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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 今天我們開始進入《創世記》第一章。這不是單單講世界怎樣開始，乃是神把祂的百姓帶回根源，重新認識祂是誰、世界是誰造的、人是誰、萬有的次序從何而來。 對剛從埃及出來、正在曠野裡預備與神立約的以色列人來說，這一章非常重要。因為他們在埃及四百年，長期活在多神、多元、混亂的文化裡，天地萬物、日月星象、動物自然，都可以成為敬拜的對象。人在這樣的環境裡久了，不單忘記神是誰，也會忘記自己是誰。 所以《創世記》第一章一開始，神不是先處理人的問題，而是先把一切帶回「起初」。地雖然是空虛混沌，淵面黑暗，但神的靈仍然運行；而且神一說話，光就出現，混亂就開始被整理，生命就開始被建立。這一章裡「神說」一共出現九次，每一次神說，事情就照著成了，神看著是好的，到最後更是「甚好」。這讓我們看見，神起初的心意不是荒涼，不是滅絕，而是次序、生命、繁衍與祝福。 今天，我們也活在一個很容易失去根源的世代。當人離開神，次序就會混亂；當人回到起初，光就再次進來。主耶穌說，祂就是道路、真理、生命。因此，回到起初，不只是回到一段歷史，而是重新走進神所啟示的真理裡。 一、回到起初，先認識真實的神經文：創 1:1 「起初，神創造天地。」 《創世記》第一章第一件要校正的，就是我們對神的認識。起初，不是日月星辰掌權，不是自然界掌權，也不是人自己掌權；起初，是神創造天地。 這對當時的以色列人很重要，對今天的我們也同樣重要。因為一個人若不清楚誰是神，他整個生命的次序一定會亂。若金錢、感受、環境、成功、恐懼、關係，甚至自己心裡最深的需要，慢慢坐上了神的位置，那麼人雖然口裡信神，生命卻不一定真正對齊神。 所以，回到起初，不是先問神為何容許混亂發生，而是先重新承認：只有神是神。當我們重新認識祂是創造主、掌權者、生命的源頭，我們裡面的根才會重新被扶正。 二、回到起初，讓神的話帶我們進入真理經文：創 1:2-3；1:3、6、9、11、14、20、24、26、29 「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」 起初的地並不是一開始就充滿光明與次序。經文很真實地告訴我們，那時是空虛混沌，是淵面黑暗。這也像我們生命中的某些季節：外面似乎還在走，裡面卻混亂；表面看似平靜，深處卻黑暗；知道自己需要改變，卻不知道從哪裡開始。 但感謝神，在混沌之上，神的靈仍然運行；在黑暗之中，神仍然說話。這一章「神說」九次，每一次神說，事情就照著成了。這讓我們看見，真正能把人帶進真理的，不是人的想法，不是世界的潮流，不是文化的聲音，而是神自己的話。 今天我們若要走進真理，就不能只是頭腦上知道一些屬靈道理，而是要讓神的話真正進入我們裡面。因為神一說話，光就進來；神一說話，界線就清楚；神一說話，生命就開始被重整。主耶穌說祂是真理，因此走進真理，就是重新回到祂的話裡，讓祂的光照進我們的生命。 三、回到起初，活進神起初的祝福與次序經文：創 1:28-31 神創造的終點不是荒涼，而是祝福；不是死亡，而是生命延續；不是滅絕，而是繁衍；不是混亂，而是「甚好」的次序。 神創造植物，使它們有種子、有果核；神創造活物，使它們能繁殖延續；神創造人，也賜福給人，要人生養眾多、遍滿全地。這說明一件事：神起初的心意，是要生命活在祂的祝福與次序中，能夠承接、延續、擴展、充滿。 但今天這個世界卻越來越顯出另一種光景：萬物被濫用，生命被輕看，很多物種面臨絕種，人也對生命延續失去盼望與尊重。這不是神起初的心意，而是人離開真理、離開神所設立的次序後所帶來的結果。 所以，回到起初，不只是回頭看一看創造的開始，而是重新活進神起初的心意裡。祂要我們的生命回到祂的次序中，祂要我們的家庭回到祂的設計中，祂也要祂的教會回到祂的根源與真理中。 總結 《創世記》第一章今天把我們帶回一個非常根本的位置：一切都必須從神開始。當人離開起初，生命就會失序；當人回到起初，光就再次進來。今天神不只是要我們知道世界如何開始，更是要我們重新認識祂、重新聽見祂、重新活進祂起初的心意裡。 回到起初，就是回到真實的神面前；回到起初，就是讓神的話重新進入我們裡面；回到起初，就是重新活在神的祝福與次序中。 追求 今天讓我們安靜思想：我是否已經離開了起初對神的敬畏？我是否讓別的聲音代替了神的話？我是否需要再次回到神面前，讓祂重整我的生命？ 主今天不是定罪我們，乃是呼喚我們回來。回到起初，重新認識祂；回到起初，重新聽見祂；回到起初，重新走進真理。 禱告 親愛的天父，感謝祢，在起初是祢創造天地；在混沌黑暗之上，是祢的靈仍然運行。求祢今天把我們帶回起初，帶回祢面前，帶回祢的話語裡。若我們生命中仍有混亂，求祢說話；若我們裡面仍有黑暗，求祢發光；若我們已經偏離了祢的心意，求祢溫柔地把我們拉回來。主耶穌，祢就是道路、真理、生命，求祢帶領我們真實走進真理，活在真理中。奉主耶穌基督的名，阿們。 創世記 1 1 起初，神創造天地。 2 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 3 神說：「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分開了。 5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 10…

