Welcome to
Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記第14章，看見亞伯蘭和羅得兩條完全不同的生命道路。 第13章，羅得憑眼見選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、富足、有前途。但到了第14章，羅得已經住在所多瑪。當所多瑪被捲入列王之戰時，羅得也一同被擄，連家人和財物都被奪去。 這提醒我們：有些路看起來很好，卻不一定是在神的帶領中。人若只憑眼見、感覺和眼前利益作選擇，可能以為自己得著世界，最後卻被世界的危機捲入。 但亞伯蘭不同。聖經稱他為「希伯來人亞伯蘭」。他仍然像寄居的人，住在幔利的橡樹那裡，等候神的帶領。他沒有急著建立自己的王國，也沒有用自己的方法抓住世界；但神卻在他生命中建立力量，使他有聯盟、有關係、有家中精練的壯丁，也能在危機中起來拯救羅得。 今天，神藉著這章經文提醒我們： 一、不要只憑眼見選擇 經文：創世記 13:10-11 羅得看見約旦河平原滋潤，就選擇往那裡去。但他沒有看見所多瑪背後的危險。 我們作選擇時，不能只問：「這對我有沒有好處？」更要問：「這是否在神的帶領中？」不能只問：「這條路有沒有利益？」更要問：「這條路會把我的心帶向神，還是帶離神？」 二、留在神帶領中被建立 經文：創世記 14:13-14 亞伯蘭看似沒有抓住最好的地，仍然像寄居的人；但他在神的帶領中被建立。他有關係、有預備、有承擔，也有能力在危機中起來拯救羅得。 信靠神不是什麼都不做，而是在神給我們的位置上忠心建立生命、家庭、關係和承擔力。當神的時間來到，我們就能站立，也能成為別人的祝福。 三、得勝後仍歸榮耀給神 經文：創世記 14:18-20 亞伯蘭救回羅得之後，麥基洗德出來祝福他，宣告是「天地的主、至高的神」把敵人交在他手中。亞伯蘭也把所得的十分之一獻給麥基洗德，承認一切得勝和豐富都是從神而來。 後來所多瑪王想把財物給亞伯蘭，但亞伯蘭拒絕了，因為他不願意讓人說：「我使亞伯蘭富足。」 真正選對生命道路的人，不只在困難中倚靠神，也在得勝後把榮耀歸給神。 總結： 創世記第14章讓我們看見，羅得憑眼見選擇，看似得著最好的地方，最後卻被所多瑪的爭戰捲入；亞伯蘭憑信心留在神的帶領中，看似仍是寄居的人，卻在神裡面被建立，能夠起來拯救，也能在得勝後把榮耀歸給神。 真正蒙福的路，不一定是眼前看來最有利益的路，而是神與我們同在的路。當我們選擇留在神的帶領中，神會建立我們，使我們不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福。 今天，讓我們思想： 我是否有時像羅得一樣，只看眼前的好處，卻沒有分辨這條路會把我帶到哪裡？ 我是否太快憑感覺、利益和方便作決定，卻沒有尋求神的帶領？ 我是否願意像亞伯蘭一樣，即使看似仍在寄居，仍然相信神的應許，留在神的時間和帶領中？ 我是否願意在神給我的位置上被建立，讓我的生命不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福？ 禱告： 天父，求祢幫助我們不要只憑眼見選擇，也不要被眼前的利益和世界的吸引牽引。 求祢使我們像亞伯蘭一樣，憑信心留在祢的帶領中。即使有些路看起來比較慢，仍然相信真正的祝福是在祢的同在裡。 主啊，求祢在我們生命中建立信心、關係、承擔和分辨力，使我們能保護家人，也能在危機中成為別人的祝福。 當我們得勝、蒙福、有突破時，求祢保守我們的心，不驕傲、不貪婪、不忘記祢，因為真正使我們富足和站立得住的，是天地的主、至高的神。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 14 1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天創世記第13章讓我們看見，亞伯蘭從埃及上來，帶著妻子、羅得和一切所有的回到迦南地。他的財物很多，有牲畜、金子和銀子。從外面看，他好像是豐富地回來；但真正重要的不是他帶回多少財物，而是他願意重新回到神面前。 經文說，亞伯蘭從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是他從前支搭帳棚、起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。 伯特利不是單單一個地理位置，而是亞伯蘭回到起初祭壇的地方。經歷過埃及的懼怕、軟弱和混亂之後，他重新回到敬拜神、呼求神、倚靠神的位置。 但是，當他回到神面前，問題並沒有立刻完全消失。因為亞伯蘭和羅得的財物甚多，那地容不下他們同住，他們的牧人也開始相爭。 這提醒我們，有時候人的問題不只在缺乏中出現，也會在豐富中出現；不只在困難中出現，也會在資源變多、選擇變多、利益變大的時候出現。 一、先回到祭壇，讓心重新對準神 創世記 13:3-4「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」 亞伯蘭從埃及回來，第一個重要行動，就是回到伯特利，回到起初築壇、求告耶和華名的地方。 這提醒我們，當我們曾經因壓力、害怕、錯誤判斷而走偏時，最重要的不是急著證明自己，也不是急著處理所有問題，而是先回到神面前。 二、看重關係，不讓相爭奪走祝福 創世記 13:8-9「亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 當亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭時，亞伯蘭沒有先保護自己的權利，也沒有用長輩的身分壓住羅得。他說：「你我不可相爭……因為我們是骨肉。」 亞伯蘭越靠近神，他的心就越看重關係。他沒有讓土地比關係更重要，沒有讓財物比骨肉更重要，也沒有讓利益破壞和睦。 