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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 主題經文 「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」——出埃及記 9:16 ⸻ 引言 《出埃及記》第九章，是十災發展的一個重要轉捩點。 從第一災開始，神一步一步向法老和埃及人顯明自己的大能。河水變成血、青蛙、虱子、蒼蠅，每一次神都先透過摩西宣告祂的話，然後事情完全照著神所說的發生。 到了第九章，神所施行的災害更加嚴重，不再只是影響人的生活，而是直接觸及人的財富、健康和生命。牲畜的瘟疫重創埃及的經濟；長瘡使人親身承受痛苦；冰雹更摧毀農作物，也奪去沒有躲避的人和牲畜的生命。 神一步一步震動埃及人所倚靠的一切。那些他們以為最可靠的財富、權勢、能力和保障，都在神的手中顯得何等有限。 然而，當我們仔細讀第九章，就會發現神真正要對付的，不只是埃及，不只是法老，更不是牲畜和冰雹。 神真正要得著的是人的心。 來到這裡，法老已經不能再說自己不認識耶和華；埃及人也不能再說自己沒有看見神的作為。他們一次又一次聽見神的話，也一次又一次經歷神的大能。 問題已經不是神有沒有向人顯明自己，而是人在看見神之後，是否願意把自己的心轉向神。 神仍然說話，神仍然等待，神仍然給人回轉的機會。 有人敬畏神的話，因此蒙保守；有人輕看神的話，因此遭受損失；法老甚至承認自己犯了罪，卻始終沒有真正回轉。 原來，神每一次工作，不只是要人看見祂的大能，更是在塑造一顆真正向著祂的心。 今天，神同樣藉著祂的話語、環境、管教和恩典向我們說話。 也許神正在改變我們的環境，也許神正在震動我們所倚靠的，也許神正在提醒我們一些需要放下或改變的地方。 今天真正的問題不是：「神有沒有工作？」 而是：「我是否擁有一顆向著神的心？」 ⸻ 過渡 一顆向著神的心，不是一瞬間形成的，而是在每一次回應神的過程中慢慢建立起來。第九章讓我們看見，一顆向著神的心，會經歷三個生命的成長。 ⸻ 一、願意聽見神 經文 「現在你要打發人，把你的牲畜和你田間一切所有的催進來……」——出埃及記 9:19 神沒有立刻降下冰雹，而是先向埃及人發出警告。 這就是神的恩典。 神本可以直接施行審判，卻仍然給人機會回應祂的話。那些敬畏耶和華話語的人，把僕人和牲畜帶回家，因此得蒙保守；那些不把神的話放在心上的人，最後承受了失去。 真正向著神的心，第一步就是願意聽見神。 今天，神仍然透過聖經向我們說話，透過聖靈提醒我們，透過環境修剪我們，也透過身邊的人勸勉我們。 很多時候，問題不是神沒有說話，而是我們太忙、太倚靠自己，以致沒有停下來聽祂的聲音。 一顆向著神的心，是一顆願意安靜下來，把神的話放在心裡的心。 ⸻ 二、願意相信神 經文 「惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。」——出埃及記 9:26 冰雹臨到全埃及，惟獨歌珊地沒有冰雹。 神藉著這件事讓法老和埃及人知道，真正掌管天地的是耶和華，不是法老。 埃及人一直倚靠牲畜、農作物、尼羅河和自己的國力，但神讓他們明白，所有人所倚靠的，都不能代替神。 我們今天何嘗不是如此？ 我們可能倚靠工作、收入、健康、經驗、計劃，甚至自己的能力。 然而，當神容許這些受到震動時，祂不是要奪去我們的平安，而是邀請我們把信心重新建立在祂身上。 真正向著神的心，不是因為環境順利才相信，而是在風暴中仍然相信神掌權，在困難中仍然相信神信實，在未知裡仍然相信神必帶領。 當我們願意相信神，就不再只是知道神，而是真正開始倚靠神。 ⸻ 三、願意跟隨神 經文… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「耶和華對摩西說：『你對亞倫說：伸出你的杖在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」——出埃及記8:5 出埃及記第八章記載了青蛙之災、虱子之災和蒼蠅之災。表面上，這一章是在描述神一次又一次降災擊打埃及；但仔細閱讀，我們會發現，神不只是審判法老，也在教導摩西、亞倫和以色列百姓，怎樣開始一段與祂同行的旅程。 神藉著青蛙之災，擊打埃及人所倚靠的偶像。青蛙原本象徵生命和生育，如今卻遍滿房屋、床榻、爐灶和揉麵盆，成為他們無法承受的災害。神要埃及人知道，他們所敬拜的不能拯救他們，真正掌管萬有的只有耶和華。很特別的是，每一次神都先對摩西說，摩西再對亞倫說，亞倫才伸出手中的杖。那根杖一直都在他手中。但杖不是隨時都可以使用，必須等神先說話。 原來，不是杖帶來能力，而是神的話，使平凡的杖成為神能力的器皿。到了蒼蠅之災，神更公開宣告：「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。」歌珊地沒有蒼蠅，因為神親自把祂的百姓分別出來。