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Zion Bread of Life Christian Church

Thursday, 23rd July 2026 Rev Xi An Poon 主題經文： 「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們。」——出埃及記15:25 引言 出埃及記第15章一開始，是一幅充滿喜樂和讚美的畫面。 以色列人剛剛走過紅海，親眼看見神分開海水，使他們從乾地走過；法老的馬匹、車輛和軍兵卻被海水淹沒。以色列人終於完全脫離埃及的權勢，經歷神親自為他們爭戰。 因此，摩西和以色列人一同向耶和華歌唱。米利暗也拿着鼓，帶領婦女擊鼓跳舞。整個以色列群體都開始承認神、敬拜神，宣告耶和華在他們生命中是誰。 他們歌唱：「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。」——出埃及記15:2 從前，他們只聽過列祖的神；現在，他們親眼看見神的大能。從前，他們在埃及作奴僕；現在，他們成為蒙神救贖的百姓。 然而，紅海邊的讚美並不代表他們的生命已經成熟。 敬拜過後，摩西帶領他們進入曠野。他們走了三天，找不到水；後來雖然找到水，水卻是苦的，不能飲用。短短三天，他們便從讚美變成埋怨，從宣告神的大能，變成質問摩西：「我們喝甚麼呢？」 這讓我們看見，神蹟可以使人感動，生活中的困難卻會顯明人真實的信心。神不只要以色列人在紅海邊唱一首讚美的歌，更要使這首歌成為他們每天真實活出來的生命。 神帶領他們離開埃及只是開始；接下來，神還要藉着曠野的環境，醫治他們的內心，除去他們的奴僕心態，使他們成為真正認識神、信靠神和聽從神的百姓。 從神蹟後的讚美，到困難中的信靠，再到生活裏的聽從，神一步一步帶領祂的百姓，從一時的感動走向成熟的生命。 一、經歷拯救，發出讚美 「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」 ——出埃及記15:1 紅海過後，摩西和以色列人一同歌唱，米利暗也帶領婦女擊鼓跳舞。這不是一次普通的勝利慶祝，而是神的百姓經歷拯救之後，向神發出的敬拜。 他們親眼看見神分開紅海，使他們從乾地走過；也看見神擊敗法老的軍隊，完全斷開埃及對他們的控制。因此，他們宣告：神是我的力量；神是我的詩歌；神是我的拯救；神是為我爭戰的神；神是永永遠遠作王的神。真正的讚美，是人在經歷神的作為之後，承認神是誰，並將所有榮耀歸給祂。 但是，能夠在神蹟之後讚美，並不代表生命已經成熟。紅海的神蹟使他們發出讚美，接下來的曠野卻要試驗：當環境改變時，他們是否仍然相信自己剛剛所唱的。 我們也可能曾經歷過神的恩典、醫治、供應和拯救，也能夠在聚會中敬拜神、宣告神的大能。然而，真正的考驗不是我們在神蹟之後唱得多麼感動，而是當我們再次遇見困難時，是否仍然記得神是誰。 因此，神不只要他們唱出一首讚美的歌，更要使這首歌成為他們每天真實活出來的信心。 二、遇見困難，學習信靠 「百姓就向摩西發怨言，說：我們喝甚麼呢？」——出埃及記15:24 以色列人離開紅海之後，在曠野走了三天，找不到水。當他們終於看見水時，卻發現水是苦的，不能飲用。 三天前，他們還在歌唱：「耶和華是我的力量，是我的拯救。」三天後，他們卻因為沒有水喝，開始向摩西發怨言。 環境的改變，顯明了他們內心真實的光景。他們雖然知道神曾經為他們分開紅海，卻仍未學會相信神也能供應每天所需要的水。 很多時候，我們也是這樣。我們可以因為昨天的恩典讚美神，卻因為今天的困難開始憂慮；我們可以在聚會中宣告神是信實的，卻在現實生活中懷疑神是否仍然看顧我們。 百姓選擇向摩西發怨言，但摩西選擇向神呼求。 「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。」——出埃及記15:25 苦水本來不能飲用，但當摩西照着神的指示去做，水就變甜了。真正使水變甜的，不是那棵樹本身有甚麼神奇的能力，而是神的指示和摩西的順服。 經文所說的是「一棵樹」，不是一支已經枯乾、折斷的枝子。一棵樹需要扎根在一個地方，經過時間、風雨和不同的季節，才會慢慢長大。 同樣，成熟的生命也不是在一次神蹟中突然形成，而是在一次又一次的困難中，學習呼求神、聽從神和信靠神。 從整本聖經的亮光來看，這棵樹也使我們想到基督的十字架。十字架原本代表痛苦、羞辱和死亡，神卻藉着十字架帶來救贖、醫治和新的生命。