大的夢想，也不是因為他有一個完整的計劃，而是因為耶和華對他說話。 信仰的方向，不是先從人的喜好來，不是先從人的感覺來，也不是先從人的意見來，而是從神的話來。 當神的話成為起點，生命就不會迷失。當神的話成為方向，教會就不會被人的喜好帶偏。當神的話成為根基，我們才能真正走在神今日的心意中。 二、離開舊有依靠，才能走進神的應許 創世記12:1–2說： 「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」 神呼召亞伯蘭離開，不是要使他失去一切，而是要帶他進入更大的應許。 對亞伯蘭來說，本地、本族、父家不只是地方而已。那是他的安全感，是他的身份，是他的關係，是他的資源，也是他所熟悉的生活。 神叫他離開，不是因為這些東西本身全部都是邪惡的，而是因為如果亞伯蘭只抓住舊有的安全感，他就不能完全進入神新的帶領。 今天，當神帶領教會進入新的季節，祂不一定是要否定過去。但祂可能正在呼召教會，不要停留在舊有的模式裏。 我們可能需要離開只想聽自己喜歡的信息。我們可能需要離開只尋找快速容易的方法。我們可能需要離開用人的喜好決定教會方向的心態。我們可能需要離開先有自己的想法，再用聖經經文來支持的模式。 這樣的離開，不是失去，而是重新對準。 神不是拿走祝福，神是在預備教會承接更深的祝福。 三、照着主話往前，成為祝福的管道 創世記12:3–4說： 「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了。」 神對亞伯蘭的呼召，沒有停留在個人的祝福。神說：「地上的萬族都要因你得福。」 神揀選一個人，但祂的目的不是只停在一個人身上。神賜福一個人，是要使這個人成為祝福的管道。 這對今天的教會也非常重要。 神呼召教會，不只是要我們得安慰、被建立、蒙祝福。神呼召教會，是要使教會成為家庭、職場、學校、社區和萬民的祝福。 第4節說： 「亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了。」 亞伯蘭不是等到所有細節都清楚才走，也不是等到完全沒有風險才走。他聽見神的話，就照着耶和華所說的去了。 這就是今天教會需要有的回應。 我們不一定已經看見六月所有的結果。我們不一定完全知道下半年神會怎樣帶領。但可以先作一個決定： 照着主話往前走。 不是按人的喜好，而是按祂的話。不是按舊有習慣，而是按祂的話。不是按環境壓力，而是按祂的話。不是按自己的聰明，而是按祂的話。 總結 創世記12章1至4節，不只是亞伯蘭人生一個新旅程的開始，也讓我們看見信仰最基本的次序： 神說話，人聆聽。神呼召，人離開舊有依靠。神賜下應許，人照着祂的話往前走。神賜福人，也使人成為別人的祝福。…

Sunday, 3rd May 2026 Rev Xi An Poon 經文：箴言 3:5-6 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 親愛的家人，平安。 今天主日信息的經文是箴言 3:5-6。這段經文不只是在人生困難時給我們安慰，更是指出一條蒙福的道路。 這段時間，我們晨禱從創世記第一章讀到第六章，看見一條很清楚的生命軌跡。 創世記第一章，神的話帶來光、秩序和生命。創世記第二章，人活在神的同在、安排和託付中。但到了第三章，人開始離開神的話，倚靠自己的眼光和判斷。到了第四章，該隱沒有把怒氣和嫉妒帶回神面前，結果走向更深的偏離。到了第六章，人的罪惡在地上很大，世界走向敗壞。 然而，聖經不只讓我們看見人怎樣走偏，也讓我們看見盼望。以諾與神同行，挪亞在耶和華眼前蒙恩，也與神同行。 這提醒我們：即使世界黑暗，人仍然可以回到神面前；即使生命曾經走偏，神仍然願意指引我們的路。 今天，神藉著箴言 3:5-6 呼喚我們，回到蒙福的道路。 一、讓心重新倚靠神 箴言說：「你要專心仰賴耶和華。」 回到蒙福的道路，第一步不是先改變外面的環境，而是讓我們的心重新倚靠神。 很多時候，我們不是完全不相信神，而是心裡有太多其他依靠。