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Zion Bread of Life Christian Church

詩篇 10 求耶和華傾惡人救貧苦 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。5 凡他所做的，時常穩固，你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人，他的眼睛窺探無倚無靠的人。9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。11 他心裡說：「神竟忘記了，他掩面永不觀看。」12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！13 惡人為何輕慢神，心裡說你必不追究？14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。15 願你打斷惡人的膀臂，至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。16 耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。17 耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道，你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，18 為要給孤兒和受欺壓的人申冤，使強橫的人不再威嚇他們。 Psalm 10 Why do You stand afar off, O Lord?Why do You hide in times of trouble?2 The wicked in his pride persecutes the poor;Let them be caught in the plots which they have…

詩篇 9 稱頌耶和華之公義 大衛的詩，交於伶長。調用慕拉便。 1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名！3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。4 因你已經為我申冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。7 唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中！12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，14 好叫我述說你一切的美德，我必在錫安城[a]的門因你的救恩歡樂。15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判，惡人被自己手所做的纏住了[b]。（細拉）17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判！20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人！（細拉） Psalm 9 Prayer and Thanksgiving for the Lord’s Righteous Judgments To the Chief Musician. To the tune of [a]“Death of the Son.” A Psalm of David. I will praise You,…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 從詩篇第三篇到第七篇，我們一路看見大衛在壓力中呼求，在攻擊中仰望，在申訴中把案件帶到神面前。到了詩篇第八篇，整個水流被提升了。大衛不再停留在人的話、人的反應、人的攻擊裡，也不再讓自己的心一直困在難處與情緒之中；他把眼目抬起來，看見神所造的天、月亮、星宿，看見整個受造界都在述說神的榮耀。 就在這樣的仰望裡，大衛裡面重新被校正了。他一開口就說：「耶和華我們的主啊。」這不只是一句敬拜的話，更是一個生命裡清楚的承認：祂是主，我不是；祂在高天掌權，我不需要再活在地上的欺騙與扭曲裡。很多時候，我們的問題不只是因為外面的環境艱難，更是因為我們的眼目一直被困局拉住，被情緒壓住，被錯誤的聲音與扭曲的觀念蒙蔽了。於是我們慢慢忘記了神是誰，也忘記了自己在神裡面是誰。 但詩篇第八篇像一個很深的喚醒。當人願意單純、謙卑地觀看神的創造，不再只盯著自己的局限與困難，就會重新發現：神不但顧念人，神還把榮耀尊貴賜給人，並把管理祂手所造之物的託付交給人。原來我們不是要拼命去換取身分，而是要甦醒過來，領回神本來已經賜下的位置。 