當基督進入我們生命的苦澀，祂能使傷痛成為醫治，使困難成為成長，使曠野成為更深認識神的地方。 神不只是要改變外面的水，也要改變百姓裏面的心。祂不只是要解決眼前的問題，更要藉着困難建立他們的信心。 三、聽從神的話，生命走向成熟 「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例……因為我耶和華是醫治你的。」——出埃及記15:26 神就在百姓發怨言的地方，為他們定下律例和典章，也在那裏試驗他們。 神的試驗不是要故意使他們失敗，而是要顯明他們真實的生命，教導他們在困難中聽從神，將所宣告的信仰真正活出來。 在紅海邊，他們用嘴唇宣告神是他們的拯救；在苦水面前，神要試驗他們能否在生活中繼續相信祂。 生命成熟的記號，不只是懂得唱詩和讚美，也不只是曾經歷過多少神蹟，而是在困難中仍然願意聽神的話，行神眼中看為正的事，守住與神的關係。 神也在這裏向他們啟示自己：「因為我耶和華是醫治你的。」 神不只醫治苦水，也要醫治以色列人的生命。他們在埃及作奴僕多年，內心充滿恐懼、不安、不信和埋怨。雖然他們的身體已經離開埃及，埃及所留下的奴僕心態仍然在他們裏面。 所以，神不只要將他們從埃及帶出來，也要將埃及從他們的生命裏帶出去。祂要醫治他們，使他們從容易埋怨的奴僕，成為懂得聽從和信靠神的百姓。 經文最後記載： 「他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。」——出埃及記15:27 當百姓面對苦水時，他們不知道前面已經有十二股水泉和七十棵棕樹。神沒有忘記他們，祂早已預備了充足的水、蔭庇和安息。 他們所看見的只是眼前的苦水；神所看見的，卻是前面豐盛的供應。… Read more

Wednesday, 22nd July 2026 Rev Xi An Poon 主題經文：「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」——出埃及記14:13 引言 《出埃及記》第14章，不只是記載以色列人如何走過紅海，更是記載神如何帶領一群作了四百三十年奴僕的人，開始走進祂為他們預備的命定。 神的心意不只是把以色列人從埃及救出來，更要使他們成為屬祂的百姓，成為耶和華的軍隊，走向祂所應許之地。因此，他們離開埃及之後，不是單單趕路，也不是儘快走完曠野的旅程。神要他們在每一步的路上不斷認識祂、經歷祂，並學習信靠祂。 第13章告訴我們，神白天用雲柱、夜間用火柱帶領他們，雲柱和火柱總不離開百姓。這表示以色列人所走的每一步，都在神的帶領和同在之中。 可是到了第14章，神竟然吩咐摩西叫以色列人「轉回」，並且在紅海前安營。這條路看起來並不合理：前面是紅海，後面是法老的戰車和追兵，旁邊又是曠野。他們好像被困在一個完全沒有出路的地方。 然而，這不是因為神帶錯了路，而是神要在這條路上彰顯祂的榮耀。以色列人看見的是絕境，神看見的卻是祂要施行的拯救；法老以為他們被困住了，神卻要在沒有道路之處為他們開路。 走進神的命定，不只是離開過去，也不只是到達一個新的地方；更是讓神除去我們裏面的奴僕心態，使我們從懼怕進入信靠，從埋怨進入順服，從倚靠自己進入跟隨神。 一、走進神的命定，有時要走看不明白的路 經文：「你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對着巴力洗分，靠近海邊安營。」——出埃及記14:2 神親自吩咐以色列人「轉回」，並且靠近海邊安營。從人的角度來看，這似乎不是前進，而是倒退；不是走向安全，反而是把自己放在危險之中。 法老看見以色列人所走的路，便以為他們迷路了： 「法老必說：以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。」——出埃及記14:3 法老以為曠野困住了以色列人，卻不知道這條路是神親自帶領的。神把百姓帶到紅海前，不是要他們滅亡，而是要他們看見耶和華的能力。 走進神所預備的道路，不代表每一步都容易，也不代表我們立刻明白神所有的安排。有時神叫我們前進，有時神叫我們轉回，有時神叫我們停下安營。神的帶領未必符合人的判斷，卻從來不會離開祂的心意。 當我們看不明白的時候，很容易懷疑自己是否走錯了路，也容易懷疑神是否仍然與我們同在。然而，雲柱和火柱仍然在那裏。百姓雖然看不見前面的路，神的同在卻沒有離開他們。 走進神的命定，第一個要學習的功課，就是順服。真正的信心不是所有事情都已經看清楚，而是在看不明白的時候，仍然相信帶領我們的神。 