真正回到祭壇的人，會開始用神的眼光看關係。不是只問：「我可以得到什麼？」而是問：「神喜悅我怎樣待人？」 亞伯蘭願意讓羅得先選，這不是軟弱，而是信靠。因為他相信，真正掌管他前路的不是羅得的選擇，而是神的應許。 三、相信神應許，在新的地方繼續築壇 創世記 13:14-15「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」 創世記 13:18「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 羅得選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、肥沃、吸引人。可是經文也提醒我們，那地靠近所多瑪。 羅得是憑眼見選擇；亞伯蘭是在神的應許中等候。 羅得離開之後，神對亞伯蘭說，要他舉目向東西南北觀看，凡他所看見的一切地，神都要賜給他和他的後裔。 後來，亞伯蘭搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，並在那裡為耶和華築壇。 這很重要。亞伯蘭不只在伯特利築壇；當他到了新的地方，他仍然築壇。這代表敬拜神不只是某一次經歷，而是成為他生命的方式。 伯特利，是他回到起初祭壇的地方。 希伯崙幔利，是他在新的階段繼續築壇的地方。 今天，神也提醒我們：不要只在過去敬拜神，也要在新的環境、新的責任、新的季節中，繼續讓神居首位。 總結 創世記第13章讓我們看見一條很清楚的屬靈道路： 羅得選擇眼前看起來最好的平原；亞伯蘭選擇留在神面前。 羅得漸漸靠近所多瑪；亞伯蘭卻在神應許之地繼續築壇。 羅得看見的是滋潤的環境；亞伯蘭得著的是神親自說話的應許。 今天，神也呼喚我們回到祂面前。真正靠近神的人，會越來越看重神所看重的；真正回到祭壇的人，會在關係和選擇中活出不一樣的生命。 禱告 親愛的天父，感謝祢藉著創世記第13章提醒我們，人生最重要的不是得著多少，而是有沒有回到祢面前。 主啊，求祢赦免我們，有時候在壓力中靠自己，在選擇中看眼前，在關係中容易相爭，也在豐富中忘記了祭壇。 求祢帶領我們回到起初敬拜祢、呼求祢、單純信靠祢的地方。也幫助我們在關係中活出寬廣，不讓爭競、利益和得失奪走祢給我們的祝福。 主啊，無論祢帶領我們進入什麼新的階段、新的責任、新的環境，求祢使我們都能在那裡繼續築壇，繼續敬拜祢，繼續讓祢居首位。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 13 1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的，都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方，…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀到創世記第12章，看見一個很重要的轉折。 創世記1–11章讓我們看見，人犯罪之後，越來越想靠自己建立安全感。到了巴別塔，人說：「我們要建城、建塔、傳揚自己的名，免得分散。」人想靠自己的力量、自己的團體、自己的方法，建立一個不需要倚靠神的保障。 但到了第12章，神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。這是一條信心的道路，不是靠眼見，不是靠地上的保障，也不是靠自己原本所依附的東西，而是學習一步一步走在神親自的帶領裡。 亞伯蘭進入迦南地之後，先到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後他又到了伯特利東邊、艾的西邊，也在那裡築壇，求告耶和華的名。這讓我們看見，真正走信心道路的人，不只是移動腳步，更是在每一個地方重新敬拜神、倚靠神、尋求神。 但到了創世記12:9，經文說亞伯蘭「漸漸遷往南地去」。接著那地遭遇饑荒，亞伯蘭就下埃及去。這提醒我們，當路越走越順、越來越熟悉、越好像知道自己要怎樣走時，人很容易不知不覺少了求問神，轉向自己的判斷和方法。 今天神藉著亞伯蘭的路提醒我們：信心不是開始時倚靠神，後來就靠自己；信心是每一步都回到神面前，讓神親自帶領。 一、放下依附，聽見神的呼召 神對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家。」 這不是單單離開一個地方，而是離開原本的依附。對亞伯蘭來說，本地、本族、父家代表安全感、身分、保障和未來。 今天我們也要問自己：我心裡最依附的是什麼？是人？是經驗？是方法？是過去的成功？還是自己能掌控的安排？ 神不是要我們失去安全感，而是要我們把真正的安全感重新放在祂裡面。 二、走到哪裡，在哪裡築壇 亞伯蘭到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後到了伯特利和艾之間，他又築壇，求告耶和華的名。 祭壇代表敬拜，也代表重新把那個地方交給神。 我們每到一個新的階段，也需要在那裡築壇。新的家庭處境、新的工作壓力、新的關係挑戰、新的責任，都不是只靠安排和方法去面對，而是要先帶到神面前。 走信心道路的人，不只是問「下一步去哪裡」，更要問：「我有沒有在這一步重新倚靠神？」 三、越走越順，越要回到神前 亞伯蘭漸漸往南地去，後來因饑荒下埃及。這段經文提醒我們，人最容易忽略神的時候，不一定是在最困難的時候，反而可能是在自己越來越熟悉、越來越有經驗、越來越覺得可以掌握的時候。 當饑荒來到，亞伯蘭選擇下埃及。後來他因害怕而用自己的方法保護自己，顯出他裡面仍有懼怕和軟弱。 這不是要定罪亞伯蘭，而是提醒我們：連信心之父也需要繼續被神塑造。當我們面對壓力、缺乏、關係上的難處、沒有辦法解決的事情時，我們不應該只是立刻尋找自己的「埃及」，而是要先回到神面前。 