今天，讓我們從詩篇第八篇來領受三個被神喚醒的腳步。 第一，承認主權「耶和華我們的主啊、你的名在全地何其美。」（詩8:1） 大衛一開始不是先講自己，也不是先講困難，而是先承認神是主。這是一個很深的開始。因為一個人若沒有先回到主權面前，後面所有對自己的理解，都很容易偏離。 今天很多混亂，正是從這裡開始的。當人心裡不再真正尊主為大，就很容易用自己的感覺定義自己，用別人的反應衡量自己，用眼前的得失決定自己值不值得。慢慢地，人就不再活在神的次序裡，而活在世界、情緒與比較裡。 恢復，不是先從「我該做什麼」開始，而是先從「祂是我的主」開始。當我們重新承認神是主，生命的中心就開始歸位；當中心歸位，眼光才會被校正。 第二，抬頭看天「我觀看你指頭所造的天、並你所陳設的月亮星宿。」（詩8:3） 大衛提到嬰孩和吃奶的，也提到天、月亮、星宿。這讓我們看見，神的能力不是照著人的標準顯明的。祂可以藉著最單純的口建立能力，也可以藉著整個宇宙述說祂的榮耀。真正的力量，不在於人把自己撐得多強，而在於人願不願意單純地對準神。 今天很多人活得很累，正是因為眼目一直被地上的事抓住。我們看困局，看情緒，看失敗，看別人，看自己的不足，看到最後，心就越來越低，裡面也越來越被蒙蔽。可是一旦我們抬頭，看見神所造的一切，看見祂的榮耀超過諸天，我們裡面就會開始甦醒：原來我的人生不是被眼前的局面定義，原來神仍然坐在寶座上，原來祂的能力從來沒有縮小。 當人重新看見神的榮耀，很多扭曲我們生命的聲音就會開始鬆開。因為神的光一來，欺騙自然站不住。 第三，領回位置「你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的。」（詩8:5-6） 當大衛看見神的創造時，他不是落入自卑，而是進入驚嘆。他驚嘆的不只是「人很小」，而是「人這麼小，神竟然還顧念他」。更奇妙的是，神不只是顧念人而已，神還把榮耀尊貴賜給人，又把管理的託付交給人。 這裡提醒我們：我們今天不是要靠自己的努力去賺取身分，也不是要靠討好、交換、壓低自己來得到位置。神的心意本來就是要把榮耀尊貴為冠冕戴在人身上，也把責任、權柄與託付放在人生命裡。 人最大的迷思，就是常常活得像一個失去產業的人，拼命向外抓取，卻忘記自己在神裡面本來已經有屬天的身分。於是我們不是在管理，而是在討好；不是在承接，而是在交換；不是在信心裡站立，而是在懼怕裡證明自己。 詩篇第八篇今天要喚醒我們：不要再把自己活成一個乞求位置的人。你不是神，但你是神所造的；你不是宇宙的主，但你是神所顧念、所冠冕、所託付的人。你不需要靠自我貶低來換取價值，也不需要靠世界的方法來爭奪尊榮。你要做的，是在神面前醒過來，重新相信祂怎樣看你，然後站回祂已經賜給你的位置上。 總結 詩篇第八篇不是一篇叫我們欣賞大自然而已的詩，而是一篇把人從地上的蒙蔽中喚醒的詩。大衛先承認神是主，然後抬頭看見神的榮耀，最後重新明白人在神面前真正的位置。 今天，神也在對我們說：不要再一直看你的困局，不要再一直被你的情緒定義，不要再一直活在那些扭曲你生命的聲音裡。你要抬頭，看見我的榮耀；你要回來，承認我是主；你要甦醒，領回我早已賜給你的位置。 省察 我是不是口裡說神是主，實際上卻仍然讓情緒、環境或人的眼光作主？我是不是一直低頭看自己的困難，以致越來越看不見神的榮耀？我是不是活得像一個沒有身分、沒有位置的人，總想靠努力、交換、討好來證明自己？我裡面是否仍有一些錯誤的聲音、自我誓言或自我否定，在蒙蔽我，使我不敢相信神已經賜給我的尊榮與託付？ 禱告 主啊，我們的主啊，你的名在全地何其美。今天我們把眼目從地上的困局中收回來，重新轉向你。求你赦免我們，很多時候我們看環境多過看你，看自己的黑暗多過看你的榮耀，看人的聲音多過看你的心意。求你今天再次喚醒我們，叫我們從心裡承認你是主，也把屬天的次序帶回我們裡面，使一切錯亂的思想、錯誤的誓言、不合真理的自我認知，都在你的光中被顯明、被鬆開、被挪去。主啊，謝謝你，你沒有輕看我們；你顧念我們，眷顧我們，又把榮耀尊貴賜給我們，並把你所定的託付放在我們生命中。求你幫助我們不再活得像孤兒，不再乞求本來屬於你兒女的位置；乃是憑信心站立，重新領回你在基督裡所賜給我們的身分、尊榮與使命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇8 耶和華之榮耀人之尊貴 大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。 1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？5 你叫他比天使[a]微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！ Psalm 8 The Glory of the Lord in Creation To the Chief Musician. On the instrument of Gath. A Psalm of David. 