Rev Xi An Poon 今天來到詩篇第15篇，大衛一開始就問：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」這不是一個人在神面前誇口自己夠資格的問題，也不是一張冰冷的要求清單。更深來看，這是一個蒙恩的人，在神面前帶着敬畏與感恩所發出的驚嘆：像我這樣的人，神竟然仍然容讓我親近祂，仍然容讓我住在祂面前。 從詩篇第一篇一路到第十五篇，我們一直看見人的偏離、混亂、掙扎與呼求，也一直看見神怎樣察看、怎樣保守、怎樣呼喚人回到祂面前。到了今天，神把我們帶回一個很根本的地方：真正的恢復，不只是外面的情況變好，乃是人的心重新回到神面前，生命重新住在主前。 一、先回到神面前「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」（詩15:1） 很多時候，我們想要的是神的幫助，卻不是神自己；我們想要的是問題快點解決，卻不是心真正轉回來。但詩篇第15篇先把我們帶回最根本的一步：先回到神面前。 這就像浪子回頭一樣。浪子最寶貴的地方，不是後來得着袍子、戒指和筵席，而是他終於願意回家，重新回到父的面前。今天神也不是先問我們配不配，祂乃是先呼喚我們回來。因為一切恢復，都要從回到祂面前開始；一切重整，也都要從心真正轉回來開始。 二、讓生命回到真實「就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。」（詩15:2）「他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。」（詩15:3） 這不是說人先做到這些，神才接納；乃是說，一個真正住在主前的人，生命會慢慢被神帶回真實。神的同在，不會只停留在聚會裡，祂一定會進到我們的內心、言語、關係和態度裡。 所以，今天神不是要我們做一個表面很好的人，祂是要我們成為一個真實的人。在神面前真，在人面前也真；心裡真，口裡也真；敬拜裡真，生活裡也真。當我們願意住在主前，神就會一點一點把我們裡面的虛假、混亂和躲藏整理過來。 三、在主前站穩腳步「行這些事的人，必永不動搖。」（詩15:5） 當人真正住在主前，生命不只會回來，也會漸漸站穩。很多人容易搖動，不一定只是因為外面風浪太大，而是因為裡面的根還沒有真正回到神那裡。但大衛在這裡讓我們看見，當人真正住在神面前，生命就會有根；有了根，就不再那麼容易倒下。 這也和詩篇第一篇彼此呼應。第一篇說，那栽在溪水旁的人，葉子不枯乾；第十五篇說，那住在主前的人，必不動搖。原來，從第一篇到第十五篇，神一直在做同一件事：把人從偏離中喚回來，把人的根重新栽穩在祂裡面。 【總結】 今天，神不是要把我們擋在門外，乃是要把我們帶回根源，帶回祂面前。當我們真正住在主前，生命就會被祂一點一點帶回真實、帶回穩固、帶回起初該有的位置。 而這也為我們明天開始的創世記旅程打開了一條路。今天，神先藉着詩篇第十五篇呼喚我們回到祂面前；明天，祂要藉着創世記第一章，繼續帶我們回到起初，回到創造的開始，回到祂最初的心意裡。願我們不是只讀完一篇詩，乃是真正回到根源，住在主前。 【追求】 只是很多時候，我們雖然在信仰裡，心卻未必真的住在主前。 有時候，我們想要的是神的幫助，卻不是神自己。有時候，我們想要的是外面的出路，卻不願意裡面真正回轉。有時候，我們外面仍然有聚會、有敬拜，但裡面卻仍然漂浮、分散、沒有根。有時候，我們以為自己在跟隨神，其實只是停留在習慣裡，生命深處並沒有真正被祂光照、被祂整理。有時候，我們也像浪子一樣，明明想回家，卻仍然活在羞愧、自責、退縮裡，不敢相信父真的仍然張開雙臂等候我們。 但今天，神不是要定我們的罪，乃是要把我們帶回來。祂不是要我們先證明自己配得，才准我們靠近；祂乃是先用愛把我們尋回，再在祂的同在裡，把我們的生命帶回正位。 【禱告回應】 親愛的天父，我們感謝你，因為像我們這樣的人，你竟然仍然記念，竟然仍然呼喚，竟然仍然容讓我們來到你面前。 主啊，我們承認，很多時候我們所尋找的，是你的幫助，卻不是你自己；我們所關心的，是問題怎樣解決，卻不是心有沒有真正住在你面前。求你赦免我們，也憐憫我們。 今天求你把我們帶回根源，帶回你面前。把我們裡面一切漂流、虛假、分心、自保、表面化的信仰，都帶進你的光中。讓我們不是只在外面靠近你，乃是在心裡真正回轉，重新住在你面前。 主啊，也求你把我們的生命帶回真實。更新我們的心，更新我們的口，更新我們與人的關係，更新我們裡面的價值判斷和選擇。讓我們不只是感動一下，乃是真正被你建立；不只是回來一次，乃是真正有根地住在你裡面。 謝謝你，不是把我們擋在門外，乃是把我們帶回家。謝謝你，不是先向我們追討，乃是先用愛抱住我們。謝謝你，竟然容讓我們親近你，住在你面前。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 15 大衛的詩。 1 耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？2 就是行為正直，做事公義，心裡說實話的人。3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。 Today we come to Psalm 15. David begins by asking, “LORD, who may abide in Your tabernacle?…