我們需要求神在沒有辦法的事情上超自然介入，在關係上超自然介入，在人的方法走到盡頭時，讓我們看見這是祂的方法、祂的作為、祂親自的帶領。 總結 創世記第12章提醒我們，神不是呼召亞伯蘭去建立自己的城和自己的名，而是呼召他走進神親自帶領的路。 今天我們也要學習： 放下原本的依附，聽見神的呼召；走到每一個地方，都重新築壇敬拜；越走越順的時候，越要回到神面前。 信心的道路不是沒有困難，也不是沒有軟弱，而是在每一個階段都重新讓神掌權。 生命反思 今天，讓我們安靜思想： 我現在最依靠的是神，還是自己熟悉的方法？ 我是否在新的階段裡，只忙著安排事情，卻忘記先築壇求告神？ 當我面對壓力和困難時，我第一時間是尋求神，還是尋找自己的「埃及」？ 我是否相信，在人沒有辦法的地方，神仍然可以超自然介入？ 禱告 天父，我們感謝祢，祢是親自呼召、親自帶領我們的神。 求祢幫助我們放下心中錯誤的依附，不再靠自己建立安全感，而是重新把生命交在祢手中。 主啊，無論我們走到哪一個階段，求祢幫助我們在那裡築壇，重新敬拜祢，求告祢的名。 當我們面對饑荒、壓力、關係上的困難，和人沒有辦法解決的事情時，求祢親自介入。讓我們看見，這不是人的方法，乃是祢的方法；不是人的作為，乃是祢的作為。 求祢帶領我們走進祢親自的帶領，使我們的生命成為祝福別人的器皿。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 12 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5…

Proverbs 5 My son, pay attention to my wisdom;Lend your ear to my understanding,2 That you may preserve discretion,And your lips may keep knowledge.3 For the lips of an immoral woman drip honey,And her mouth is smoother than oil;4 But in the end she is bitter as wormwood,Sharp as a two-edged sword.5 Her feet go…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到創世記第10章，看見挪亞三個兒子的後代開始發展成不同的族群、邦國和語言。洪水以後，神沒有停止祂祝福人的心意。神仍然要人生養眾多，遍滿全地，使祂創造的祝福繼續延伸。 但到了創世記第11章，經文讓我們看見另一個畫面。人類有共同的語言，也有共同的能力、技術和計劃。他們「往東邊遷移」，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 「往東邊」很值得我們思想。東方是太陽升起的方向，從人的眼光看，好像代表光明、機會、前途和新的開始。他們看見示拿平原，也許覺得那裡適合發展、適合安頓、適合建造，於是就住在那裡。 可是，創世記11章讓我們看見，問題不只是他們往哪裡走，而是他們是否仍然跟從神。他們看見眼前有光、有地、有機會，卻沒有尋求神的聲音；他們住在那裡，不只是停留，而是開始建立一套屬於自己的安全系統。 神的心意是要人遍滿全地，但他們卻說：「免得我們分散在全地上。」神要人帶著祂的祝福出去，他們卻想留在自己覺得安全的地方；神要人成為祂祝福的承載者，他們卻要建城、建塔，傳揚自己的名。 這也是今天很深的提醒。人可以走向看似光明的方向，卻不一定走在神的心意中；人可以有建造、有計劃、有合一、有成就，卻不一定是在跟從神。真正蒙福的道路，不是只跟著眼前所見的光，而是跟著神話語的引導。 然而，創世記11章沒有停在巴別的混亂裡。當人為自己造名、為自己建城、為自己尋找安全感時，神仍然在歷史中保留一條應許的路。祂藉著他拉的後代亞伯蘭，預備重新帶出祝福萬族的計劃。 今天，神也在呼召我們，不要停留在自己的示拿平原裡，不要只跟著眼前看似有光的方向走，而要重新走回祂的心意，讓生命被祂帶領、被祂建立、被祂使用。 【一、先回到神的光中】 創世記 11:2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 他們往東邊遷移，看見示拿地的一片平原，就住在那裡。表面看來，這只是地理上的移動；但從屬靈角度看，這也讓我們看見，人很容易按著眼前所見來選擇自己的方向。 東方有太陽升起，有光，有希望，有新的開始。示拿平原又寬闊、平坦、適合建造。從人的眼光看，這是一個理想的地方。但經文沒有說他們尋求神，也沒有說他們跟從神的吩咐。他們只是看見那裡合適，就住在那裡。 今天我們也很容易如此。看見一個機會，就以為那一定是神的路；看見一個地方有發展，就以為那一定是神的帶領；看見一件事看起來成功、有前途、有保障，就以為那一定是神的祝福。 但創世記11章提醒我們，不是每一個看起來有光的方向，都是神要我們走的方向；不是每一個看起來有前途的選擇，都一定是神的心意。 生命要走回神的心意，第一步就是先回到神的光中。我們不是單靠眼睛判斷，不是單靠感覺選路，也不是單靠環境決定方向，而是學習在神面前停下來，問祂：主啊，這是不是祢要我走的路？這是不是祢要我停留的地方？這是不是祢要我建造的事？ 當人的眼光先回到神的光中，生命才不會被眼前的亮光帶偏，而能被神真正的光引導。 【二、勇敢走出自己的安全】 創世記 11:4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 他們住在示拿地，不只是因為那裡方便生活，更深的原因，是他們不想被分散在全地上。 神曾經賜福給人，要人生養眾多，遍滿全地。洪水之後，神也再次對挪亞和他的兒子發出同樣的祝福。神的心意是要人帶著祂的祝福走出去，遍滿全地，承載祂的創造心意。 