與神同行，不只是經歷神蹟，更是在每天的生活中，學會聽祂的聲音、倚靠祂的能力，並活出屬祂的身份。 一、與神同行，要聽祂的聲音 「耶和華對摩西說：『你對亞倫說：伸出你的杖……』」——出埃及記8:5 杖一直都在亞倫手中，但每一次都是神先說話，他才行動。如果能力是在杖裡，他隨時都可以舉起來；但真正帶來神蹟的，不是杖，而是神的話。今天，神也把很多「杖」放在我們手中。可能是家庭、工作、恩賜、經驗、資源或事奉。但不是因為我們擁有這些，就可以照自己的意思使用。 很多時候，我們不是沒有能力，而是走得比神更快。我們急著行動，卻沒有先安靜聽神。我們習慣照昨天的方法，卻忘記神今天可能有新的帶領。與神同行，不是複製昨天的成功，而是每天聽見神今天的聲音。 二、與神同行，要倚靠祂的能力 「摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。」——出埃及記8:12 神叫亞倫伸杖，災害便臨到；但當法老求青蛙離開時，摩西沒有再伸杖，而是向耶和華呼求。舉杖，是順服。呼求，是倚靠。真正叫青蛙來的是神，真正叫青蛙離開的也是神。摩西知道，杖不是能力的來源，所以他回到神面前禱告。今天，我們可以努力、盡責和順服，但面對不能控制的事情，仍然需要回到神面前。因為能力永遠屬於神。 三、與神同行，要活出祂的身份 「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。」——出埃及記8:23 歌珊地沒有蒼蠅，不是因為以色列人比較好，而是神親自把他們分別出來。法老看他們是奴隸，但神說：「這是我的百姓。」神不只是要改善他們在埃及的生活，更要他們知道，自己已經不再屬於埃及，而是屬於神。 今天，神也已經把我們從黑暗中分別出來，使我們成為祂的兒女。很多時候，我們雖然離開了埃及，心卻仍然留在埃及。我們仍然害怕、埋怨、不信，仍然用奴僕的心態生活。與神同行，就是每天提醒自己：我是屬神的人。我要用神兒女的身份思想、選擇和生活。 出埃及記第八章讓我們看見，真正的神蹟，不只是環境改變，而是生命開始學會與神同行。與神同行，要聽祂的聲音。與神同行，要倚靠祂的能力。與神同行，要活出祂的身份。 今天，我們每一個人手中都有自己的「杖」。不要急著揮動手中的杖，先聽神今天說甚麼。因為真正帶來能力的，不是我們手中的杖，而是神口中的話。願我們每天都跟著神的腳步，不快一步，也不慢一步。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢呼召我進入與祢同行的旅程。求祢教導我每天聽祢的聲音，倚靠祢的能力，並活出屬祢的身份。求祢使我不走在祢前面，也不因害怕停在原地，讓我每天跟隨祢的腳步前行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse: “Then the LORD spoke to Moses, ‘Say to Aaron, “Stretch out your hand with your rod over the streams, over the rivers, and over the ponds, and cause frogs… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文 「埃及人就要知道我是耶和華；我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，他們就要知道我是耶和華。」 ——出埃及記 7:5 昨天我們讀到出埃及記第六章，神再次堅固摩西。雖然神已經重申祂的應許，也再次呼召摩西，但摩西仍然回答神：「我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」（6:30） 摩西最大的掙扎，不是法老，而是自己。他一直把眼光放在自己的不足，因此不敢相信神真的能使用他。到了第七章，神沒有再與摩西討論他的口才，也沒有先改變他的能力。神只是對他說：「我使你在法老面前代替神；你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。」（7:1-2） 神沒有叫摩西相信自己，而是叫他相信神。接著，第七章正式展開十災。表面上，好像是摩西與法老的對抗；實際上，是兩個國度、兩個權柄的對比。摩西願意讓神作王，所以他願意順服。法老卻堅持自己作王，所以即使看見神蹟，仍然不肯降服。因此，第七章真正的問題不是：「法老會不會放人？」而是：「到底誰才是真正的王？」 今天，我們雖然活在地上，仍然每天面對家庭、工作、事奉和各種挑戰，但神呼召我們活出在地如在天的生命，就是讓神在我們生命中真正作王。 一、讓神的話成為你的依靠 「我使你在法老面前代替神；你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。」——出埃及記 7:1-2 摩西一直覺得自己不夠。不夠有口才，不夠有能力，也不夠有信心。