8 O Lord, our Lord,How excellent isYour…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天詩篇第六篇讓我們看見，大衛在痛苦中流淚，在軟弱中回到神面前。今天到了詩篇第七篇，水流再往前一步。這一篇不只是講痛苦，更是講人在被追趕、被控告、被誤解、被壓迫的時候，怎樣不讓情緒帶領自己，而是選擇把整個案件帶到神面前。 大衛一開始說：「耶和華我的神啊，我投靠你。」到了最後又說：「我要照著耶和華的公義稱謝他。」這讓我們看見一條很深的屬靈道路：從投靠開始，以稱謝結束。中間雖然仍有壓力，仍有張力，仍有不公平的事，但大衛沒有讓情緒作王，而是把一切帶到神面前，交給神來處理。 今天，讓我們從詩篇第七篇來看三個屬靈的腳步。 第一，把受壓的心先帶到神面前「耶和華我的神啊，我投靠你；求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。」（詩7:1）當大衛面對追趕和壓力時，他沒有先用自己的方法反應，而是先回到神面前。很多時候，真正叫我們疲累的，不只是事情本身，而是我們裡面的焦急、委屈和想立刻處理的衝動。神今天提醒我們，不要先讓情緒帶路，而要先把心帶回到祂面前。 第二，把裡面的真實交給神察驗「耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡……」（詩7:3）大衛不單求神為他伸冤，也願意讓神先察驗自己。這是一個很成熟的屬靈態度。人在受傷時，很容易只看見別人的錯，但大衛願意把自己也放在神的光中。今天我們來到神面前，也不只是求神處理環境，而是求神光照我們裡面有沒有苦毒、自憐、論斷，或不肯放手的地方。 第三，把整個案件安放在神的公義裡「我的盾牌是在神那裡；他拯救心裡正直的人。」（詩7:10）「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」（詩7:17）大衛最後沒有停在委屈裡，也沒有停在控告裡，而是停在神的公義裡。事情也許還未完全過去，但他的心已經有了安放之處。真正的平安，不是每件事都立刻有結果，而是你知道，這件事已經在神手中。當我們願意把案件交給神，心就能從緊繃走向安息，從委屈走向稱謝。 總結 詩篇第七篇讓我們看見，大衛雖然面對裡外的壓力，卻沒有讓情緒牽引自己，而是選擇投靠神，讓神察驗，也讓神按公義來處理。今天主也在邀請我們，把那些一直壓在心裡的事，真正帶到祂面前，不再自己扛，不再自己抓住不放。 省察問題 我最近是否有一些事情，一直抓在自己手裡，不肯真正交給神？我裡面是否仍然被委屈、怒氣、焦急，或想證明自己的心牽引著？我是否願意讓神不只處理環境，也來光照我裡面的真實？ 禱告 親愛的天父，今天我們把心裡一切的重擔、委屈、壓力和未解決的事情都帶到你面前。求你救我們脫離情緒的牽引，不再靠自己抓住不放。也求你光照我們裡面一切隱藏的苦毒、自憐和不安，把我們帶回你的真光中。主啊，你是公義的審判者，你是我們的盾牌。求你教導我們，把整個案件安放在你手裡，使我們從投靠走到稱謝，從重壓走進平安。奉主耶穌的名，阿們。 詩篇 7 大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。 1 耶和華我的神啊，我投靠你，求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來，2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，4 我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他），5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵！（細拉）6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求你為我興起，你已經命定施行審判。7 願眾民的會環繞你，願你從其上歸於高位。8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。10 神是我的盾牌，他拯救心裡正直的人。11 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。13 他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。16 他的毒害必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。17 我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。 