可是巴別的人說：「免得我們分散在全地上。」這句話顯明，他們害怕走出去，害怕分散，害怕失去控制，害怕離開自己建立的安全感。 所以他們要建一座城，讓自己有保障；他們要建一座塔，讓自己有高度；他們要傳揚自己的名，讓自己有身份和價值。他們不是沒有能力，而是把能力用在保護自己；他們不是沒有合一，而是把合一用在抗拒神的心意；他們不是沒有建造，而是把建造用來取代順服。 今天我們也可能停在自己的示拿平原裡。也許是停在熟悉的生活方式裡，也許是停在自己的安全感裡，也許是停在自己的計劃裡，也許是停在不願被神打開的界線裡。表面上好像穩定，其實心裡是不願意順服神下一步的帶領。 走回神的心意，不只是看見方向，更是願意從自己的安全感中走出來。當神要我們放下控制，我們願意放下；當神要我們走出舒適，我們願意走出；當神要我們不再只為自己建立，我們願意讓生命成為祝福別人的出口。 真正的安全，不是住在自己建造的城裡；真正的安全，是走在神的心意裡。 【三、讓神建立我們的生命】 創世記 11:8-98 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 人要傳揚自己的名，結果帶來的是混亂；人要避免分散，結果卻被神分散；人要建造一座城，結果那城成為巴別，成為變亂的記號。 這不是因為神不喜悅人發展，也不是因為神反對人建造，而是因為神不容許人用自己的名取代祂的名，用自己的安全感取代祂的帶領，用自己的計劃抗拒祂的心意。 但創世記11章最寶貴的地方，是它沒有停在巴別的混亂裡。後半章開始記載閃的後代，一直帶到他拉，又帶出亞伯蘭。 創世記 11:26他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。 這一節看似只是家譜，卻是整章很重要的轉折。當全地的人都在為自己造名的時候，神已經在歷史中保留一條應許的路。當人用自己的方法建立世界時，神預備呼召亞伯蘭，藉著他帶出祝福萬族的計劃。 巴別的人說：「我們要傳揚我們的名。」但神後來對亞伯蘭說：「我必叫你的名為大。」 這是兩條完全不同的路。一條是人為自己造名，最後進入混亂；另一條是人聽神呼召，讓神建立他的生命，使他成為祝福。 今天，我們也要學習把自己的名、自己的價值、自己的未來交給神。不要急著證明自己，不要急著建立自己的成就，不要急著用人的方法讓自己被看見。當我們願意回到神的心意裡，神會用祂的時間、祂的方法、祂的信實，建立真正有價值的生命。 人自己建立的名，可能很快變成巴別；但神所建立的生命，會成為祝福別人的管道。 【總結】 創世記11章讓我們看見，人可以往看似光明的方向走，卻沒有跟著神走；人可以住在看似安全的地方，卻抗拒神要他走出去的心意；人可以建城、建塔、傳揚自己的名，卻最後進入混亂。 但神沒有讓故事停在人的失敗裡。祂仍然保留一條應許的路，從閃的後代帶出他拉，又從他拉的後代帶出亞伯蘭。人的世界雖然充滿自我建造、自我保護和自我高舉，但神仍然在其中呼召人回到祂的心意，走進真正的祝福。 今天，神也在呼召我們：不要只跟著眼前的光走，要跟著神的話走；不要只住在自己的安全感裡，要勇敢走進神的心意；不要為自己造名，要讓神建立我們，使我們成為祝福。 【追求】 今天，讓聖靈光照我們： 我們是否常常跟著眼前看似有光的機會走，卻少了尋求神的聲音？ 我們是否停在自己的安全感裡，不願走進神更大的心意？ 我們是否很努力建造，但內心其實是想保護自己、證明自己？…

Rev Xi An Poon 當一個家庭經歷過很大的風浪之後，最令人感動的，不一定是立刻看見外面的成就，而是看見生命仍然可以繼續，盼望仍然沒有斷絕，神仍然給人新的道路。 創世記第9章讓我們看見，洪水之後，神與挪亞立約，用彩虹作為記號，表明祂不再用洪水毀滅全地。可是，第9章也同時讓我們看見，人雖然進入新的開始，人的軟弱仍然存在。挪亞醉酒，含沒有遮蓋父親，閃和雅弗卻選擇用敬畏和尊重去遮蓋。這說明，洪水可以洗去地上的敗壞，卻不能自動改變人心深處的傾向。人仍然需要在神的恩典中，學習走神喜悅的道路。 到了創世記第10章，聖經記載挪亞三個兒子的後代。表面上，這一章好像只是很多名字、很多民族、很多地方；但其實這是一章很重要的「列國表」。它告訴我們，洪水以後，人類如何從挪亞一家重新繁衍，如何從家庭成為宗族，從宗族成為邦國，並分佈在地上。 第10章第一節說：「洪水以後，他們都生了兒子。」這句話很簡單，卻充滿神的信實。洪水以後仍有兒子，審判以後仍有後代，失去以後仍有延續。這讓我們看見，神的旨意不是滅絕，神的旨意是祝福；神不是要人停在毀滅中，而是要人重新經歷祂創造的信實和生命的延續。 神能夠讓一個家庭成為一個國度。神選擇挪亞和他的一家，藉著祂的計劃、祂的帶領、祂的祝福，使人類重新在地上展開。可是，這一章也讓我們看見，人雖然活在神的帶領和祝福之下，仍然可能走自己的道路。寧錄、巴別、尼尼微這些名字，開始讓我們看見人的能力、城市、國度和自我建立的傾向。 但感謝神，即使人會走自己的路，神仍然留給人一條路可走。神仍然在人的歷史中保留祝福的道路，仍然在列國萬民中預備祂救恩的計劃。 所以，今天我們讀創世記第10章，不只是看見列國怎樣形成，更是要看見：我們怎樣在神的祝福中，不偏離神；我們怎樣讓神給我們的家庭、生命、責任和影響力，真正走在祂祝福的道路上。 今天，讓我們從三方面來領受，如何走在神祝福的道路上。 【一、看見祝福從神而來】 創世記10:11 「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。」 創世記第10章一開始就告訴我們：「洪水以後，他們都生了兒子。」這不是普通的一句家譜記載，這是一句很深的恩典宣告。 因為在洪水之前，地上滿了強暴和敗壞，罪惡已經發展到一個非常嚴重的地步。神用洪水審判那個世代，但祂沒有放棄祂創造人的旨意。洪水以後，神仍然讓生命延續，仍然讓家庭被建立，仍然讓下一代出現。 這讓我們看見，祝福不是理所當然的。