二、走進神的命定，內心的懼怕必須被對付 經文：「法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。」——出埃及記14:10 第8節說，以色列人原本是「昂然無懼地」離開埃及。他們親眼看見十災，經歷逾越節的拯救，也帶着埃及人的金器、銀器和衣裳離開。 可是，當法老的軍隊追趕而來，他們便立刻「甚懼怕」。他們不但向摩西發怨言，甚至說：「服事埃及人比死在曠野還好。」——出埃及記14:12 他們的身體已經離開埃及，內心卻仍然受到埃及的控制。四百三十年作奴僕的生活，使他們習慣了恐懼，也習慣了服從法老。當困難來到，他們第一個想法不是神能否拯救他們，而是回到埃及繼續作奴僕。 離開埃及可以在一個晚上發生，但奴僕心態的改變卻需要一段旅程。神不只是要改變他們所處的位置，更要改變他們裏面的生命。 所以，紅海前的危機顯露出以色列人內心真正的光景。他們以為自己已經不再懼怕，但困難一來，埋藏在心裏的恐懼便全部顯露出來。 面對百姓的恐懼，摩西對他們說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」——出埃及記14:13 「站住」不是消極地甚麼都不做，而是不再讓懼怕控制自己，不因環境混亂便埋怨、逃跑或回到過去。站住，就是把心重新安定在神裏面，把目光從追兵和紅海轉向耶和華。 神有時容許困難臨到，不是要我們失敗，而是要顯明我們生命中仍然需要被祂改變的地方。環境顯露我們的懼怕，神卻要在環境中訓練我們信靠祂。 走進神的命定，不能一直帶着過去的奴僕心態。神要將我們從懼怕中釋放出來，使我們真正知道：我們不再屬於法老，我們乃是屬於耶和華的百姓。 三、走進神的命定，要在信靠中跟隨神向前 經文：「耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」——出埃及記14:15 摩西先對百姓說：「只管站住！」接着，神卻吩咐他們：「往前走！」 站住與往前走並沒有衝突。站住，是停止被懼怕和血氣控制；往前走，是在信靠中順服神的吩咐。 神又向他們宣告：「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」——出埃及記14:14 以色列人曾經作奴僕四百三十年，他們沒有足夠的战車和武器，也沒有能力抵擋埃及的精銳軍隊。若靠自己的力量，這是一場不可能得勝的爭戰。 然而，耶和華親自為他們爭戰。神使雲柱從百姓前面轉到他們後面，停在以色列人和埃及軍隊中間。神不但在前面為他們開路，也在後面保守他們，使過去奴役他們的權勢不能再次把他們捉回去。 當摩西向海伸杖，神使海水分開，海就成為乾地。可是，以色列人仍然需要踏出信心的一步，走進神所開的道路。 「耶和華為我們爭戰」並不代表我們不用回應，而是我們不再倚靠自己的能力和血氣。神負責開路，我們負責跟從；神施行拯救，我們以順服回應；神彰顯能力，我們憑信心向前。 全章最後，以色列人看見神所施行的拯救：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。」——出埃及記14:31 這才是第14章的高潮。神不只是把紅海分開，更使百姓開始敬畏祂、信靠祂。神要建立的，不只是一條通過紅海的道路，更是一群真正認識祂、信靠祂、跟隨祂的百姓。 總結 神帶領以色列人離開埃及，不是要他們匆忙趕完一段路，而是要他們在旅程中不斷認識祂。 走進神的命定，有時會遇到看不明白的道路；走進神的命定，我們內心的懼怕也會被顯露；但走進神的命定，我們必須學習信靠神，跟隨祂向前。 紅海不是神帶領錯誤的證明，而是神彰顯榮耀的地方。前面雖然沒有道路，但神自己就是道路；後面雖然有追兵，但耶和華親自為祂的百姓爭戰。 神帶領我們走進祂的命定，不只是要改變我們外面的環境，更要改變我們裏面的生命。祂要除去我們作奴僕時所留下的恐懼，使我們恢復成為屬祂的百姓，成為耶和華的軍隊。 今天，神仍然對我們說：不要懼怕，只管站住，觀看神所施行的拯救；不要回到過去，要相信耶和華必為我們爭戰；不要停留在恐懼中，要順服神的吩咐，勇敢往前走。 省察 禱告… Read more