我們依靠自己的經驗、判斷、能力、計劃、人的評價，甚至依靠自己能夠掌控的感覺。 但人的心若沒有先倚靠神，即使外面看起來很努力，裡面仍然可能焦慮；即使事情好像在進行，心裡仍然沒有真正的平安。 當神重新成為我們心裡的依靠，我們就不再只是被環境牽引，不再只是被情緒推動，也不再只是被人的眼光控制。我們會開始在神裡面重新安定下來。 二、讓眼光重新對齊神 箴言說：「不可倚靠自己的聰明。」 這不是說人不需要思想，也不是說人不可以有判斷；而是提醒我們，不要把自己的理解放在神的位置上，不要讓自己的看法成為生命最高的權柄。 創世記第三章讓我們看見，人離開神，是從自己的眼光和判斷開始。女人看見那樹好作食物、悅人眼目、能使人有智慧，卻沒有把自己的看見帶回神面前。 這也是我們常有的危險。 我們以為自己看得很清楚，以為自己的判斷很合理，以為自己的方法一定可行，以為自己的感受就是真相。 但人的眼光若離開神，就算看見，也可能看錯；人的聰明若不降服在神面前，就算有理由，也可能走偏。 今天神不是定罪我們，而是邀請我們重新把眼光帶回祂面前，讓祂調整我們的判斷、看法和方向。 三、讓每一步先認定神 箴言說：「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 這裡說的是「一切所行的事」，不是只有大事，也不是只有困難的事，而是包括每天的生活、家庭、工作、關係、說話、情緒、選擇和前路。 認定神，不只是口裡說「我相信神」，而是在實際的生活中承認祂是主。 作決定前，先認定神。處理關係前，先認定神。開口說話前，先認定神。面對壓力時，先認定神。看不清前路時，先認定神。情緒快要反應之前，先認定神。 以諾與神同行，挪亞與神同行，他們不是活在容易的世代，卻選擇在自己的世代中認定神。 這給我們很大的盼望：環境黑暗，不代表我們不能走在光中；世代敗壞，不代表我們不能活在神面前；別人離開神，不代表我們也必須跟著走。 總結 今天神藉著箴言 3:5-6 呼喚我們回到蒙福的道路。 這條道路，不是靠自己的聰明走出來的路，而是被神親自指引的路。 第一，讓心重新倚靠神。第二，讓眼光重新對齊神。第三，讓每一步先認定神。 當我們專心仰賴耶和華，不再倚靠自己的聰明，並在一切所行的事上認定祂，神就應許親自指引我們的路。 今天的信息不是定罪，而是盼望。 無論我們曾經走了多少靠自己的路，神仍然呼喚我們回來。無論我們曾經多少次倚靠自己的聰明，神仍然願意重新引導我們。當我們願意重新仰賴祂，神就能把走偏的生命，帶回蒙福的道路。 生命回應 今天，讓我們在神面前誠實回應： 有時候，我們倚靠環境，多過倚靠神。有時候，我們聽自己的感覺，多過聽神的話。有時候，我們相信自己的判斷，多過相信神的智慧。有時候，我們用自己的方法控制一切，卻忘記先回到神面前。有時候，我們在大事上尋求神，卻在每天的小事上沒有認定祂。 但今天，神不是要我們停留在自責裡，而是呼喚我們回到盼望中。…

Sunday, 29th April 2026 Rev Xi An Poon 2026年4月19日　主日信息分享 蒙慈愛的兒女啊，效法神吧！經文：以弗所書 5:1-21 主題經文：「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」以弗所書 5:1-2 今天的信息提醒我們：我們不是先靠自己努力做一個更好的人，而是先看見自己的身份——我們是蒙慈愛的兒女。因此，我們的生活、言語、選擇、關係和時間，都應當從這個身份出發，學習效法神，活出祂所喜悅的生命。 一、棄絕污穢，憑愛心行事以弗所書 5:1-5 保羅一開始說：「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」這個「所以」是承接以弗所書前面所說的恩典：我們已經蒙恩得救，在基督裡成為新人，不再照從前舊人的樣式生活。 蒙愛的兒女，不是活在污穢、淫亂、貪婪、粗言、戲笑和傷害人的話語裡，而是學習像基督一樣，憑愛心行事。基督愛我們，為我們捨了自己，成為馨香的供物獻給神。 因此，效法神不是外表的宗教行為，而是讓神的愛改變我們的生活方式。