Psalm 7 A Meditation of David, which he sang to the Lord concerning the words of Cush,…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天詩篇第五篇讓我們看見，大衛在清晨來到神面前，等候神的聲音；今天詩篇第六篇，神卻帶我們進入另一個很真實的生命場景：有時候，人不是不想親近神，而是裡面真的很累、很痛、很驚惶，甚至只剩下眼淚。大衛不是等自己整理好了才來到神面前，他是在軟弱、痛苦、流淚中，仍然回到神面前。這篇詩提醒我們，眼淚不是結束，破碎也不是羞恥；當人願意在淚中回到神面前，神仍然垂聽，仍然收納，仍然使人重新站立。 因此，今天讓我們從詩篇第六篇看三個回轉的腳步。當人願意在淚中回到神面前，神不會輕看人的破碎，反而會一步一步把人從軟弱、痛苦和黑夜中帶回祂面前。 第一，在軟弱中不再隱藏「耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。」（詩6:2）大衛沒有掩飾自己的軟弱，也沒有假裝自己沒事。他把最真實的狀態帶到神面前。很多時候，攔阻我們得醫治的，不是軟弱本身，而是我們一直把軟弱藏起來。今天，主邀請我們在祂面前誠實，不再隱藏。 第二，在痛苦中轉向主恩「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。」（詩6:4）「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」（詩6:6）大衛不只是停在痛苦裡，他把痛苦轉向神的慈愛。痛苦若只是困在自己裡面，只會越來越沉；但當痛苦被帶到主面前，就會開始進入恩典的工作。今天，不要只一直看自己的難處，要學習把痛苦轉向主恩。 第三，在垂聽中重新站立「因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。」（詩6:8-9）這是整篇詩最重要的轉折。環境未必立刻改變，但大衛裡面先重新站起來，因為他知道：神已經聽見了。很多時候，真正叫人重新站立的，不是外面先改變，而是裡面先確信主沒有離開，主已經收納我的禱告。 總結今天詩篇第六篇讓我們看見一條回轉的路：在軟弱中不再隱藏，在痛苦中轉向主恩，在垂聽中重新站立。神不是要我們假裝剛強，乃是要我們帶著真實的眼淚，回到祂面前。 省察我是否一直隱藏自己的軟弱？我是否只停留在痛苦裡，卻沒有轉向主的恩典？我是否因為環境未變，就忘記神其實已經垂聽？ 禱告親愛的天父，求你帶我在淚中回到你面前。當我軟弱時，不再隱藏；當我痛苦時，不再困住自己；當我流淚時，仍然相信你已經聽見。求你用你的慈愛扶持我，使我在你的垂聽中重新站立。奉主耶穌的名，阿們。 詩篇 6 大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器，調用第八。 1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？4 耶和華啊，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。5 因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？6 我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。8 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。9 耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。 Psalm 6 To the Chief Musician. With stringed instruments. On an eight-stringed harp. A Psalm of David.1 O Lord, do not rebuke me in Your anger,Nor chasten me…

詩篇 5 大衛的詩，交於伶長。用吹的樂器。 1 耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。2 我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱。3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。4 因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。5 狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨惡的。6 說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。8 耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。