人能夠活著，家庭能夠延續，生命能夠重新開始，都是神的恩典。 很多時候，我們很容易把今天所擁有的看作自然發生的事：家庭、孩子、工作、健康、服事、關係、機會，好像都是生活的一部分。但創世記第10章提醒我們，洪水以後仍有後代，這不是人的本事，而是神的信實。 走在神祝福的道路上，第一步就是要看見祝福的來源。當一個人看見祝福是從神而來，他的心就會從抱怨轉向感恩，從理所當然轉向珍惜，從自我中心轉向敬畏神。 今天我們也要這樣看自己的生命。也許我們仍有很多未完成的地方，也許家庭、工作、教會、服事仍有不少挑戰；但只要神仍然給我們今天，仍然讓我們可以站起來，仍然讓我們有機會承擔，這已經是祂的恩典。 神不是只在我們順利的時候祝福我們；很多時候，祂是在我們經過洪水之後，仍然讓我們看見生命可以繼續，盼望可以重新開始，道路仍然在祂手中。 所以，走在神祝福的道路上，不能從自己的能力開始，而要從感恩開始。當我們看見祝福從神而來，我們的心就重新對準神。 當我們懂得看見祝福的來源，下一步就不是抓住祝福為自己使用，而是學習讓神管理祂所交在我們手中的一切。 【二、讓祝福歸神管理】 創世記10:8-108 「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。」 創世記第10章不單記載生命的延續，也記載人類能力和權勢的發展。寧錄是這一章中很突出的人物。聖經說他是「世上英雄之首」，又說他是「英勇的獵戶」，並且他的國起頭是巴別。 從人的眼光看，寧錄是有能力的人，是開創的人，是能建立國度的人。但這段經文也提醒我們：人可以在神給的祝福中變得強大，卻不一定因此更親近神；人可以擁有能力、資源和影響力，卻仍然可能走向自己的道路。 巴別這個名字，到了創世記第11章，就會成為人類自我高舉的象徵。人想建城、建塔，想傳揚自己的名。這讓我們看見，當祝福沒有歸神管理，祝福就可能變成驕傲；當能力沒有歸神管理，能力就可能變成控制；當影響力沒有歸神管理，影響力就可能變成人建立自己名字的工具。 這正是我們生命中很重要的提醒。神給我們家庭、孩子、工作、服事、恩賜、金錢、時間、人際關係和影響力，這些都是祝福。但祝福若沒有交回神手中，就很容易被我們按自己的意思使用。 有時候，我們表面上是在承擔責任，裡面卻是在證明自己；表面上是在建立家庭，裡面卻是在掌控別人；表面上是在服事神，裡面卻是在建立自己的安全感和名字。 所以，走在神祝福的道路上，不只是看見祝福從神而來，更要讓祝福歸神管理。 我們要學習常常回到神面前，讓神管理我們的方向，管理我們的動機，管理我們的使用方式，管理我們心中真正想建立的是什麼。 如果神給我們家庭，我們就要問：我的家庭是否行在神的心意中？如果神給我們工作，我們就要問：我的工作是否成為祝福人的地方？如果神給我們能力，我們就要問：我的能力是否用來榮耀神？如果神給我們影響力，我們就要問：我是在建立神所喜悅的生命，還是在建立自己的名？ 當祝福歸神管理，祝福才不會把我們帶離神；當能力歸神管理，能力才會成為服事人的工具；當生命歸神管理，我們才會在祝福中不迷失方向。 當我們讓祝福歸神管理，神就不只是讓我們自己蒙福，也會使我們成為祂祝福更多人的管道。 【三、使祝福流向萬民】 創世記10:3232 「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。」 創世記第10章最後告訴我們，挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國，洪水以後，他們在地上分為邦國。 這讓我們看見，神的祝福不是停在挪亞一家裡面。神讓一個家庭延伸成宗族，讓宗族延伸成邦國，讓生命在地上繼續擴展。神的祝福有一個方向，就是從一個人、一個家庭，慢慢流向更多人。 這也是創世記很重要的屬靈主線。神祝福人，不是叫人只為自己保留祝福，而是要人成為祝福的管道。後來神呼召亞伯拉罕，也對他說，地上的萬族都要因他得福。這條祝福萬民的道路，其實已經在創世記第10章開始鋪陳。 走在神祝福的道路上，最終不是只問：「我有沒有蒙福？」而是要問：「神給我的祝福，有沒有透過我流出去？」 如果神祝福我們的家庭，這個家庭就不應該只為自己安穩，而是要成為祝福別人的家。如果神祝福我們的工作，這個工作就不應該只為自己的利益，而是要成為祝福員工、孩子、家庭和社區的地方。如果神祝福我們的教會，教會就不應該只停留在自己被牧養，而是要成為使人得生命、得醫治、得盼望的地方。如果神祝福我們的人生，我們的人生就不應該只為自己的名字，而是要讓神的祝福從我們身上流向更多人。 這就是神祝福的道路。祂先讓我們看見祝福從祂而來，再教我們把祝福交給祂管理，最後使我們成為祝福更多人的管道。 當祝福只停在自己身上，人很容易走向巴別，建立自己的名；但當祝福流向萬民，人就走在神的心意中，成為祂恩典的出口。 今天，神不是只要我們知道自己蒙福，祂更要我們成為祝福。祂不是只要我們保住自己的生命，祂更要我們讓生命流出去。祂不是只建立一個家庭，祂要透過這個家庭成為更多人的祝福。 這樣，我們就不是停在祝福裡，而是走在神祝福的道路上。 【總結】 創世記第10章表面上是一章家譜和列國表，但裡面有一條很清楚的屬靈道路。 洪水以後，神讓挪亞的兒子們生了兒子，讓生命繼續，讓家庭延續，讓列國出現。這說明神的旨意不是滅絕，而是祝福；不是讓人停在過去的審判中，而是讓人重新經歷祂創造的信實。 但這一章也提醒我們，人可以在神的祝福中走自己的道路。寧錄和巴別讓我們看見，人的能力、成就和影響力若沒有歸神管理，就可能變成自我高舉。…