Tuesday, 21st July Rev Xi An Poon 主題經文 「耶和華曉諭摩西說：『以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。』」——出埃及記13:1–2 「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」——出埃及記13:21–22 《出埃及記》第13章是一章比較特別的經文。 第12章充滿了震撼的事件：逾越節的羔羊被宰殺，長子之災臨到埃及，法老終於容許以色列人離開。以色列人經過四百三十年的等待，終於脫離奴役，開始出埃及的旅程。 照人的想法，第13章應該是一個充滿激情和突破的時刻。以色列人可能立刻向應許之地前進，攻破仇敵，建立國家，顯出耶和華軍隊的能力。 然而，第13章卻沒有記載甚麼重大的戰爭，也沒有看見甚麼令人激動的突破。神沒有立刻教導他們怎樣爭戰，反而先吩咐他們做兩件事：分別與記念。 神要他們把頭生的分別為聖歸給祂，也要他們世世代代記念神怎樣用大能的手把他們從埃及領出來。 第13章18節說：「以色列人出埃及地，都帶着兵器上去。」 他們外表上已經像一支軍隊，手裏帶着兵器，整齊地離開埃及；但神知道，一支真正屬神的軍隊，不是單靠手中的兵器，而是要有一顆分別為聖的心，也要有一個不忘記神恩典的生命。 他們雖然已經離開埃及，埃及卻不一定完全離開了他們的內心。神不只是要把以色列人從埃及救出來，更要把埃及從他們的生命裏除去，使他們真正成為屬於神的百姓。 因此，神沒有急着帶他們打仗，而是先建立他們的身份、記憶和信心。 同樣，我們的生命也不能只是經歷一次突破、一次醫治或一次拯救。我們需要在蒙恩之後學習分別，在得救之後不斷記念，在不知道前路的時候仍然跟隨神。 《出埃及記》第13章讓我們看見，神要建立一支屬祂的軍隊，首先不是把人帶進戰場，而是把祂的百姓帶進分別、記念和跟隨的生命。 一、分別為聖——清楚我們屬於誰 經文 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」——出埃及記13:2 以色列人離開埃及之後，神第一件要他們明白的事，就是他們已經不再屬於法老，而是屬於耶和華。 神在長子之災中保守了以色列人的長子，所以神宣告：「都是我的，要分別為聖歸我。」 「分別為聖」不只是把某些東西奉獻給神，更是承認我們整個生命的主權都屬於神。神救贖我們，不只是要我們離開危險和捆綁，也是要我們回到祂的面前，成為完全屬祂的人。 以色列人雖然已經離開埃及，但埃及的價值、思想和生活方式，仍然可能留在他們心裏。因此，神要他們學習分別：不再按照埃及的方式生活，而是按照神的心意生活。 今天我們也要問自己：我的生命究竟屬於誰？ 我們不能一方面說自己屬於神，另一方面仍然讓世界掌管我們的心。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主……你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」——馬太福音6:24 我們不能讓生命一部分屬神，另一部分仍然屬世界；在教會裏敬拜神，在生活裏卻讓金錢、成功、慾望和人的眼光作主。 真正的分別，不是離開所有人，而是在每一個環境中清楚知道：我是屬神的人，我的思想、選擇、時間、金錢和家庭都要歸給神。 一支屬神的軍隊，首先必須清楚自己的歸屬。若我們不知道自己屬於誰，就很容易在環境和誘惑中失去方向。 二、世代記念——不要忘記神的作為 「摩西對百姓說：『你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。』」——出埃及記13:3 「當那日，你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。』」——出埃及記13:8 神不但吩咐以色列人分別為聖，也吩咐他們記念。 神知道人很容易忘記。在困難的時候，我們向神呼求；但當困難過去，生活安定下來，我們便可能慢慢忘記神曾經怎樣拯救我們。 所以神設立除酵節，要以色列人每年透過實際的行動，記念神怎樣把他們從為奴之家領出來。 記念不是活在過去，也不只是回想一段歷史；記念是讓神過去的信實，成為我們今天信心的根基。 當我們面對新的困難時，要記念神過去怎樣帶領；當我們看不見出路時，要記念神曾經怎樣開路；當我們感到軟弱時，要記念神的手從來沒有離開我們。 然而，神所要求的記念，不只停留在自己身上。神說：「你要告訴你的兒子。」 救恩的故事必須傳給下一代。我們不能只讓下一代知道我們擁有甚麼，更要讓他們知道神曾經為我們做過甚麼。 我們要告訴他們： 如果第一代不再述說，第二代便不會記得；如果第二代不再記得，第三代就可能不再認識神。 