9 因為他們的口中沒有誠實，他們的心裡滿有邪惡，他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚人。10 神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒，願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。12 因為你必賜福於義人，耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。 Psalm 5 To the Chief Musician. With flutes. A Psalm of David. 1 Give ear to my words, O Lord,Consider my meditation.2 Give heed to the voice of my cry,My King and my God,For to You I will pray.3…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們先分享了詩篇第四篇，主題是「平安從禱告開始」。而今天補回詩篇第三篇，就讓我們更明白：原來第四篇所講的平安，不是忽然出現的，而是有一條屬靈的路先走過。第四篇讓我們看見平安的結果，第三篇則讓我們看見，人怎樣一步一步走進這份平安裡。 詩篇第三篇是大衛逃避他兒子押沙龍時所寫的詩。這不是普通的壓力，而是從自己家裡發出的痛，是內心深處很深的撕裂與重擔。可是大衛沒有讓情緒作主，也沒有只停留在感覺裡；他先把事情真實地帶到神面前，把情緒背後的根源交給神。今天神也在提醒我們：真正的出路，不是一直追著感覺走，而是把根源帶到神面前。 第一，回到神面前，看見事情的根源 「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著神的幫助。」（詩3:1-2） 大衛一開始沒有先放大自己的情緒，而是先回到神面前，把真實的處境帶出來。很多時候，我們只知道自己難受、煩躁、灰心，卻沒有真正停下來，在神面前看見那個叫我們裡面翻騰的根源。也許是受傷，也許是壓力，也許是人的話一直留在心裡。今天神要帶我們不只是看見表面的感覺，更看見裡面的根源，因為唯有根源帶到神面前，醫治才真正開始。 第二，回到神話語裡，站穩生命的真實 「但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。」（詩3:3-4） 當大衛把事情帶到神面前之後，他沒有繼續停留在人的聲音裡，而是回到神的真實裡。外面的人說他得不著神的幫助，但大衛卻宣告：耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，是叫我抬起頭來的神。今天我們也需要這樣回到神話語裡。生命的真實，不是外面有多少壓力，而是神仍然掌權；不是人的話怎樣定義我們，而是神仍然是我們的遮蓋與榮耀。 第三，回到神平安中，活出屬天的安穩 「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」（詩3:5-6） 當大衛回到神面前，看見事情的根源；又回到神話語裡，站穩生命的真實之後，他就開始進入神的平安裡。這份平安不是因為問題完全解決了，而是因為他裡面的主權重新回到神手中。真正的安穩，不是外面沒有風浪，而是裡面已經住回神裡面。今天神也要帶我們離開翻騰、離開內耗、離開懼怕，重新活在祂所賜的平安與安穩裡。 總結 詩篇第三篇讓我們看見，神不是只要我們快快得平安，祂更要帶我們走一條進入平安的路：回到神面前，看見事情的根源；回到神話語裡，站穩生命的真實；回到神平安中，活出屬天的安穩。 原來，昨天第四篇所講的平安，正是今天第三篇所顯出的屬靈路程所結出的果子。 省察問題1. 我最近是否一直被某些感覺牽著走，卻沒有真正回到神面前，看見事情的根源？2. 我是否讓人的話和環境的壓力，過於神的話來影響我？3. 我是否願意讓神先整理我的裡面，好叫我重新活在祂的平安中？ 禱告 親愛的天父，求你帶我們回到你面前，不再只停留在表面的感覺裡，也不再一直被裡面的翻騰牽著走。求你光照我們，叫我們看見那些真正壓在心裡的根源，並且有勇氣把它們帶到你面前。 主啊，也求你把我們重新帶回你的話語裡，讓你的真實勝過人的聲音，讓你的應許勝過我們的感覺。你是我們四圍的盾牌，是我們的榮耀，也是叫我們抬起頭來的神。 求你今天把我們帶進你的平安裡，使我們不再活在懼怕、內耗和不安中，而是在你裡面得著安息，活出屬天的安穩。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 3 大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。 1 耶和華啊，我的敵人何其加增！有許多人起來攻擊我。2 有許多人議論我說：「他得不著神的幫助。」（細拉）3 但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。