但是神沒有一直回答摩西的不足。神只是告訴他：「我與你同在。」「我已經預備亞倫。」「你只要把我的話說出來。」神沒有叫摩西依靠自己的能力，而是依靠神所說的話。今天，我們也常常像摩西。 我們會想：我沒有恩賜。我沒有能力。我不知道怎樣做。我怕失敗。於是，我們一直停留在原地。可是，神沒有要求我們先變得完全，才開始跟隨祂。祂要我們先順服，然後在順服中經歷祂。在地如在天，就是每天不再被自己的不足限制，而是讓神的話成為我們最大的依靠。 二、不要讓世界取代神 「於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。」——出埃及記 7:11 法老沒有立刻拒絕神。他先尋找另一個答案。於是，他把埃及最有智慧、最有能力、最有地位的人都召來。在埃及人的眼中，這些博士、術士代表最值得信任的力量。他們也能模仿神蹟，因此法老更加相信自己。但是十二節告訴我們：「亞倫的杖吞了他們的杖。」神藉著這個神蹟宣告：世界可以模仿一些事情，卻不能勝過神的權柄。 今天，我們未必倚靠術士，但我們很容易倚靠自己的經驗、專業、金錢、人脈、制度和方法。這些都可以成為神使用的工具，卻不能成為我們生命的主。在地如在天，就是活在世界裡，卻不讓世界成為我們最大的依靠，而是相信耶和華仍然掌權。 三、讓神真正作你的王 「法老轉身進宮，也不把這事放在心上。」——出埃及記 7:23 第一災已經發生了。尼羅河變成血。全埃及都受影響。人人都知道事情發生了。可是法老卻轉身離開，不把這事放在心上。法老最大的問題，不是沒有看見神。而是不願意讓神作王。所以整章一直重複一句話：「埃及人就要知道我是耶和華。」 這也是十災真正的目的。神不是單單要懲罰埃及。神更要向埃及人顯明：真正掌管生命的不是法老；真正值得敬拜的不是尼羅河；真正掌權的是耶和華。今天，我們可能不像法老那樣拒絕神，但我們是否仍然習慣自己作決定、自己掌控、自己安排，而很少尋求神的心意？我們每天都看見神的恩典，卻未必真正讓神掌管我們的生命。在地如在天，就是每天把生命的主權交還給神，讓祂在家庭、工作、事奉和每一個決定上真正作王。 總結 出埃及記第七章讓我們看見兩種完全不同的人生。摩西雖然仍然軟弱，卻願意相信神的話，因此被神使用。法老雖然擁有世界最大的權勢，卻拒絕讓神作王，因此心越來越剛硬。真正決定一個人生命的，不是能力，不是環境，也不是地位。而是：到底誰坐在我們生命的寶座上？ 今天，神仍然邀請我們活出在地如在天的生命。讓神的話成為我們的依靠；不要讓世界取代神；更重要的是，讓神真正作我們生命的王。當神在我們生命中掌權，我們就不只是活在地上，更是在地上活出天國的生命；人也會從我們的生命中認識：「耶和華是神。」 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢在我們軟弱的時候沒有放棄我們，反而用祢的話堅固我們，並為我們預備所需要的一切。求祢幫助我們不再被自己的不足限制，也不再讓世界取代祢在我們心中的位置。求祢天天作我們生命的王，使我們在家庭、工作、事奉和每一個決定上都願意順服祢，活出在地如在天的生命，使更多人因著我們認識祢就是耶和華。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Scripture “And the Egyptians shall know that I am the LORD, when I stretch out My hand on Egypt and bring… Read more

箴言 13 智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。 2 人因口所結的果子必享美福，奸詐人必遭強暴。 3 謹守口的得保生命，大張嘴的必致敗亡。 4 懶惰人羨慕卻無所得，殷勤人必得豐裕。 5 義人恨惡謊言，惡人有臭名，且致慚愧。 6 行為正直的有公義保守，犯罪的被邪惡傾覆。 7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。 8 人的資財是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。 9 義人的光明亮，惡人的燈要熄滅。 10 驕傲只啟爭競，聽勸言的卻有智慧。 11 不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄的必見加增。 12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。 13 藐視訓言的自取滅亡，敬畏誡命的必得善報。 14 智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 15 美好的聰明使人蒙恩，奸詐人的道路崎嶇難行。 16 凡通達人都憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧。 