Rev Xi An Poon 詩篇第14篇一開始，大衛說：「愚頑人心裡說、沒有神。」這裡不是說那些人完全不認識神，而是說他們雖然知道神，卻活得像沒有神一樣；他們不把神當神，不把神的話當話，仍然照自己的意思去行。 所以，這篇詩所揭露的，不只是外面的敗壞，更深的是人的中心偏了。當人不再以神為中心，生命就會慢慢失序；當一個世代不再以神為中心，人與人之間彼此影響，整個群體也會一同偏離正路。 但感謝神，這篇詩不是停在黑暗裡。雖然人偏離，神仍然從天上垂看；雖然世代失序，神仍然掌權；雖然困苦人受壓，耶和華仍然是他的避難所。最後，大衛把盼望帶到錫安，讓我們看見：真正的救恩，不是從人而來，而是從神的同在而來。 一、從偏離中回轉（詩14:1） 以神為中心的生命，第一步是從偏離中回轉。很多時候，我們不是不信神，而是在生活裡慢慢讓自己作主，讓感覺作主，讓環境作主。今天神提醒我們，要重新承認祂是神，讓祂回到生命的中心。當人肯回轉，生命才會重新走回正路。 二、在神面前對齊（詩14:2-3） 神從天上垂看世人，要看有沒有明白的，有沒有尋求神的。在一個人人彼此影響、一同偏離的世代裡，神仍然在尋找願意回到祂面前的人。今天我們不要只跟著周圍的聲音走，而要在神面前重新對齊，讓祂的眼光校正我們的方向，讓祂的話成為我們生命的準則。 三、從神同在得回穩妥（詩14:5-7） 雖然困苦人會受壓、會被羞辱，但耶和華仍然是他的避難所。大衛最後說，救恩從錫安而出，這讓我們看見，真正的拯救和翻轉，是從神的同在而來。當我們回到神面前，回到祂的同在裡，裡面的慌亂可以安靜下來，困苦中仍然可以得回穩妥、平安和盼望。 總結 詩篇第14篇提醒我們，當人不以神為中心，生命和世代都會慢慢失序；但當人願意回轉，在神面前重新對齊，並回到祂的同在裡，就能重新得回正路、穩妥與盼望。願我們今天不再以自己為中心，不再以環境為中心，而是真正活出一個以神為中心的生命。 禱告 親愛的天父，求祢光照我們生命中那些沒有真正以祢為中心的地方。帶領我們從偏離中回轉，在祢面前重新對齊，並回到祢的同在裡，得回穩妥、平安和盼望。願我們今天不再照自己的意思活，而是真正讓祢作主。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 14 大衛的詩，交於伶長。 1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。 Psalm 14 begins with David saying, “The fool has said in his heart, ‘There is no God.’” This does not mean those people had never heard of God. It means they knew about God,…

Rev Xi An Poon 今天詩篇第13篇讓我們看見，一個人失去力量，很多時候不只是因為外面的事情太難，而是因為心一直停留在那個難處裡。當我們看不見神的同在、看不見神的保守、看不見事情有改變的時候，裡面的心就很容易開始翻騰，開始自己籌算，開始充滿憂愁，也開始被負面的感覺一直拉住。 大衛一開始就是這樣。他覺得神好像忘記了他，神好像掩面不顧他，外面又有仇敵壓制他，所以他的心裡一直受苦，一直翻騰。但寶貴的是，他沒有讓自己一直留在那裡。他一步一步把心轉回神，最後重新得回喜樂、歌唱和力量。 今天神也在提醒我們：當心轉向神，力量就會回來。 一、不要讓心停留在受困裡“我心裡籌算，終日愁苦……我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？”詩篇13:2 很多時候，我們不是立刻被事情打倒，而是心一直停留在那個受困的感覺裡。一直想，一直算，一直看環境，一直看人的反應，到最後裡面的力量就慢慢流走了。 今天神不是要我們否認痛苦，也不是要我們假裝沒事，而是不要讓心一直住在那個受困的地方。你可以承認自己累，你可以承認自己裡面有壓力，但不要讓那個難處成為你裡面最後的聲音。 二、把心轉回神的光中“耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明……”詩篇13:3 大衛沒有停在自己的感覺裡，他開始重新呼求神。他說：“耶和華─我的神啊。”這是一個很重要的轉向。雖然環境還未改變，但他的心開始回到神那裡。 當人一直看環境，眼目就會昏暗；當人重新轉向神，眼目就會明亮。今天我們也需要這樣禱告：主啊，求你看顧我，求你應允我，求你使我眼目光明。當神的光進來，我們就不再只看見不可能，也不再只看見自己的無力，而是重新看見神仍然同在，仍然掌權，仍然會帶領我們。 三、讓心安息在神的慈愛裡“但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。”詩篇13:5 真正的恢復，不只是事情立刻改變，而是心重新安息在神的慈愛裡。大衛最後不是抓住環境，而是抓住神的慈愛；不是先看見問題都解決了，才有力量，而是先把心安放在神的恩典裡，然後快樂回來了，歌唱也回來了。 今天若我們的心一直抓住負面、抓住感覺、抓住憂慮，就會越來越沒有力量；但若我們的心開始抓住神的慈愛，抓住神的救恩，抓住神用厚恩待我們的事實，裡面的力量就會慢慢回來。 弟兄姊妹，今天也許你的環境還未改變，但你的心可以先轉回來。不要讓心一直停留在受困裡，讓心轉回神的光中，也讓心安息在祂的慈愛裡。當心轉向神，力量就會回來。 禱告：主啊，當我的心被環境困住、被負面感覺拉住、被憂愁壓住的時候，求你不要讓我一直停留在那裡。求你使我的眼目光明，重新看見你仍然同在、仍然看顧我。也求你把我的心帶回你的慈愛裡，使我重新得回喜樂、盼望和力量。奉主耶穌的名，阿們。 詩篇 13 大衛的詩，交於伶長。 1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？2 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？3 耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死，4 免得我的仇敵說「我勝了他」，免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。5 但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。 Today Psalm 13 shows us that when a person loses strength, it is often not only because the situation is difficult, but because the heart has remained…