當我們知道自己被神珍惜、重視和愛著，我們就不再用世界的方法尋找滿足，不再用貪婪、情慾、掌聲、肯定或控制來填補內心，而是學習在愛中生活，在愛中說話，在愛中待人。 二、離開黑暗，活像光明兒女以弗所書 5:6-14 保羅接著提醒我們：「不要被人虛浮的話欺哄。」因為人很容易被空洞、八卦、傳舌、放縱和黑暗的思想拉走，慢慢與黑暗同夥，甚至習慣活在黑暗裡。 但聖經說：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」我們不是只有看見光，而是在主裡成為光明的人。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。 活在光中的人，不再偷偷摸摸，不再以為沒有人知道，也不再讓仇敵用「沒有人知道」的謊言欺騙自己。光不是為了羞辱人，而是為了顯明、醫治和釋放人。神呼喚沉睡的人醒過來，從死裡復活，因為基督要光照我們。 今天，神不是要我們繼續留在黑暗裡自我欺騙，而是呼喚我們回到光中，讓生命可以被整理、被更新、被恢復。 三、不要糊塗，要被聖靈充滿以弗所書 5:15-21 保羅最後說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」智慧人懂得愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。這個世代會使人分心、麻木、放縱、浪費時間，也會使人不明白神的旨意。 所以聖經說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」又說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」 被聖靈充滿，不只是外在的表現，更是生命被聖靈引導、約束、管教和更新。被聖靈充滿的人，口中有讚美，心中有感謝，關係中有敬畏基督的順服。他們所到之處，不是帶來紛爭、是非和破壞，而是帶來合一、相愛、積極和溫暖。 智慧人不是任意而行的人，而是願意讓聖靈管理自己的人；不是浪費光陰的人，而是把時間用在神所喜悅的事上；不是口中流出苦水的人，而是生命流出感恩與祝福的人。 總結： 以弗所書 5:1-21 給我們一幅非常清楚的圖畫：一邊是污穢、黑暗、愚昧，是世界和仇敵的道路；另一邊是愛、光明、聖靈，是神生命的道路。 神的心意，是叫我們這些蒙慈愛的兒女效法祂，不再效法世界。祂呼召我們離開黑暗，活在光中；離開愚昧，進入智慧；離開污穢和貪婪，活出愛與聖潔。 現今的世代邪惡，仇敵要人糊塗、浪費光陰、不明白神的旨意；但聖靈要帶領我們成為光明的兒女，在愛中行事，在光中生活，在聖靈裡被更新，活出天父創造我們的原意。 追求： 今天，讓我們在神面前安靜思想： 我們是否仍然容讓一些污穢、貪婪、傷人的說話，留在我們生命中？ 我們是否仍然有一些暗中的生活、暗中的思想、暗中的習慣，不願被光照？ 我們是否正在浪費光陰，把時間交給無益的事，卻忽略神真正喜悅的事？ 我們是否常常靠自己行事，卻沒有讓聖靈充滿、引導和管理我們？ 神今天不是要定罪我們，而是呼喚我們醒過來。因為我們是蒙慈愛的兒女，天父要我們回到祂的愛中，活在祂的光裡，重新被聖靈充滿。 禱告： 親愛的天父，感謝祢愛我們，使我們在基督裡成為蒙慈愛的兒女。 求祢赦免我們，很多時候我們沒有按著這個身份生活，反而被世界影響，被黑暗吸引，被愚昧捆綁，也浪費了祢所賜給我們的時間和生命。 主啊，求祢的光照進我們裡面，使我們願意離開污穢、貪婪、虛浮的話和一切暗昧無益的事。求祢幫助我們不再作糊塗人，而是明白祢的旨意，愛惜光陰，活出祢所喜悅的生命。 聖靈，求祢充滿我們，管理我們的心思、言語、選擇和關係，使我們口中有讚美，心中有感謝，生命中有良善、公義和誠實的果子。 願我們不再效法世界，而是效法神；不再活在黑暗裡，而是成為光明的兒女；不再浪費生命，而是在聖靈裡活出天父創造我們的原意。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 19 April 2026 Sunday…