Rev Xi An Poon 家人，平安。 昨天我們從創世記第八章看見，洪水漸漸退去，地慢慢乾了，方舟也停在山上。可是，挪亞沒有照自己的判斷急著走出方舟；他等候，直到神親自吩咐，他才帶著家人和一切活物出來。 這讓我們看見，真正的重新開始，不是人自己覺得可以開始就開始，而是在神的記念、神的時間和神的話語中開始。 到了創世記第九章，挪亞一家正式站在洪水之後的新世界裡。這是一個新的開始，也是一個新的託付。神第一件做的事，就是賜福給挪亞和他的兒子，吩咐他們生養眾多，遍滿了地。 這裡讓我們看見，神仍然是守約施慈愛的神。祂沒有因為人曾經敗壞，就停止祂的祝福；祂沒有因為世界曾經被審判，就收回祂起初創造人的心意。神仍然賜福，仍然託付，仍然讓人可以在祂面前重新站起來。 但神的祝福不是沒有界線的自由。神賜給人治理的權柄，也清楚告訴人什麼可以做、什麼不可做。祂不要人活在模糊和灰色地帶裡，而是要人在祂清楚的話語中重新建立生命秩序。 然而，這一章後半段也讓我們看見，雖然洪水過去了，人的罪性仍然存在。挪亞醉酒，含看見父親赤身，閃和雅弗卻選擇遮蓋父親的羞恥。這提醒我們，外面的世界可以重新開始，但人的內心和關係仍然需要神繼續光照和恢復。 所以，今天創世記第九章帶給我們一個很清楚的信息：神願意讓我們在祂的約中重新站起來；這個重新站起來，是從領受祂的祝福開始，進入祂清楚的界線，並在關係中活出祂約中的慈愛。 當挪亞一家走出方舟，他們不是單單進入一片新的土地，也進入一個需要重新學習生活的開始。神沒有讓他們自己摸索，而是用祝福扶起他們，用界線保護他們，也藉著家庭中的事件提醒他們：真正的新開始，不只是環境改變，更是生命和關係重新回到神的心意裡。 【一、領受祝福，重新站起】 創世記 9:1「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。」 洪水之後，挪亞一家面對的是一個全新的世界。過去熟悉的一切已經改變，未來也充滿未知。但神對他們說的第一句話，不是責備，而是賜福。 這讓我們看見，人在新的開始裡，首先需要重新聽見神的祝福。神沒有放棄人，也沒有收回祂起初的心意。雖然人曾經失敗，世界曾經被審判，神仍然願意扶起人，使人重新站在祂面前。 今天我們也需要領受神的祝福。不再被過去的失敗、懼怕和羞愧困住；不再以為自己只能停在昨天；也不再用自己的軟弱否定神的信實。 新的開始，不是靠自己證明自己，而是相信神仍然願意祝福，仍然願意帶領，仍然願意使我們的生命重新有方向。 當我們在神的祝福中重新站起，就要學習照著神的話清楚地生活。 【二、守住界線，遠離灰色】 創世記 9:4-6「惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」 神賜福挪亞，也清楚設立界線。祂給人治理萬物的權柄，也讓人知道什麼可以做、什麼不可以做。神的祝福不是叫人隨便生活，而是帶人進入真理中的保護。 人最容易出問題的地方，往往不是完全不知道對錯，而是停留在灰色地帶。明明神已經說得清楚，人卻用理由模糊神的話；明明心裡知道不對，卻用環境合理化自己的選擇。 但神設立界線，不是為了捆綁我們，而是為了保護我們。因為當人離開神的界線，生命就會慢慢失去秩序；當人長期停留在灰色地帶，心就會慢慢失去對神的敬畏。 今天，神呼召我們清楚地活在祂面前。該停止的就停止，該回轉的就回轉，該守住的就守住。順服神的界線，不是失去自由，而是重新得著生命的秩序。 當我們守住神的界線，也要在關係中活出神約中的慈愛。 【三、以愛遮蓋，扶持軟弱】 創世記 9:22-23「迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。」 挪亞醉酒赤身，讓我們看見，即使是蒙神拯救、與神同行的人，仍然會有軟弱的時候。問題不只是挪亞的軟弱，更是他的兒子們怎樣面對這個軟弱。 含看見父親的羞恥，就出去告訴兩個弟兄；閃和雅弗卻拿衣服倒退進去，遮蓋父親，不觀看他的赤身。他們不是說父親沒有問題，也不是包庇錯誤，而是在人的軟弱中仍然保留敬畏、尊重和愛。 這是約中生活很重要的表現。神怎樣以慈愛待我們，我們也要學習以慈愛待人。當我們看見家人、同工、弟兄姊妹的軟弱時，不要急著揭露、批評、放大，而要學習用愛遮蓋，用尊重扶持，使人仍有機會重新站起來。 在神的約中重新站起，不只是自己被神扶起，也是在關係中成為扶持別人的人。 創世記第九章讓我們看見，神是守約施慈愛的神。祂在洪水之後仍然賜福人，也用清楚的界線保護人，更教導人在關係中活出祂的慈愛。 今天，神也呼召我們在祂的約中重新站起來。 領受祂的祝福，不被過去困住；守住祂的界線，不停留在灰色地帶；活出祂的慈愛，不放大人的羞恥，而是用愛遮蓋、用尊重扶持。 真正的重新站起來，不只是外面有新的機會，而是人在神的祝福中被扶起，在神的界線中走得清楚，也在神的慈愛中學習對待人。 今天，讓我們在神面前省察： 聖靈今天不是要羞辱我們，而是要帶我們回到神的約中。祂要扶起我們，也要整理我們；祂要祝福我們，也要教導我們；祂要使我們重新站起來，也使我們成為能夠扶持別人的人。 天父，我們感謝祢。 祢是守約施慈愛的神。祢在審判之後仍然賜福，在人的軟弱中仍然給人重新開始的恩典。 求祢幫助我們領受祢的祝福，不再被過去的失敗、懼怕和羞愧困住，讓我們在祢的約中重新站起來。 求祢光照我們生命中仍然模糊的地方，使我們守住祢的界線，遠離灰色地帶，清楚地活在祢面前。 也求祢更新我們對人的眼光。當我們看見別人的軟弱時，不急著揭露，不輕易論斷，而是學習活出約中的慈愛，用愛遮蓋，用尊重扶持。 願我們今天在祢的祝福、真理和慈愛中，重新站起來，重新行走，重新活在祢面前。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 9 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。 2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。 3…