Rev Xi An Poon 弟兄姊妹，早安。 昨天在詩篇第11篇，我們看見耶和華仍在祂的聖殿中，祂的寶座仍在天上。到了今天詩篇第12篇，經文把我們帶回地上的現實：敬虔人稀少，忠信人斷絕，人與人之間充滿虛謊、諂媚和誇大的話。這是一個真假混雜、聲音混亂的世代。 但這篇詩最寶貴的，不只是讓我們看見世代的敗壞，更是讓我們看見：當地上的聲音越來越混亂，神仍然沒有沉默；當人的話越來越不可靠，神仍然說話；當困苦人被壓制、貧窮人發出歎息時，神仍然看見，神仍然知道，神仍然起來。 今天讓我們從詩篇第12篇，重新學習怎樣在混亂中聽見神仍然說話。 一、把心轉向神，才會重新聽見祂的聲音（詩12:1-2） 大衛一開始不是先評論環境，而是先向神呼求：「耶和華啊，求你幫助。」當四周充滿虛假與失望時，他沒有讓心停在人的話裡，反而先把心轉向神。 今天也是一樣。若我們裡面先被環境充滿，就很難安靜聽見神；但當我們重新轉向神，承認自己需要祂，裡面的耳朵就會慢慢重新打開。 二、把主權歸給神，才不會被別的聲音牽引（詩12:3-4） 惡人說：「我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？」這不只是人的狂傲，更是人拒絕讓神作主。 很多時候，攔阻我們聽見神的，不只是外面的聲音，也可能是裡面的感覺、想法、委屈和恐懼。當這些東西坐上主的位置，我們就會越來越聽不清楚神的聲音。惟有當我們再次承認神是主，我們裡面才會有真正的安穩與清明。 三、站穩神的話，才會在混亂中活得安穩（詩12:5-8） 這篇詩最寶貴的轉折，就是「耶和華說」。人的話可以虛假，神的話卻是純淨的；人的聲音可以誇大，神的聲音卻真實可靠。 神說，祂看見困苦人的冤屈，祂聽見貧窮人的歎息，祂現在要起來。即使環境未必立刻改變，惡人未必立刻消失，但神的話仍然站立，神的保護仍然真實。真正使我們安穩的，不是世界忽然安靜，而是神的話成為我們裡面的根基。 總結 今天神藉著詩篇第12篇提醒我們：在混亂中，不要只聽地上的聲音；在真假混雜中，不要只看人的反應；在失望與壓力中，要重新回到神面前。因為神仍然說話。神仍然看見。神仍然起來。神仍然保護屬祂的人。 今天我們可以安靜問自己： 我最近裡面最響亮的聲音，是神的聲音，還是環境的聲音？我是否嘴上說信靠神，心裡卻讓別的東西作主？我是否仍然願意在這樣的世代中，站穩神純淨的話語？ 禱告 親愛的天父，感謝祢，因為當人的話不可靠，祢的話仍然純淨；當世代充滿混亂，祢仍然說話；當我們裡面有歎息，祢仍然看見。求祢把我們的心重新帶回祢面前，使我們不被環境奪去，不被人的聲音牽引，幫助我們重新承認祢是主，也重新站穩祢的話語。願祢今天對我們說話，使我們在混亂中仍有平安，在黑暗中仍有方向，在世代中仍然活出信心。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇 12 大衛的詩，交於伶長。調用第八。 1 耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。2 人人向鄰舍說謊，他們說話是嘴唇油滑，心口不一。3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。4 他們曾說：「我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能做我們的主呢？」5 耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。7 耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。 Good morning, family. Yesterday in Psalm 11, we saw that the Lord is still in His holy temple, and His…

詩篇 11 大衛的詩，交於伶長。 1 我是投靠耶和華，你們怎麼對我說：「你當像鳥，飛往你的山去！2 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。3 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」4 耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。5 耶和華試驗義人，唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。6 他要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風做他們杯中的份。7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。 Psalm 11 In the Lord I put my trust;How can you say to my soul,“Flee as a bird to your mountain”?2 For look! The wicked bend their bow,They make ready their arrow on the string,That they may shoot secretly at the upright in heart.3…