7 耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。8 救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。（細拉） Psalm 3 A Psalm of David when he fled from Absalom his son. 3 Lord, how they have increased who trouble me!Many arethey who rise up against…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 當世界越來越混亂的時候，人裡面最容易先失去的，往往不是方法，也不是資源，而是平安。今天我們活在一個充滿震動的世代，戰爭、災難、疾病、經濟不穩、未來的不確定，雖然看似離我們很遠，但那些不安與壓力，早已一層一層進到人的心裡。 詩篇第四篇正是在這樣的張力中向我們說話。若連著詩篇第三篇來看，就更清楚神的水流：詩篇第三篇讓我們看見，在壓力中要倚靠神；到了詩篇第四篇，神再把我們往前帶一步，不只是壓力中倚靠祂，更是在混亂中回到祂面前，在虛妄與虛假之中分別出來，最後進入從神而來的平安。 大衛當時並不是在平靜的環境裡，他裡外都有壓力，也有人的羞辱與攻擊。可是他沒有先被局勢牽走，也沒有先陷入人的聲音裡，他第一個動作，就是向神呼求。這正是今天神要提醒我們的：真正的平安，不是世界安靜了才有，真正的平安，是從人回到神面前開始，是從禱告開始，是從離開虛妄、重新歸神開始。 所以，今天我們要從詩篇第四篇看三個生命方向： 第一，先回到神面前禱告 「顯我為義的　神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」（詩篇4:1） 大衛在困苦中第一個動作，不是分析環境，不是先找方法，而是先呼求神。這是一個很深的提醒。因為很多時候，真正先叫人失去平安的，不一定是外面的局勢，而是裡面沒有先回到神面前。 當人先來到神面前，神不一定立刻把問題挪開，但神會先使人的心寬廣。原本被壓住的心，可以被神打開；原本被恐懼抓住的裡面，可以重新得著安穩。今天神要恢復我們一個次序：不要先被消息牽動，不要先被環境抓住，而是先回到神面前禱告。平安，不是從事情解決開始，乃是從呼求神開始。 第二，離開虛妄虛假 「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？」（詩篇4:2） 這一節是今天很重要的一個提醒。人失去平安，不只是因為外面有壓力，也常常是因為裡面仍然喜愛虛妄、尋找虛假。許多人不是沒有禱告，而是一面禱告，一面心裡仍然抓住世界的安全感、人的肯定、可見的保障，想從這些東西裡面找到答案與平安。 但大衛在這裡清楚指出：虛妄與虛假，不能真正托住人的生命。那些看起來很吸引、很有把握、很能叫人安心的東西，若不是出於神，最終都不能給人真正的安息。 所以今天神也在問我們：要到幾時呢？要到幾時仍然把心交給虛妄？要到幾時仍然用世界的方法找平安？若心不離開虛妄，平安就很難真正進來。真正的平安，不只是有禱告的行動，更是心真實地離開虛假，歸回神。 第三，活出屬神的平安 「你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。」（詩篇4:3） 「有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（詩篇4:6-8） 當大衛講到這裡，就把我們帶到最後的落點：屬神的人，是被神分別出來歸祂自己的人。這表示，我們不是跟著世界一起漂流的人，不是跟著局勢一起驚惶的人，也不是跟著虛假一起奔跑的人。屬神的人，有一個不同的根基，就是知道神垂聽、神光照、神看顧。 世人都在問：「誰能指示我們甚麼好處？」但大衛不是向世界找答案，他乃是向神說：「求你仰起臉來，光照我們。」這就是屬神之人的平安來源。不是事情先穩定了，乃是神的臉先光照我們；不是局面都清楚了，乃是我們先知道自己是屬神的人。 所以大衛最後能說：「我必安然躺下睡覺。」這不只是晚上睡得著，而是一個人的裡面真正安息下來。這就是屬神的平安。 總結 詩篇第四篇今天給我們一條很清楚的路：先回到神面前禱告，離開虛妄虛假，活出屬神的平安。 真正的平安，不是從世界而來，也不是從局勢平息而來；真正的平安，是從禱告開始，是從離開虛妄開始，是從歸回神開始。 省察問題1. 我最近是否太容易被局勢、消息與壓力抓住，卻沒有先回到神面前禱告？2. 我裡面是否仍然有一些虛妄與虛假的依靠，正在偷偷取代神的位置？3. 我是否明明屬神，卻常常活得像不屬神的人一樣，跟著世界一起憂慮與搖動？ 禱告 親愛的天父，求你赦免我們，很多時候先看環境，先看人，先看消息，卻沒有先回到你面前。今天求你再次把禱告的靈放在我們裡面，讓我們從混亂中回到你面前，從虛妄中回到真實，從焦慮中回到你的平安裡。 