Sunday, 25th March 2026 Pastor Kathy Poon 弟兄姊妹平安。今天我要講的信息題目是：翻轉的關鍵——心的對齊。 我先講一個小故事。有一次我看到一個小朋友在游泳池邊學游泳。他其實已經會游了，但他一直抓著池邊不放。教練就說：「你已經可以游了，你放開試試看。」但他一直說：「不行、不行，我會沉下去。」最後教練輕輕把他的手掰開。結果他居然游得很好。後來教練說了一句很有意思的話：「不是你不會游，是你不相信你會游。」 弟兄姊妹，很多時候我們的人生也是這樣。不是沒有能力，而是心裡不相信。 心沒有對齊。今天晨禱經文來到使徒行傳第15章、第19節說到⋯ 知道人心的神、用信潔淨了他們的心⋯ God who knows the heart ; purified the heart by faith. 這裡說到：知道人心的神用什麼⋯來潔淨我們的心啊？ 用「信」 Faith 來潔淨我們的心。瑪拉基書四章六節：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這節經文其實非常重要。因為它是舊約最後一句話。 整個舊約在結束之前，神留下最後一個提醒：不是更多宗教活動，不是更多律法，而是：人的心，要回轉。 這節經文裡有幾個關鍵問題。 「他」是誰？耶穌在新約告訴我們，「他」指的是帶著以利亞的靈與能力的人，也就是施洗約翰。他的使命只有一件事：預備人的心。 最重要的一個字是：「轉向」。原文意思是：回轉，重新連結，重新對齊。 而且在這段經文裡有一個很美的屬靈原則。是誰先轉向？ 是父親先轉向。因為在神的國度裡，愛永遠是主動的。天父先轉向我們，祂一直都在，等著我們回轉，等著我們打開心門，讓天父的心進來。 經文接著說：免得我來咒詛遍地。弟兄姊妹，很多時候我們會覺得：為什麼事情一直都是這樣？這麼多年了，工作也是這樣，這個家也是這樣，我的生命還是這樣。為什麼別人有那麼多見證、那麼多祝福，我好像還是在原地繞圈？知道嗎？不是神沒有祝福，而是我們常常沒有抓到翻轉的關鍵。那就是：我們的心要對齊，要回轉。聖經裡講的「心」，不是只是情緒。心其實包含三個領域：思想 ( mind/ thoughts) 、情感( emotion) 、意志 （ will) 1️⃣ 思想（Mind / Thoughts）包括： 2️⃣ 情感（Emotions / Affections）包括： 3️⃣ 意志（Will / Decision） 這裡通常不是「理智」，而是…

Sunday, 8th March 2026 Rev Xi An Poon 經文：使徒行傳 9:10–18 信息摘要 在《使徒行傳》第九章中，我們常常注意到掃羅（後來的使徒保羅）的生命翻轉。然而，在這段重要的歷史時刻，神同時使用了一位看似普通的門徒——亞拿尼亞。 他的生命提醒我們一個重要的屬靈真理：神的國度不是只透過偉大的人完成，神也透過那些願意回應祂呼喚的人工作。 引言 在《使徒行傳》第九章中，聖經記錄了一個極其重要的轉折。掃羅在往大馬士革的路上遇見復活的主，生命被徹底翻轉。後來，他成為使徒保羅，神透過他的生命將福音帶到許多地方，影響整個教會歷史。然而，在這段故事中還有另一個人物——亞拿尼亞。聖經沒有描述他是一位使徒，也沒有提到他是一位教會領袖。經文只簡單地說：「在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。」（使徒行傳 9:10） 他只是一個門徒，一個看似普通的信徒。但就在這個關鍵的時刻，神呼喚了他的名字，並讓他參與一件改變歷史的工作。這提醒我們一個重要的真理：在神的國度裡，神的工作不只是透過偉大的人完成，祂常常透過普通卻願意順服的人來成就祂的計劃。 一、神知道你的名字 「主在異象中對他說：亞拿尼亞。」（徒9:10） 神不是呼喚一個沒有名字的門徒，而是直接呼喚他的名字。這代表神認識他，也看見他的生命。在這個世界裡，人常常用能力、地位或成就來衡量一個人的價值。但在神的國度裡，神看重的是生命本身。