箴言 2 1 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令， 2 側耳聽智慧，專心求聰明， 3 呼求明哲，揚聲求聰明， 4 尋找她如尋找銀子，搜求她如搜求隱藏的珍寶， 5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。 6 因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。 7 他給正直人存留真智慧，給行為純正的人做盾牌， 8 為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。 9 你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。 10 智慧必入你心，你的靈要以知識為美。 11 謀略必護衛你，聰明必保守你， 12 要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。 13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道， 14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻。 15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。 16 智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。 17 他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。 18 他的家陷入死地，他的路偏向陰間。 19 凡到他那裡去的不得轉回，也得不著生命的路。 20 智慧必使你行善人的道，守義人的路。 21 正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。 22 唯有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。 Proverbs 2 2 My son, if you receive my…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 詩篇第10篇是一篇很真實、也很貼近我們生命光景的詩。一開始，詩人沒有先講得勝，也沒有先講讚美，反而先把心裡最深的掙扎說出來。他連續兩次問神：「為甚麼？」第一個「為甚麼」，是問神：主啊，為甚麼祢好像站在遠處？第二個「為甚麼」，是因著環境而來的困惑：主啊，為甚麼在最艱難的時候，祢好像隱藏？ 這兩個「為甚麼」，正好把我們很多時候的光景說出來。當環境壓下來的時候，當事情不如我們所想，當問題一直沒有改變，當人又得不到幫助的時候，我們裡面很容易就只剩下眼前的困局。越看環境，心裡越容易覺得無助；越看問題，裡面越容易覺得自己像孤兒一樣，沒有人明白，沒有人幫助，也沒有人為自己出聲。 所以詩篇第10篇裡面，不斷提到困苦人、無依無靠的人、孤兒、受欺壓的人。因為當人的眼光一直被困局抓住，裡面真的會慢慢落到這種光景裡。人不只是外面有壓力，裡面也開始被壓住；不只是事情難走，連心都慢慢失去力量。 但感謝神，這篇詩沒有停在那裡。到了後面，詩人開始有一個很重要的轉向。他提到「謙卑人的心願」，也宣告神必預備、必垂聽、必為孤兒和受欺壓的人伸冤。這讓我們看見，真正的轉機，不是先從環境改變開始，而是從人的心先轉回開始。當我們不再只用肉眼看，而願意回到神面前，用屬靈的眼光重新來看時，生命就開始從困局走向得勝。 今天，讓我們從詩篇第10篇一同領受三個屬靈的腳步： 第一，不讓困局奪去你的眼光「耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？」（詩篇10:1） 困局最厲害的地方，不只是它帶來壓力，而是它會奪去我們的眼光。當我們一直盯著問題，就很容易只看見人、看見難處、看見前面沒有路，卻慢慢看不見神仍然在。詩人雖然困惑，卻沒有離開神；他仍然向神開口。這就是第一步。即使還未看見答案，也不要停止來到神面前。得勝的開始，不是環境先改變，而是眼光不被困局完全奪去。 第二，不讓困苦定義你「其實你已經觀看……無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。」（詩篇10:14） 當人一直被環境抓住，慢慢就會活成一個被困苦定義的人。人會覺得自己只能受壓、只能忍受、只能無助，甚至心裡開始相信：我就是那個沒有人幫助的人。但神在這裡提醒我們，祂其實一直都看見。祂不是不知道，祂也不是沒有理會。你不是被遺忘的人，你乃是被神看見的人；你不是孤單無援的人，你乃是神所顧念、神願意幫助的人。今天，不要再讓眼前的困苦成為你的身份，因為在神眼中，你仍然是祂所看顧、所記念的人。 第三，在謙卑中進入得勝「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道；你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩篇10:17） 這裡給我們看見真正翻轉的關鍵，就是謙卑。