主啊，求你光照我們裡面一切虛妄與虛假的依靠，叫我們不再向世界找安全感，乃是真實歸回你。也求你再次堅固我們，讓我們知道自己是屬你的，是被你分別出來歸給你自己的人。求你把從你而來的喜樂和平安放進我們裡面，使我們即使身處震動之中，仍然可以安然居住。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 4 求耶和華矜恤允其所祈 大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器。 1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我。4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉）5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。 Psalm 4 The Safety of the Faithful…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天詩篇第一篇讓我們看見，人生有兩條路：義人的路與惡人的路。今天詩篇第二篇，神再把我們帶深一步，讓我們看見人為甚麼會走偏。很多時候，問題不只是外面的路錯了，而是裡面的心先偏了。當人的心不再願意讓神作王，就會把神的帶領看成捆綁，把神的遮蓋看成繩索，於是開始想走自己的路。 詩篇第二篇第三節說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」這裡的「他們」，就是指耶和華和祂的受膏者。這讓我們看見，人一旦離開神的主權，就會想要自己作主。但感謝神，這篇詩沒有停在人的悖逆裡，也沒有停在神的烈怒裡。神雖然公義，卻仍然憐憫；祂雖然審判，卻仍然給人回轉的機會。第5節說到神的怒，第10節卻說：「現在，你們君王應當省悟。」這表示，在審判完全臨到以前，神仍然開著門，仍然呼召人回頭。 今天我們從三方面來領受這篇詩： 第一，人的心一偏離，就想走自己的路 詩篇 2:1-3「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」 當人的心偏離神，就會開始不喜歡被神帶領，甚至把神的管理看成限制。其實，神的權柄不是要壓傷我們，乃是要保護我們；神的界線不是要困住我們，乃是要保存我們。但當人的心出了問題，就會把神的遮蓋誤認為捆綁，把神的帶領誤認為攔阻。人最危險的，不是外面遇到甚麼，而是裡面的心慢慢離開了神。 第二，神在審判之前，仍然發出呼召 詩篇 2:4-6「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」 神不是對人的悖逆沒有反應。祂仍然坐在天上，祂仍然掌權，祂的計劃不會因人的反抗而改變。但神的心不是喜悅人滅亡。以西結書 18:23 說：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」神雖然公義，卻仍然慈愛；祂雖然責備，卻仍然呼喚。只要今天我們還能聽見神的提醒，就表示祂還沒有放棄我們。 第三，現在仍是回轉歸向神的時候 詩篇 2:10-12「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂；當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」 這裡最寶貴的一個字，就是「現在」。神不是說等將來再回來，祂今天就呼召人省悟、受教、回轉。真正的回轉，不只是心裡覺得後悔，而是重新回到神面前，重新敬畏祂、事奉祂、投靠祂。何西阿書 14:1 說：「以色列啊，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。」今天，神不只是指出我們偏離了，祂也親自為我們開了一條歸回的路。 總結：詩篇第二篇讓我們看見，人走偏，不只是因為環境，而是因為心先偏離；但感謝神，祂沒有在我們偏離的時候立刻把門關上。祂仍然在審判之前發出呼召，仍然在今天對我們說：「現在。」只要還在「現在」，回轉的路就仍然開著。 省察問題：1. 我是否在某些事上已經不想讓神作王，只想照自己的意思走？2. 我是否把神的提醒和帶領看成限制，而沒有看見那是祂的遮蓋？3. 今天當神對我說「現在」，我願不願意真正回頭歸向祂？ 禱告：親愛的天父，求你光照我們的心。若我們裡面有偏離、有自主、有不肯順服的地方，求你赦免我們。不要讓我們把你的帶領看成捆綁，也不要讓我們錯過你今天的呼召。主啊，感謝你在審判之前仍然發出憐憫的聲音，仍然給我們回轉的機會。