Rev Xi An Poon 創世記 8:15-1715 神對挪亞說：16 你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。17 在你那裏凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。 【引言】 在人的生命裏，很多人都渴望「重新開始」。 當一段困難過去，我們希望生活可以重新穩定；當一個季節結束，我們希望前面可以有新的方向；當神帶我們經過風浪、眼淚、壓力和不容易的日子，我們都盼望有一天可以走出方舟，重新踏在地上，開始新的生活。 可是，創世記第八章讓我們看見，真正的重新開始，不是人一看見環境好轉，就立刻自己衝出去；也不是困難一減少，就急着重新掌控自己的生活。真正的重新開始，是從等候神開始。 創世記第七章告訴我們，洪水臨到的時候，神把挪亞和他的家人，以及方舟裏一切的活物關在方舟裏。方舟的門不是挪亞自己關上的，是神關上的；洪水不是挪亞可以控制的，是神按着祂的時間讓水漲起來。那時候，挪亞不能自己打開門，也不能決定洪水何時停止。他只能留在神所預備的遮蓋裏，學習相信神、等候神。 到了創世記第八章，經文一開始說：「神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。」這句話是整章非常重要的轉折。神記念，不是神之前忘記了；神記念，是神到了祂所定的時間，開始介入、開始使水退去、開始帶出新的季節。 但是，神記念挪亞，並不代表挪亞立刻就可以出方舟。水開始退了，山頂出現了，地面後來也漸漸乾了；挪亞也曾經放出烏鴉，又三次放出鴿子。他有觀察，有分辨，也有嘗試；但最後，他不是憑自己的判斷走出方舟，而是等到神親自對他說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。」 這就是創世記第八章給我們看見的屬靈法則：神記念，人就可以放心；神未說話，人就學習等候；神的時間到了，人就憑信心走出；走出之後，不是先忙自己的安排，而是先築壇獻祭，把新的開始獻給神。 今天我們也需要這個屬靈次序。很多時候，我們以為重新開始就是環境改變、門打開、事情順利、計劃重新啟動；但在神眼中，重新開始首先是心回到神面前，時間交在神手裏，腳步聽從神引導，生命重新築壇獻給神。 因此，創世記第八章不是單單記載洪水退去，而是讓我們看見：神怎樣帶一個人、一個家庭，從審判之後進入恩典，從被保存進入新開始，從方舟裏的等候進入神所命定的祝福與秩序。 今天我們要從三方面來看，神如何帶領我們進入真正的重新開始。 一、將心交給神，相信神必記念 創世記 8:1「神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。」 創世記第八章不是從挪亞的行動開始，而是從「神記念」開始。 這是很重要的屬靈次序。當挪亞仍然在方舟裏，當四周仍然是水，當他不知道還要等多久，當他不能自己打開方舟門的時候，神已經記念他。 神記念挪亞，不是代表神之前忘記了挪亞；而是代表神在祂所定的時間裏，開始按着祂的信實行動。神叫風吹地，水勢漸落，這一切都不是挪亞自己造成的，而是神親自介入。 這提醒我們，在重新開始以前，人的心最需要先交給神。 很多時候，我們等候的時候，心裏會有很多不安：神是否還記得我？我的家庭會不會有出路？我的問題會不會有轉機？我還要等多久？神是否仍然在掌管？ 但創世記8:1告訴我們，在人還沒有看見全部出路之前，神已經記念。神記念的時候，環境可能還沒有完全改變；水可能還沒有完全退去；方舟可能還沒有打開；但神已經開始工作。 所以，重新開始的第一步，不是急着安排下一步，而是先把心交給神，相信神必記念。 當我們的心沒有交給神，即使門打開了，我們仍然會帶着焦慮走出去；即使環境變好了，我們仍然會用恐懼作決定；即使有新的開始，我們仍然可能活在舊的壓力裏。 但當我們相信神必記念，我們的心就能在方舟裏安定下來。不是因為環境已經完全安全，而是因為我們知道神沒有忘記我們；不是因為我們已經掌握明天，而是因為神仍然掌管明天。 今天，若我們正處在等候中，神的話提醒我們：把心交給神。祂記念挪亞，也記念方舟裏的一切活物；祂不只看見一個人，也看見整個家庭，看見一切被祂保存的生命。神記念，就表示神仍然有時間、仍然有安排、仍然有出路。 當心先交給神，我們才不會在等候中失去平安；當心先安定在神的記念裏，我們才有力量繼續等候祂的時間。 二、等候神的時間，走出方舟 創世記 8:15-16「神對挪亞說：你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。」 創世記第八章很值得我們留意的一點，是挪亞不是沒有觀察，也不是沒有行動。 他放出烏鴉，又放出鴿子。第一次鴿子找不到落腳之地，就回到方舟；第二次鴿子叼着新擰下來的橄欖葉回來；第三次鴿子不再回來。這些都顯示地上的情況正在改變，水正在退去，生命正在恢復。 可是，即使如此，挪亞仍然沒有自己決定出方舟。一直到第15節，神親自對他說話，他才走出來。 這是一個很深的功課。環境有轉變，不一定等於神的時間已經到了；門好像有機會，不一定等於人可以立刻照自己的意思行動；我們可以觀察，可以分辨，可以預備，但最後仍然需要等候神的時間。 第七章裏，神把挪亞關進方舟；第八章裏，神叫挪亞出方舟。進去是神的時間，出來也是神的時間。被保護有神的時間，重新開始也有神的時間。 很多時候，人最容易在兩個地方失去等候。 第一，是在困難中太快灰心，以為神不記念。第二，是在環境稍微好轉時太快行動，以為自己可以決定。 但挪亞教我們一個很重要的功課：真正的信心，不只是聽神的話進方舟；真正的信心，也是在方舟裏等候，直到神說可以出來。 當神說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟」，這不只是離開方舟的命令，更是進入新季節的允許。這代表神的時間到了，神的遮蓋沒有停留在方舟裏，而是繼續帶領他們走進新的地面、新的生活、新的使命。 因此，等候神的時間，不是永遠停留不動；等候神的時間，是在神未說話以前不急躁，在神說話以後不退縮。 