17 奸惡的使者必陷在禍患裡，忠信的使臣乃醫人的良藥。 18 棄絕管教的必致貧受辱，領受責備的必得尊榮。 19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。 20 與智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受虧損。 21 禍患追趕罪人，義人必得善報。 22 善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。 23 窮人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。 24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。 25 義人吃得飽足，惡人肚腹缺糧。 Proverbs 13 A wise… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「神曉諭摩西說：我是耶和華。」——出埃及記6:2 昨天我們在《出埃及記》第五章看見，摩西順服神去見法老，事情不但沒有改善，反而變得更加困難。法老不肯讓以色列人離開，還加重他們的苦工；百姓承受不了壓力，就轉過來埋怨摩西和亞倫。摩西也回到神面前問：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？」 摩西不明白，明明是神差派他，為甚麼順服之後，結果反而更差？明明神說要拯救祂的百姓，為甚麼眼前所看見的，卻是更大的痛苦？ 第五章結束時，摩西雖然充滿疑惑，卻仍然回到神面前。到了第六章，神開始回應摩西。但神沒有先向摩西解釋整個過程，也沒有先告訴他法老甚麼時候才會放人。神首先對摩西說：「我是耶和華。」這句話在本章反覆出現。 摩西不斷看見法老的強大，神就讓他重新看見耶和華是誰；摩西不斷聽見百姓的埋怨，神就讓他重新聽見祂的應許；摩西不斷說自己拙口笨舌，神卻不斷重申祂的差派。 原來，當我們不明白神的作為時，神不一定先給我們所有答案，祂往往先把我們帶回祂自己面前。因為真正使我們繼續走下去的，不只是明白發生了甚麼，而是重新認識掌管一切的神。 今天，讓我們從摩西的經歷學習：越不明白，越要認識神。當環境沒有改變、心裏又充滿疑惑時，我們要怎樣重新回到對神的認識中？ 一、轉眼看神 「耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。神曉諭摩西說：我是耶和華。」——出埃及記6:1–2 摩西剛剛經歷了一次很大的打擊。他照着神的吩咐去見法老，法老不但沒有放人，反而加重百姓的苦工。百姓因此埋怨摩西，甚至認為是摩西害了他們。所以摩西現在所看見的，幾乎全都是失敗。他看見法老更加強硬，看見百姓更加痛苦，也看見自己的說話沒有帶來任何改變。 但神對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事。」神不是否認摩西眼前的困難。法老的確強硬，百姓的確受苦，摩西也的確經歷了挫敗。可是神要摩西知道：他現在所看見的，並不是整個故事。 第五章，摩西看見的是法老所做的；第六章，神要摩西開始看見祂所要做的。 我們很多時候也是這樣。當事情惡化，我們很容易把眼前的困難，當成神工作的最後結果。我們會認為事情沒有希望了，禱告沒有用，神也沒有工作。但眼前所發生的，不一定就是神最後要成就的。神不是叫摩西否認現實，而是不要讓現實成為最後的結論。所以神不是先叫摩西看方法，也不是先叫他看自己，而是叫他重新看神。 神說：「我是耶和華。」祂是自有永有的神，是信實守約的神，也是法老無法攔阻的神。弟兄姊妹，也許今天你眼前的事情仍然沒有改變，但不要只看目前發生了甚麼，也要重新看神是誰。當你不明白時，先把眼目從環境轉回神。 二、重新聽神 「所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。」——出埃及記6:6–7 神不但讓摩西重新看見祂是誰，也讓摩西重新聽見祂的應許。在第六至八節裏，神不斷地說「我要」。我要領你們出來；我要救你們；我要救贖你們；我要以你們為我的百姓；我要作你們的神；我要把你們領進應許之地；我要把那地賜給你們為業。 這些應許的重點，不是百姓能做甚麼，而是神要做甚麼。神不只是要減輕他們的苦工，也不只是要改善他們在埃及的生活。神要把他們從奴僕的身份中帶出來，使他們成為祂的百姓。他們不再只是活在法老的權勢下，而是重新知道：耶和華才是他們的神。 可是第九節卻說：「摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」 「苦工愁煩」有心靈短促、氣息急促的意思。百姓不是單純在理性上拒絕神，而是長期的壓迫和痛苦，使他們的心已經沒有力量承接神的應許。他們太累了，累到聽不進去；失望太久了，久到不敢再相信；受壓太深了，深到連盼望都覺得不真實。很多時候，我們也會這樣。