謙卑不是自卑，也不是消極，而是願意放下自己一直被環境拉住的眼光，重新回到神面前，承認神比我看得更清楚，神也比我更知道怎樣帶我走。當人的心肯這樣回轉，神就開始預備人的心，也開始帶人進入祂的幫助裡。真正的得勝，不是靠自己硬撐出來，而是當我們願意降服下來，讓神來帶領、讓神來出手、讓神來伸冤。 弟兄姊妹，也許今天你正處在一個困局裡。也許外面的事還沒有改變，裡面的壓力也仍然真實，但詩篇第10篇提醒我們，不要停留在那兩個「為甚麼」裡。神要帶我們往前走。不要讓困局奪去你的眼光，不要讓困苦定義你的身份，乃要在謙卑中把心重新轉回神。因為當一個人願意謙卑下來，不再只抓住自己的感受、自己的判斷、自己的無助，而是願意回到神面前，讓神來調整眼光、讓神來預備內心、讓神來帶領道路，生命就開始從困局走向得勝。 願主今天親自祝福我們每一位家人，在困局中仍然有一顆謙卑轉向祂的心；願主保守我們，不讓眼前的難處奪去我們的眼光，也不讓一時的困苦成為我們的身份。願主使我們在謙卑中重新得著力量，在謙卑中重新看見盼望，在謙卑中經歷祂的預備、垂聽與伸冤。願主親自扶持我們，在每一個困局中學會謙卑轉向祂，叫我們在祂裡面重新得力、重新站立，並且一步一步走進祂所預備的得勝。阿們。 詩篇 10 求耶和華傾惡人救貧苦 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。5 凡他所做的，時常穩固，你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人，他的眼睛窺探無倚無靠的人。9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。11 他心裡說：「神竟忘記了，他掩面永不觀看。」12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！13 惡人為何輕慢神，心裡說你必不追究？14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。15 願你打斷惡人的膀臂，至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。16 耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。17 耶和華啊，謙卑人的心願你早已知道，你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，18 為要給孤兒和受欺壓的人申冤，使強橫的人不再威嚇他們。 Dear family, peace to you. Psalm 10 is a very real psalm, and it speaks closely…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天來到詩篇第九篇，大衛一開始不是先講仇敵有多厲害，也不是先講世界有多混亂，而是先講：「我要一心稱謝耶和華。」這一句話很不簡單。因為這不是在沒有壓力的時候說的，也不是在一切都解決之後才說的，而是在仇敵、欺壓、患難仍然存在的處境中說的。這讓我們看見，一個真正屬神的人，得勝很多時候不是先從環境平靜開始，而是先從心裡回到神面前開始。 昨天在詩篇第八篇，我們看見人若回到神所定的位置，就會重新看見自己的身分；今天在詩篇第九篇，大衛再帶我們更深一步，看見人的心若回到神面前，整個眼光就會開始不一樣。當心沒有回家，人就很容易被情緒拉走、被壓力壓住、被仇敵的聲音影響，甚至表面上仍然在信主，裡面卻像孤兒一樣，總是靠自己撐住一切。但當心一回家，裡面就重新有力量稱謝，有力量站穩，也重新看見神仍然掌權、仍然申冤、仍然作我們的高臺。 今天這段經文也讓我們想起，我們現在所處的時候，並不是一個隨便的日子。主已經復活，教會正活在復活之後、等候與預備的時段裡。這是一段主向門徒顯現、堅固信心、帶領人從懼怕進入信心的日子。因此，這幾天若聖靈感動我們回到神面前，用禁食禱告來回應祂，這不是突然的情緒，也不是隨便的一個安排，而是與主正在對祂百姓所說的話有關。 並且，當我們看見這個世代，心裡面更應當甦醒。世界各地有戰爭的風聲，有能源供應受壓、油價上升的憂慮，也有大自然災害、病毒和人心不安的震動；而就在剛剛過去，連紐西蘭也經歷了暴風的衝擊。這一切都在提醒我們：我們不能只作旁觀者，而要站在守望者的位置上。今天神不是只要我們評論局勢，祂是要我們回到祂面前，讓心先回家，然後站起來為這個世代代求。 所以今天詩篇第九篇，不只是要我們明白一篇詩的內容，而是要帶我們走進一個屬靈的轉向。當心回家，眼就亮；當眼亮了，我們就不再只是看見問題，而是重新看見神。今天就讓我們從三個方向，一起走進這個主題。 第一，把心帶回神面前「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名。」（詩篇 9:1-2） 大衛給我們看見，屬靈的起點，不是先處理外面的事，而是先把裡面的心帶回神面前。因為一個人的心若仍留在委屈裡、懼怕裡、焦急裡、受傷裡，就算嘴巴說相信神，裡面還是沒有力量；但當心回到神面前，人裡面就會重新恢復屬天的次序。大衛不是否認他有仇敵，也不是假裝自己沒有壓力，他只是先做對一件最重要的事：把心重新帶回神面前。 所以他一開始不是先講敵人，而是先講稱謝；不是先講苦況，而是先講神的奇妙作為。這提醒我們，很多時候我們裡面之所以越來越重，不一定是因為問題太大，而是因為心被太多事拉走了。今天神不是先要你把所有問題都處理好，神是先邀請你把心帶回來。當心一回來，你裡面就會重新有力量敬拜，有力量喜樂，也有力量再一次想起神曾經怎樣帶領你走過。 