有時候，神要我們等；有時候，神要我們走。等候神的人，不是不行動的人；等候神的人，是按神時間行動的人。 今天，若神還沒有清楚帶領，我們就不要因焦急而強行開門；若神已經清楚吩咐，我們也不要因害怕而留在方舟裏。真正的重新開始，是在神的時間裏走出方舟。 當我們的心相信神必記念，腳步也等候神的時間，我們就能在新季節來到時，憑信心走出去。但走出去之後，還有一個更重要的次序，就是先回到神面前。 三、先築壇再前行，把新的開始獻給神 創世記 8:20-22「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：我不再因人的緣故咒詛地，因為人從小時心裏懷着惡念；也不再按着我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」 挪亞出方舟之後，第一件被經文記載的事，不是建房子，不是安排生活，不是察看土地，不是計劃將來，而是為耶和華築壇獻祭。 這個次序非常重要。…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們讀創世記第六章，看見人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，地在神面前敗壞，地上滿了強暴。今天進入創世記第七章，神所說的審判正式臨到，洪水不再只是警告，方舟也不再只是預備，而是成為人必須作出回應的地方。 創世記第七章讓我們看見，罪的影響是真實的。罪不只是人裡面一點點的軟弱，若不被神光照、不被對付，就會影響人的思想、情緒、選擇、關係，甚至影響家庭和整個世代。 但這一章也讓我們看見神的公義和憐憫。洪水顯明神不會永遠容讓罪惡和敗壞，方舟卻顯明神在審判中仍然預備拯救。最寶貴的是，神對挪亞說： 創世記7:1 「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』」 這節經文讓我們看見，挪亞一個人在神面前的義、信心和順服，不只影響他自己，也成為全家蒙恩的起點。 一、先讓自己站在神面前 神對挪亞說：「在這世代中，我見你在我面前是義人。」 這句話很重要。神不是先看挪亞在人前有多成功、有多能幹、有多被人肯定；神看見的是，他在神面前的生命。 在一個敗壞的世代中，挪亞仍然選擇站在神面前，讓神的眼光成為他生命的標準。今天我們也需要被提醒：真正能帶出祝福的生命，首先不是站在人面前，而是站在神面前。 若一個人要成為家庭的祝福，他不能只是要求家人改變，自己卻不先回到神面前。當我們願意讓神先整理自己的生命，我們就開始成為家中能承載祝福的人。 二、照著神的話進入方舟 創世記7:5「挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。」 挪亞的寶貴，不只是他聽見神的話，而是他照著神的話去行。他不是等到洪水來了才反應，而是在還沒有看見洪水以前，就用信心和順服回應神。 方舟代表神在審判中所預備的憐憫。洪水顯明神的公義，方舟顯明神的恩典。但人必須真正進入方舟，才能經歷神的保守。 今天我們也常常聽見神的提醒，知道聖靈的光照。若神提醒我們悔改，我們就不要拖延；若神提醒我們放下罪和綑綁，我們就不要繼續保留；若神提醒我們修復關係、承擔責任、回到敬畏中，我們就不要只停留在感動裡。 進入方舟，不只是知道神有拯救，而是把自己真正帶進神的保守裡。 三、成為家人蒙恩的起點 神對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟。」 這句話非常寶貴。挪亞一個人的回應，帶出了全家的蒙恩。一個人在神面前真實的生命，確實可以為家庭打開蒙恩的門。 一個敬畏神的人，會影響家庭的屬靈氣氛；一個願意順服神的人，會使家中有方向；一個願意回應神的人，會成為家人看見神的管道。 所以，不要輕看你一個人在神面前的回應。你的悔改，可能成為家庭轉向神的開始；你的敬畏，可能成為家中重新有秩序的開始；你的禱告，可能成為家人被神保守的開始；你的順服，可能成為下一代蒙恩的起點。 總結 創世記第七章讓我們看見，罪的影響是真實的，神的審判是公義的，但神的憐憫也是真實的。洪水顯明罪的結果，方舟顯明神的拯救。 挪亞最寶貴的地方，不只是他得著拯救，而是他在那個世代中先站在神面前，照著神的話進入方舟，並且成為全家蒙恩的起點。 今天神也呼召我們：讓自己先回到祂面前，照著祂的話回應，進入祂所預備的保守。當一個人願意先回應神，祝福就不會停留在他一個人身上，也能流向他的家庭。 生命反思 今天，讓聖靈光照我們： 禱告 親愛的天父，我們感謝祢。藉著創世記第七章，祢讓我們看見罪的真實影響，也讓我們看見祢公義的審判和滿有憐憫的拯救。 主啊，求祢赦免我們過去輕看罪、拖延回應、沒有完全聽從祢話語的地方。求祢幫助我們先回到祢面前，重新敬畏祢，重新對齊祢，重新照著祢的話而行。 聖靈，求祢光照我們，使我們不再只期待別人改變，而是願意自己先回應神。求祢使我們成為家中的祝福，讓我們的悔改、順服、信心和禱告，成為家人蒙恩的起點。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 7 1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母，不潔淨的畜類，你要帶一公一母， 3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。 4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」 5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。 7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 8…