求你把我們從自己的路帶回你的路，把我們的心重新帶回你面前，使我們今天就願意省悟、受教、敬畏你、投靠你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 2 耶和華之受膏者為王 1 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，3 說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」4 那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，6 說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」7 受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。9 你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』」10 現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教！11 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的！ Psalm 2 The Messiah’s Triumph and Kingdom 1 Why…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 復活節過後，我們的心很容易停留在感動裡。好像我們已經走過十字架，也聽見了復活的信息，裡面曾經被主摸著、被主光照、也再一次被主吸引，所以我們會很自然地以為，接下來生命應該就會穩定了，方向應該就會清楚了，腳步應該就不會再偏了。 但很多時候，真實的光景不是這樣。人不是聽過一篇道、流過一次淚、經歷過一次聚會，就自然會一直活在對的位置裡。生命的偏離，很多時候不是突然的，而是慢慢的；不是外面一下子出大問題，而是裡面先開始鬆動。也許只是多聽進去一些不屬神的聲音，也許只是開始照自己的感覺作決定，也許只是對神的話少了一點渴慕、少了一點敬畏，但慢慢地，人的方向就偏了，裡面的根也浮了。 所以今天當我們開始從《詩篇》第一篇讀起，神不是先帶我們進入很深的情緒，也不是先帶我們進入很大的爭戰，祂乃是先把我們帶回一個最根本的問題裡：你的生命現在到底栽在哪裡？你的腳步現在到底站在哪一條路上？你的裡面，到底是仍然讓神的話來安置，還是已經不知不覺被別的聲音牽引了？ 《詩篇》第一篇放在整卷《詩篇》的最前面，不是偶然的。它像一扇門，先帶我們看見，人生一直都在兩條路之間作選擇：一條路，是慢慢偏離神，最後像糠秕一樣被風吹散；另一條路，是讓自己被神安置在活水旁，像樹一樣扎根、成長、結果子。神今天不是只叫我們分辨誰是惡人、誰是罪人、誰是褻慢人，祂更是在溫柔地問我們：你今天的生命，正往哪一個方向走？ 今天神不是要定罪我們，乃是要把我們重新帶回根基裡。祂要把那些已經有點鬆動的地方重新堅固，把那些已經有點偏移的地方重新拉回來，把那些已經有點乾掉的地方重新帶到活水旁。這就是今天《詩篇》第一篇要向我們發出的呼召：不要讓生命慢慢偏離，而要重新回到神面前，讓祂安置我們、滋養我們、建立我們。 第一，留心生命偏離的開始詩篇1:1說：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”這節經文讓我們看見，生命的偏離是一步一步發生的。先是聽進去，後來站進去，最後坐下去。今天我們需要在神面前問自己：我最近所接受的聲音，是把我帶近神，還是把我慢慢帶離神？ 第二，讓神的話重新安置你詩篇1:2說：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”神不只是叫我們離開錯誤，祂更要我們重新被祂的話語安置。當一個人喜愛神的話，晝夜思想神的話，他的裡面就會重新穩定下來。今天我們不是只需要更多道理，而是需要讓神的話真正進入我們裡面，重新成為我們生命的方向。 第三，活出栽在活水旁的生命詩篇1:3說：“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所做的，盡都順利。”神的心意，不是叫我們只是不跌倒，乃是叫我們成為一棵有根、有供應、有果子的樹。真正穩定的生命，不是靠自己撐住，而是因為一直活在神的供應裡。當我們重新栽在主裡面，生命就不再枯乾，也不再漂流，而是按著神的時候結果子。 總結來說，《詩篇》第一篇今天提醒我們，神看重的，不只是我們做了什麼，而是我們的生命到底栽在哪裡。若方向偏了，就要回來；若裡面乾了，就要回到活水旁；若根浮了，就要讓神重新安置。 省察自己：我最近所接受的聲音，是否仍然與神對齊？我是否對神的話還有渴慕，還是只剩下習慣？我的生命現在是像樹，還是像容易被風吹散的糠秕？ 禱告：主啊，求祢今天藉著《詩篇》第一篇光照我，讓我看見自己裡面有沒有慢慢偏離祢。求祢保守我的心，不讓我接受不屬祢的聲音。也求祢把我重新帶回祢的話語裡，重新安置我的生命。主耶穌，求祢使我像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。願我的生命重新對齊祢，重新扎根在祢裡面。奉主耶穌的名，阿們。