真正屬神的軍隊，不只自己跟隨神，也要把神的作為傳給下一代，使下一代知道，他們今日所享受的一切，不只是人的努力，而是神恩典的結果。 三、接受繞路——相信神仍在帶領 「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裏走；因為神說：『恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。』所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。」——出埃及記13:17–18 神沒有帶領以色列人走最近的道路。 從埃及前往迦南，經過非利士地的道路比較短；但是神知道，如果百姓太早遇見戰爭，他們可能會害怕、後悔，甚至想返回埃及。 神知道他們外表上已經離開埃及，內心卻仍然沒有預備好面對爭戰。因此，神寧願帶他們繞路，用時間塑造他們的生命。 在我們看來，繞路好像是浪費時間；但在神的手中，繞路可以成為生命成長的道路。 神不只是關心我們能否快速到達目的地，祂更關心我們在到達以前，是否已經成為能夠承受應許的人。 有時候，我們求神立刻改變環境，神卻先改變我們；我們求神迅速打開道路，神卻先用時間建立我們的信心；我們以為事情延遲了，神卻正在預備我們。 神沒有讓以色列人在繞路中孤單前行。… Read more

Monday, 20th July 2026 Rev Xi An Poon Exodus 12 主題經文 「耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。」——出埃及記12:28 《出埃及記》第十二章是整卷書一個極重要的轉捩點。從第一章開始，以色列人一直活在埃及的奴役中。他們被苦待、被壓迫，甚至連自己的下一代也受到死亡的威脅。神聽見他們的哀聲，記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，便差遣摩西帶領他們離開埃及。 在前面的九個災難中，我們看見大部分的事情都是神在預備：神呼召摩西，神賜下權柄，神施行神蹟，神降下災難，也由神保守住在歌珊地的以色列人。百姓主要是觀看神如何工作，等待神所應許的拯救臨到。 但來到第十二章，情況開始不同。神第一次清楚吩咐每一個以色列家庭要作出預備：他們要選一隻沒有殘疾的羊羔，要把牠宰殺，將血塗在門框和門楣上；要吃羊羔、無酵餅和苦菜；吃的時候更要束上腰帶、穿上鞋、手中拿着杖，預備隨時出發。 神當然有能力在沒有任何人參與的情況下完成拯救，但是神要祂的百姓以信心回應祂的話。羊羔已經預備，救贖的方法已經說明，離開埃及的時間也已經來到；然而，以色列人仍然需要相信、預備和順服。 在這一章，我們也看到以色列人生命中的重大轉變。起初，他們只是一群在埃及受苦的奴僕；但到了第41節，聖經卻稱他們為「耶和華的軍隊」。究竟一群被奴役四百三十年的人，如何能成為耶和華的軍隊？關鍵不是他們突然變得強壯，也不是他們已經學會爭戰，而是他們聽見神的話，低頭敬拜，並且照着神的吩咐而行。 同樣，今天神已經為我們預備救恩、道路和應許；但我們是否願意預備自己，打破長久以來的生活習慣，憑着信心和順服跟神出發？ 從一群被動等待的奴僕，成為預備出發的軍隊，以色列人經歷了三個重要的生命轉變：預備自己、低頭敬拜、順服起行。 一、預備自己——相信神所說的話 「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。」 ——出埃及記12:11 神吩咐以色列人預備逾越節的羊羔，並把羊羔的血塗在門框和門楣上。到了夜間，神巡行埃及，擊殺埃及地所有頭生的；但祂看見門上的血，就越過那一家，使屋內的人免受審判。 以色列人要作這一切的時候，第十災仍然沒有發生，法老也仍未讓他們離開。換句話說，他們是在事情尚未成就以前，先相信神的話而作出預備。 他們甚至要束上腰帶、穿上鞋、手中拿着杖來吃逾越節的晚餐。這代表他們不能再用過去的心態生活，也不能只停留在等待之中。他們要相信，神所應許的拯救即將臨到，離開埃及的時候已經到了。 信心不單是相信神有能力，更是因為相信神，所以預備好自己。很多時候，我們求神開路、求神使用我們、求神帶領我們進入新的階段；但當神真的說話時，我們是否已經預備好起行？ 神已經預備祂要成就的事，我們也要預備自己的心。當我們願意放下過去的習慣，穿上鞋、拿起杖，預備跟隨神，便會看見神的應許一步一步成就在我們生命中。 