第二，不再讓仇敵定義自己「我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。」（詩篇 9:3-4） 仇敵最厲害的工作，不只是製造問題，而是想用各樣聲音來定義我們。他會藉著環境告訴你：你沒有出路；藉著人的反應告訴你：你不被看重；藉著失敗告訴你：你不會再起來；藉著控告告訴你：你就是這樣的人。若人的心沒有回到神面前，就很容易接受這些聲音，最後活在羞恥裡、活在防衛裡、活在自我懷疑裡。 但大衛在這裡很清楚地宣告：我不再讓仇敵說了算。為甚麼？因為他重新知道，真正為他伸冤、為他辨屈的，是那位坐在寶座上的神。也就是說，我們的身份、價值、位置，不是由仇敵來定義，不是由人的話來定義，也不是由過去的失敗來定義，而是由神來定義。 當心回到神面前，我們裡面就開始有力量拒絕那些不屬神的聲音。也許環境還未完全改變，但裡面已經開始不一樣。你不再活在控告底下，不再活在人的評價裡，不再活在仇敵製造的恐嚇裡。你開始知道：神才是坐在寶座上的主，神才是最後為我說話的那一位。這樣，仇敵雖然仍會出現，卻不能再像從前一樣任意攪擾我們的心。 第三，重新活在神的同在裡「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」（詩篇 9:9-10） 當心回家，不再讓仇敵定義自己之後，神還要把我們帶進更深的一步，就是重新活在祂的同在裡。因為神不只是要幫我們解決一件事，祂更是要恢復我們裡面的安息，叫我們不再像孤兒一樣活著。很多時候，人最大的痛苦不是外面的患難，而是在患難中覺得自己是一個人，要自己扛、自己撐、自己想辦法。這就是孤兒的感覺。 但大衛在這裡說，神是受欺壓之人的高臺，是患難中的高臺。高臺的意思，就是你可以躲進去，可以站在上面，可以被保護，也可以重新看清楚。當人真知道神沒有離棄尋求祂的人，裡面就不再只是苦苦支撐，而是開始學會倚靠。這不是軟弱，這是真實的信心。 今天神也要把我們帶到這個地方。祂不是叫你假裝剛強，祂是要你真實住回祂的同在裡。當你活在神的同在裡，眼光就不再混亂，心也不再漂流。你會重新知道：我不是孤單的，我不是被丟下的，我不是沒有遮蓋的。我的神仍然與我同在，仍然是我的高臺，仍然是我患難中的幫助。 親愛的家人，今天我裡面也有一個很深的感動，要鼓勵大家從今天開始，用三天一同進入禁食禱告，直到主日。這不是隨便的一個安排，也不是因為碰上一個固定節期，所以例行去做；而是因為我們正處在主復活後、教會等候與預備的時段裡，也正活在一個充滿震動的世代中。 當我看見這個世界的局勢，看見戰爭、能源供應受壓、油價上升、大自然災害、病毒，還有人心裡面的不安與震動；再想到剛剛過去紐西蘭所經歷的暴風，我裡面有一個很深的催促：我們不能只作旁觀者，而要站在守望者的位置上。就像舊約時代，神的百姓在危急時刻同心禁食、同心尋求神一樣，今天我們也要回到神面前，為列國、為這個世代、也為我們所住的土地站立代求。 若你身體情況許可，鼓勵你這三天分別時間禁食禱告；若身體不適合，也可以用簡餐、禁某一餐、或刻意分別時間安靜在主面前的方式，一同參與。重點不是形式，而是我們的心是否真實回到神面前，是否願意站在破口中為這個世代呼求神的憐憫。 願主今天先把我們的心帶回祂面前，不再讓仇敵定義我們，也帶領我們重新活在祂的同在裡。當心回家，眼就亮；當眼亮了，我們就會知道，神仍然坐著為王，神仍然為祂的百姓作高臺，神也仍然在這個世代掌權。 禱告：主啊，求你把我們的心重新帶回你面前，不再讓我們活在混亂、控告、懼怕和漂流裡。求你使我們的眼重新明亮，看見你仍然坐著為王，仍然是我們患難中的高臺。主啊，我們也回應你的感動，從今天開始用三天來到你面前禁食禱告。為這個世代守望，為列國守望，為戰爭、能源、災害、病毒和人心的震動向你呼求，也為我們所住的紐西蘭這片土地向你禱告。求你施恩憐憫，止息混亂，保守百姓，叫人的心轉向你。奉主耶穌基督的名，阿們。 詩篇 9 稱頌耶和華之公義 大衛的詩，交於伶長。調用慕拉便。 1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名！3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。4 因你已經為我申冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。7 唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中！12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，14 好叫我述說你一切的美德，我必在錫安城[a]的門因你的救恩歡樂。15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判，惡人被自己手所做的纏住了[b]。（細拉）17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判！20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人！（細拉） Psalm…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 從詩篇第三篇到第七篇，我們一路看見大衛在壓力中呼求，在攻擊中仰望，在申訴中把案件帶到神面前。到了詩篇第八篇，整個水流被提升了。大衛不再停留在人的話、人的反應、人的攻擊裡，也不再讓自己的心一直困在難處與情緒之中；他把眼目抬起來，看見神所造的天、月亮、星宿，看見整個受造界都在述說神的榮耀。 就在這樣的仰望裡，大衛裡面重新被校正了。他一開口就說：「耶和華我們的主啊。」