當壓力很大、等待很久、失望很多時，我們不是沒有聽過神的話，而是神的話好像進不到心裏。我們聽見神的應許，心裏卻只想到眼前的現實；聽見神說「我要」，心裏卻一直說「不可能」。 但有一件事很重要：百姓當時聽不進去，並沒有使神的應許失效。神沒有因為百姓信心不足，就取消祂的拯救；也沒有因為百姓沒有回應，就停止祂的工作。同樣，百姓不聽，也不能成為摩西停止傳講的理由。人的反應不能成為摩西判斷神的話是否真實的標準。 所以，當我們心裏混亂時，要重新聽神。不要只聽人的埋怨，不要只聽環境的聲音，也不要只聽自己心裏的恐懼。要重新聽見神說：「我是耶和華，我要救贖你們；我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。」當你不明白時，要重新抓住神所說過的話。 三、再次認定神 「摩西在耶和華面前說：以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」——出埃及記6:12 摩西雖然聽見神這麼偉大的宣告，心裏仍然有很大的掙扎。他說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我？」從人的角度看，摩西的分析很合理。連自己的百姓都不接受他，他怎能面對法老？之前去見法老已經失敗一次，現在再去，結果又會有甚麼不同？ 所以摩西再次把焦點放回自己身上：「我是拙口笨舌的人。」到了本章結束時，他又一次重複同樣的話：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」摩西一直認定自己不能，神卻一直讓他重新認定差派他的是誰。神沒有對摩西說：「你其實很有口才，只是你不知道。」 神也沒有叫摩西相信自己。神所說的是：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」神不是要摩西相信自己有多強，而是要他相信差派他的神。 摩西仍然軟弱，神的差派卻沒有改變；摩西仍然害怕，神的計劃卻沒有停止；摩西仍然覺得自己不能，神卻仍然揀選他和亞倫，把以色列人領出埃及。本章中間插入摩西和亞倫的家譜，也不是一段與故事無關的資料。家譜正式確認摩西和亞倫的身份：他們來自利未支派，是有家族、有歷史、有身份的人。 經文最後特別說：「將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。這是對那亞倫、摩西說的。對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。」意思是，神所差派去面對法老、帶領百姓出埃及的，就是這兩個真實而有限的人。他們不是因為毫無軟弱才被使用，而是因為神揀選並差派他們。弟兄姊妹，很多時候我們不敢繼續，不只是因為環境很難，也因為我們一直認定自己的不足。 我們認定自己沒有能力、沒有口才、沒有經驗、沒有資源，所以覺得神不可能使用我們。但信心不是否認自己的有限，而是在有限中再次認定神。不是「我一定做得到」，而是「差派我的神仍然掌權」；不是「我已經沒有軟弱」，而是「神的呼召不會因我的軟弱而落空」。當你不明白時，不要一直認定自己不能，要再次認定差派你的神。 昨天，我們看見摩西順服神之後，事情反而變得更難。他不明白神為甚麼容許百姓承受更大的苦，也不明白自己為甚麼要面對百姓的埋怨。但他在不明白中，仍然回到神面前。今天，第六章讓我們看見，神沒有立即把所有答案告訴摩西，卻不斷向他宣告：「我是耶和華。」摩西看見環境，神就叫他轉眼看神；摩西聽見百姓的埋怨，神就叫他重新聽神；摩西認定自己不能，神就叫他再次認定差派他的神。 我們常常以為，只要明白事情為甚麼發生，心裏就會有力量。但聖經讓我們看見，真正使我們有力量的，不只是明白事情，而是認識神。第六章並不是摩西已經完全得勝，也不是他已經完全突破自己的軟弱。到了本章結束時，他仍然說：「我是拙口笨舌的人。」所以，這一章讓我們看見的，不是摩西已經完全被建立，而是神仍然耐心地把他從「我不能」，帶回「我是耶和華」。 也許今天你仍然不明白，為甚麼順服之後事情沒有改善，為甚麼禱告之後仍要等待，為甚麼神的應許與眼前的現實好像完全不同。但請記得：你未必已經看見神的作為，卻可以先看見神是誰；你未必能夠明白整個過程，卻可以重新聽見祂的應許；你未必覺得自己有能力，卻可以再次認定差派你的神。越不明白，越要認識神。 省察 禱告 親愛的天父，當我不明白祢的作為時，求祢幫助我不要只看環境，而是轉眼看祢；不要只聽恐懼，而是重新聽祢的應許；不要只認定自己的不足，而是再次認定祢是那位信實、守約、全能的神。即使我仍然軟弱，求祢耐心地把我從「我不能」，帶回「祢是耶和華」。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Theme Verse: “And God spoke to Moses and said to him: ‘I am the LORD.’”… Read more