二、低頭下拜——以敬畏回應救恩 「你們要說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』於是百姓低頭下拜。」——出埃及記12:27 當摩西把神的話告訴以色列人時，百姓第一個反應不是質問，也不是討論，而是低頭下拜。這一幕十分震撼。因為他們仍然住在埃及，法老還沒有正式釋放他們，第十災也尚未發生；但當他們聽見神已經為他們預備救贖，就在事情尚未成就以前低頭敬拜。 真正的敬拜，不只是看見神蹟之後才感謝神；真正的敬拜，是在環境仍未改變時，因為相信神所說的話，就先低頭承認祂是神。 「低頭」也代表放下自己的主權。以色列人不能一方面敬拜神，另一方面仍然堅持留在熟悉的埃及。他們的身體雖然仍在埃及，內心卻要先離開埃及；他們要承認，自己不再屬於法老，而是屬於耶和華。 我們也可能已經習慣某些生活方式、思想模式，甚至習慣停留在恐懼、埋怨和失望之中。神要帶領我們離開，但在雙腳起行以前，我們的心要先向祂降服。 當我們真正低頭敬拜，便是在神面前宣告：「主啊，我相信祢的話；即使我還未看見結果，我仍然願意把生命交在祢手中。」 三、順服起行——成為耶和華的軍隊 「耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。」——出埃及記12:28 「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」——出埃及記12:41 第28節是整章非常重要的一句話：「耶和華怎樣吩咐，以色列人就怎樣行。」 他們不是只聽摩西講，也不是敬拜完便回到原來的生活。他們把所聽見的化為行動：預備羊羔、塗上羊血、吃逾越節的筵席，並且預備離開埃及。神怎樣吩咐，他們就怎樣遵行。 以色列人在埃及生活了四百三十年。經過這麼長的時間，為奴的生活已經成為他們熟悉的習慣。埃及雖然是一個受苦的地方，卻也是他們熟悉的地方。離開埃及，代表要放下熟悉的環境，走進一條從未走過的道路。 然而，當他們憑着信心順服起行時，聖經不再稱他們為一群奴僕，而是稱他們為「耶和華的軍隊」。 他們成為軍隊，不是因為已經懂得打仗，而是因為開始聽從神的命令。一支軍隊最重要的特質，是聽從統帥的吩咐，隨時預備出發。當以色列人從「只聽見」進入「照着行」，他們的身份也開始改變。 我們也可能長久被某些習慣、恐懼、軟弱或過去的經歷捆綁。但神呼召我們，不只是離開罪的奴役，更要成為祂可以差遣和使用的軍隊。 當我們願意打破習慣，不再停留在熟悉的埃及；當我們聽見神的話，就憑信心順服起行；我們便不再只是等待別人幫助的人，而是成為神手中可以使用的人。 《出埃及記》第十二章讓我們看見，以色列人的拯救完全出於神，但他們也需要以信心和順服回應神。神預備了羊羔，預備了寶血，預備了離開埃及的道路；以色列人所要做的，就是預備自己、低頭敬拜，並照着神的吩咐而行。百姓聽見神的話，便低頭下拜；敬拜之後，他們就起來遵行。這使他們從一群在埃及為奴的百姓，成為從埃及出來的「耶和華的軍隊」。 今天，神也已經在我們前面預備道路。問題不只是神有沒有預備，而是我們有沒有預備好自己。我們是否願意離開那個已經習慣、卻一直捆綁我們的「埃及」？是否願意在尚未看見結果以前，先低頭敬拜？是否願意不只聽見神的話，更照着神的吩咐而行？當我們願意預備自己的心，以敬拜降服，以信心順服，神就能帶領我們離開奴役，進入祂的應許，成為祂可以差遣和使用的軍隊。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢已經為我們預備救恩，也在我們前面預備道路。求祢幫助我們，不只等待祢工作，更願意預備自己的心。讓我們聽見祢的話，就低頭敬拜；領受祢的吩咐，就憑信心順服而行。求祢幫助我們離開一切捆綁和舊有的生活，不再停留在熟悉的埃及，卻勇敢跟隨祢出發。願我們成為屬祢、聽從祢並能被祢差遣的軍隊。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse: “Then the children of… Read more