這不只是一句敬拜的話，更是一個生命裡清楚的承認：祂是主，我不是；祂在高天掌權，我不需要再活在地上的欺騙與扭曲裡。很多時候，我們的問題不只是因為外面的環境艱難，更是因為我們的眼目一直被困局拉住，被情緒壓住，被錯誤的聲音與扭曲的觀念蒙蔽了。於是我們慢慢忘記了神是誰，也忘記了自己在神裡面是誰。 但詩篇第八篇像一個很深的喚醒。當人願意單純、謙卑地觀看神的創造，不再只盯著自己的局限與困難，就會重新發現：神不但顧念人，神還把榮耀尊貴賜給人，並把管理祂手所造之物的託付交給人。原來我們不是要拼命去換取身分，而是要甦醒過來，領回神本來已經賜下的位置。 今天，讓我們從詩篇第八篇來領受三個被神喚醒的腳步。 第一，承認主權「耶和華我們的主啊、你的名在全地何其美。」（詩8:1） 大衛一開始不是先講自己，也不是先講困難，而是先承認神是主。這是一個很深的開始。因為一個人若沒有先回到主權面前，後面所有對自己的理解，都很容易偏離。 今天很多混亂，正是從這裡開始的。當人心裡不再真正尊主為大，就很容易用自己的感覺定義自己，用別人的反應衡量自己，用眼前的得失決定自己值不值得。慢慢地，人就不再活在神的次序裡，而活在世界、情緒與比較裡。 恢復，不是先從「我該做什麼」開始，而是先從「祂是我的主」開始。當我們重新承認神是主，生命的中心就開始歸位；當中心歸位，眼光才會被校正。 第二，抬頭看天「我觀看你指頭所造的天、並你所陳設的月亮星宿。」（詩8:3） 大衛提到嬰孩和吃奶的，也提到天、月亮、星宿。這讓我們看見，神的能力不是照著人的標準顯明的。祂可以藉著最單純的口建立能力，也可以藉著整個宇宙述說祂的榮耀。真正的力量，不在於人把自己撐得多強，而在於人願不願意單純地對準神。 今天很多人活得很累，正是因為眼目一直被地上的事抓住。我們看困局，看情緒，看失敗，看別人，看自己的不足，看到最後，心就越來越低，裡面也越來越被蒙蔽。可是一旦我們抬頭，看見神所造的一切，看見祂的榮耀超過諸天，我們裡面就會開始甦醒：原來我的人生不是被眼前的局面定義，原來神仍然坐在寶座上，原來祂的能力從來沒有縮小。 當人重新看見神的榮耀，很多扭曲我們生命的聲音就會開始鬆開。因為神的光一來，欺騙自然站不住。 第三，領回位置「你叫他比天使微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的。」（詩8:5-6） 當大衛看見神的創造時，他不是落入自卑，而是進入驚嘆。他驚嘆的不只是「人很小」，而是「人這麼小，神竟然還顧念他」。更奇妙的是，神不只是顧念人而已，神還把榮耀尊貴賜給人，又把管理的託付交給人。 這裡提醒我們：我們今天不是要靠自己的努力去賺取身分，也不是要靠討好、交換、壓低自己來得到位置。神的心意本來就是要把榮耀尊貴為冠冕戴在人身上，也把責任、權柄與託付放在人生命裡。 人最大的迷思，就是常常活得像一個失去產業的人，拼命向外抓取，卻忘記自己在神裡面本來已經有屬天的身分。於是我們不是在管理，而是在討好；不是在承接，而是在交換；不是在信心裡站立，而是在懼怕裡證明自己。 詩篇第八篇今天要喚醒我們：不要再把自己活成一個乞求位置的人。你不是神，但你是神所造的；你不是宇宙的主，但你是神所顧念、所冠冕、所託付的人。你不需要靠自我貶低來換取價值，也不需要靠世界的方法來爭奪尊榮。你要做的，是在神面前醒過來，重新相信祂怎樣看你，然後站回祂已經賜給你的位置上。 總結 詩篇第八篇不是一篇叫我們欣賞大自然而已的詩，而是一篇把人從地上的蒙蔽中喚醒的詩。大衛先承認神是主，然後抬頭看見神的榮耀，最後重新明白人在神面前真正的位置。 今天，神也在對我們說：不要再一直看你的困局，不要再一直被你的情緒定義，不要再一直活在那些扭曲你生命的聲音裡。你要抬頭，看見我的榮耀；你要回來，承認我是主；你要甦醒，領回我早已賜給你的位置。 省察 我是不是口裡說神是主，實際上卻仍然讓情緒、環境或人的眼光作主？我是不是一直低頭看自己的困難，以致越來越看不見神的榮耀？我是不是活得像一個沒有身分、沒有位置的人，總想靠努力、交換、討好來證明自己？我裡面是否仍有一些錯誤的聲音、自我誓言或自我否定，在蒙蔽我，使我不敢相信神已經賜給我的尊榮與託付？ 禱告 主啊，我們的主啊，你的名在全地何其美。今天我們把眼目從地上的困局中收回來，重新轉向你。求你赦免我們，很多時候我們看環境多過看你，看自己的黑暗多過看你的榮耀，看人的聲音多過看你的心意。求你今天再次喚醒我們，叫我們從心裡承認你是主，也把屬天的次序帶回我們裡面，使一切錯亂的思想、錯誤的誓言、不合真理的自我認知，都在你的光中被顯明、被鬆開、被挪去。主啊，謝謝你，你沒有輕看我們；你顧念我們，眷顧我們，又把榮耀尊貴賜給我們，並把你所定的託付放在我們生命中。求你幫助我們不再活得像孤兒，不再乞求本來屬於你兒女的位置；乃是憑信心站立，重新領回你在基督裡所賜給我們的身分、尊榮與使命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 詩篇8 耶和華之榮耀人之尊貴 大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。 1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？5 你叫他比天使[a]微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！ Psalm 8 The Glory of the Lord in Creation To the Chief Musician. On the instrument of Gath. A Psalm of David. 8 O Lord, our Lord,How excellent isYour…