即使在人看來只是一個普通門徒，神仍然知道他的名字。神從來沒有忘記你的名字。 二、神看見你的生命 使徒保羅後來回憶亞拿尼亞時說：「亞拿尼亞是按著律法虔誠的人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。」（徒22:12） 這讓我們看見，亞拿尼亞並不是突然被神使用的人。他是一個平常就與神同行的人。他是一個敬虔的人，也是一個在群體中有良好見證的人。許多時候，人只看見神使用一個人的那一刻，卻忽略了背後長久的忠心。神的突然使用，往往建立在長久的忠心之上。 三、神使用願意順服的人 當神告訴亞拿尼亞要去找掃羅時，他其實有掙扎。因為掃羅是迫害教會的人，是許多門徒都害怕的名字。亞拿尼亞對主說：「主啊，我聽見許多人說，這人怎樣苦害你的聖徒。」（徒9:13） 然而，在神再次向他說話之後，聖經記錄了一句簡單卻非常重要的話：「亞拿尼亞就去了。」（徒9:17） 當亞拿尼亞見到掃羅時，他對他說：「掃羅弟兄。」在人看來，掃羅仍然是逼迫教會的人，但亞拿尼亞已經用神的眼光看他。就在那一天，掃羅的眼睛得醫治，被聖靈充滿，也開始走進神為他預備的使命。一個普通門徒，卻參與了神改變歷史的工作。 一個來自教會歷史的見證 十九世紀的美國，有一位很普通的主日學老師，名叫 Edward Kimball。 他不是牧師，也不是著名的佈道家，只是在教會中默默服事。有一天，他感到神催促他去找一位在鞋店工作的年輕人，向他分享福音。雖然他內心十分緊張，但最後仍然順服神的帶領。那一天，那位年輕人接受了主。他的名字是 D. L. Moody。 後來，慕迪成為十九世紀最著名的佈道家之一，神透過他的生命帶領無數人歸向基督。今天很多人記得慕迪，但很少人記得 Edward Kimball。然而，如果沒有那位普通主日學老師的順服，慕迪的故事可能不會開始。 結語 今天的信息提醒我們：神的呼召並不只臨到那些看似偉大的人。神也呼喚那些願意聽見祂聲音、願意回應祂帶領的人。問題不在於我們是否偉大，而在於我們是否願意回應。神的國度不是由偉大的人完成，而是由願意回應祂呼喚的人完成。願我們每一個人，都願意在神面前說：「主，我在這裡。」

Sunday, 1st March 2026 Rev Kathy Poon 在月全食（Blood Moon）臨近、並與猶太歷 Purim（普珥節）時間相近的時刻，我們回到《以斯帖記》，重新思想「翻轉」的屬靈真理。 一、Purim 的背景：看似已經定案的結局 在《以斯帖記》中，仇敵哈曼抽籤（“Pur”）定下日子，要滅絕猶太民族。判決書已經發出，日期已經寫好——從人的角度看，一切似乎無法改變。 然而，整卷書雖未直接提到神的名字，卻處處看見神的手在暗中工作。神可以在沈默中運行，在看似偶然的事件中成就祂的旨意。 二、Chronos 與 Kairos：時間的兩個層面 聖經中有兩種時間：• Chronos —— 日曆時間、自然流逝的時間• Kairos —— 神介入的關鍵時刻、轉折時刻 哈曼定下的是 Chronos 的日子，但神帶來的是 Kairos 的翻轉。Purim 告訴我們：即使事情看似已定案，神仍然可以改寫結局。 三、反敗為勝的三把鑰匙 1. 身份覺醒（Identity Awakening）「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」（斯 4:14）以斯帖明白自己在神計劃中的位置。2. 禁食降卑（Fasting & Humility）全國禁食三天，翻轉從屬靈對齊開始。3. 勇敢踏出（Courageous Action）「我若死就死吧！」（斯 4:16）翻轉發生在願意付代價的人身上。 四、v’nahafoch hu —— 完全翻轉的神學 以斯帖記 9:1 提到：「猶大人反倒轄制恨他們的人。」其中「反倒」的希伯來文為：וְנַהֲפוֹךְ הוּא (v’nahafoch hu) 意即「局勢完全顛倒、徹底翻轉」。 其字根 hafakh 意指「顛覆、逆轉方向」。這不是「情況稍微好一點」，而是「死亡變為喜樂、滅絕變為得勝」。…