Rev Xi An Poon 耶和華對摩西說：『我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們，都從這地出去。』——出埃及記11:1 ⸻ 引言 出埃及記第11章是一個非常關鍵的轉折點。 在這之前，摩西已經多次站在法老面前，忠實地傳講神的話。從水變血開始，接着是青蛙、虱子、蒼蠅、牲畜瘟疫、瘡、冰雹、蝗蟲和黑暗，九次災難已經過去。每一次神都顯明祂的權柄，每一次神都給法老機會，但法老的心仍然剛硬。 對摩西而言，這不是第一次聽見神的應許。 神早已呼召他，把以色列人從埃及領出來；也一次又一次告訴他，法老最終必定會讓百姓離開。然而，經過九次神蹟、九次警告、九次與法老的交鋒，以色列人仍然留在埃及，仍然沒有真正得着自由。 神的話已經說了，但事情仍然沒有發生。 這正是第11章最大的張力。 神再次向摩西宣告，還有最後一災要臨到埃及；法老不但會讓他們離開，甚至會催逼他們離開。神也再次提到，祂要使以色列人在埃及人眼前蒙恩，帶着金器、銀器離開。 可是，當神說這些話的時候，一切仍然只是應許。 最後一災還沒有發生，法老還沒有降服，以色列人還沒有離開埃及，神所應許的恩典也還沒有真正來到他們手中。 很多時候，我們的人生也是如此。 我們已經聽見神的話，也相信神的應許；我們已經禱告、等候、順服，甚至看見神一路帶領，但最重要的突破似乎仍未來到。等待的時間愈長，人的信心愈容易動搖；環境一次又一次反覆，人的情緒也愈容易被牽動。 第10章最後，摩西對法老說：「你說得好！我必不再見你的面了。」到了第11章，在完成神最後的宣告之後，經文記載：「摩西氣忿忿地離開法老，出去了。」 這讓我們看見，即使是神所重用的僕人，也會感到疲倦，也會有情緒。長久面對法老的剛硬、拒絕和反覆，摩西裏面也累積了憤怒。 因此，第11章不單讓我們看見神的應許必定成就，也提醒我們：在神的應許尚未實現、環境仍未改變的時候，我們不但要繼續相信神，也要讓神管理我們的心。 ⸻ 過渡 當一切仍然沒有改變的時候，神沒有停止說話；當摩西仍然沒有看見結果的時候，神仍然帶領他一步一步往前走。 今天，神也藉着這段經文教導我們三個屬靈的功課。 ⸻ 一、相信神的話 「耶和華對摩西說：『我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。』——出埃及記11:1 神對摩西所說的，是一件還沒有發生的事情。 法老仍然坐在王位上，以色列人仍然作奴僕，但神卻用肯定的語氣說：「他必容你們離開。」 在人看來，事情還沒有改變；但在神眼中，結局已經確定。 很多時候，我們也是如此。我們知道神的應許，也相信神的帶領，但眼前的環境卻沒有立刻改變。我們可能開始懷疑：「神真的會成就嗎？」 然而，信心不是建立在環境上，而是建立在神的話語上。 神所說的每一句話，都有祂的時間；神所應許的每一件事，都不會落空。 今天，也許你仍然在等待一個突破、一個答案、一個醫治、一個家庭的改變。不要因為還沒有看見，就懷疑神沒有工作。 事情尚未發生，不代表神沒有成就；神仍然按照祂的時間，完成祂所說的一切。 ⸻ 二、相信神的預備 「你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩。」——出埃及記11:2-3 當神說這句話時，以色列人仍然是奴僕。 他們沒有自由，也沒有財富，更沒有能力向埃及人要求任何東西。 可是神早已告訴摩西，他們離開時不會空手而去。 恩典雖然還沒有來到，但神早已開始預備。 很多時候，我們只看見今天的缺乏，卻沒有看見神正在背後預備明天的供應。 神的工作常常走在我們前面。 當我們還不知道下一步怎樣走，神已經預備道路；當我們還在擔心需要時，神已經預備供應；當我們仍然等候時，神的恩典其實已經開始運行。 不要因今天還沒有得到，就以為神沒有預備。 神的預備，常常早於我們的看見。 ⸻ 三、讓神管理情緒 「你這一切臣僕都要俯伏來見我……然後我要出去。』於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。」——出埃及記11:8 這節經文很真實。 聖經沒有隱藏摩西的情緒。 經過九次面對法老，經過一次又一次的拒絕、反悔和剛硬，摩西終於流露出內心的憤怒。 這提醒我們，即使是一位忠心事奉神的人，也會疲倦，也會有情緒。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文： 「並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」 ——出埃及記10:2 引言 當我們讀出埃及記的十災，常常會以為十災只是神對埃及人的審判，是神為以色列人伸冤、懲罰法老的手段。然而，出埃及記第十章一開始，神親自向摩西說明祂施行這些神蹟的另一個重要目的。 神說，祂要摩西把祂在埃及所行的事，傳給自己的兒子和孫子，使世世代代的人都知道祂是耶和華。 所以，十災不單是給埃及人看的，也是給以色列人看的；不單是叫法老認識神的權能，也是叫神的百姓永遠記得：拯救他們的神是誰。 以色列人雖然住在埃及多年，聽過祖先所敬拜的神，但他們也需要親身看見，耶和華不是一位只存在於祖先故事中的神。祂是今日仍然掌權、仍然說話、仍然拯救，也仍然為自己的百姓爭戰的神。 到了第八災，蝗蟲來到埃及。之前的災難雖然已經帶來極大的破壞，但埃及仍然留下一些農作物，可以成為人民生活的倚靠。然而，蝗蟲把冰雹之後所剩下的農作物完全吃盡，埃及地再沒有留下青綠之物。 神一步一步挪去埃及人所倚靠的東西。 到了第九災，黑暗籠罩埃及三天。埃及人所敬拜的太陽神不能帶來光明；被視為具有神聖權威的法老，也不能使太陽再次出現。法老在人面前所代表的權柄，正在神的作為中被徹底拆毀。 然而，最可怕的不是埃及失去農作物，也不是埃及失去光明，而是法老經歷了這麼多次神的作為，心仍然沒有真正回轉。 他已經從不認識神，來到知道神的大能；他聽過神的話，也多次在災難中承認自己有罪。然而，每當事情發生，他便願意讓步；當事情過去，他又收回自己的承諾，繼續與神討價還價。 我們會不會也是這樣？ 我們認識神、聽過神的話，也經歷過神的幫助；當問題臨到時，我們願意禱告、願意順服、願意把自己交給神。但當環境稍微好轉，我們又回到原來的生活，重新靠自己，甚至再次與神討價還價。 出埃及記第十章不只是法老的故事，也是神放在我們面前的一面鏡子。神不單要我們知道祂是神，更要我們打從心裡轉向祂。 過渡句 從蝗災到黑暗之災，我們看見神不斷顯明自己，也看見人心一次又一次抗拒神。今天，讓我們從這一章思想三個生命的提醒。 一、記住神的作為 「並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」 ——出埃及記10:2 神施行十災，不只是要改變當時的環境，也是要建立以色列人的信仰記憶。 神要摩西把祂所行的事告訴兒子，再由兒子告訴孫子，使一代又一代的人都知道，帶領以色列人離開埃及的，不是摩西的能力，也不是法老突然改變心意，而是耶和華親自施行拯救。 信仰不能只停留在我們這一代。 我們今日所經歷的恩典、拯救、醫治、供應和帶領，都應當成為下一代認識神的見證。我們不只是告訴兒女應當相信神，也要告訴他們神如何在我們的生命中真實地工作。 我們可以告訴下一代： 當我們沒有道路時，神如何為我們開路；當我們軟弱時，神如何扶持我們；當我們犯錯時，神如何憐憫我們；當我們不知道下一步怎樣走時，神如何一步一步帶領我們。 下一代不只是需要聽見一套信仰道理，他們更需要從我們的生命中看見：我們所相信的神是真實的。 神的作為若沒有被述說，人很快便會忘記；但當神的恩典不斷被記念和傳講，信心就能夠一代一代地延續下去。 今天我們要問自己：我有沒有把神在我生命中所做的事，告訴我的家人和下一代？ 二、放下自己的倚靠 「蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。」 ——出埃及記10:14-15 冰雹已經毀壞埃及大部分的農作物，蝗蟲則把冰雹之後所剩下的一切完全吃盡。 在這之前，埃及人也許仍然認為，雖然遭遇災難，但至少還有一點剩餘，仍然有一些資源可以倚靠。然而，當蝗蟲來到，連最後剩下的農作物也被吃盡。 神讓埃及人看見，他們以為能夠掌握的土地、農業、經濟和生活保障，都不能真正保護他們。 有時候，神容許我們所倚靠的東西被搖動，不一定是因為神要毀滅我們，而是因為神要讓我們看見：那些東西從來不能代替祂。 我們可能倚靠自己的能力、經驗、金錢、人際關係、職位或計劃。這些東西本身未必是錯的，但當它們取代了神在我們心中的位置，就會成為我們生命中的偶像。 當一切順利時，我們很容易認為自己可以掌管人生；但當環境改變，我們才發現，原來自己所倚靠的並沒有想像中穩固。 神不是要我們甚麼都不做，而是要我們在所做的一切事上知道：真正供應我們、保護我們和托住我們的，是神自己。 真正的信心，不是當所有資源都充足時說「我相信神」，而是當我們所倚靠的東西被搖動時，仍然能夠說：「主啊，我真正的倚靠是祢。」 三、不要再與神討價還價 「法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下。」 ——出埃及記10:24-26 法老並不是完全拒絕以色列人離開，他開始提出不同的條件。 他曾經說，可以去，但不要走得太遠；後來又說，只讓男人去；到了黑暗之災，他願意讓婦人和孩子同行，卻要求他們把牛羊留下。 表面上，法老好像已經讓步；實際上，他仍然想控制以色列人。 若牛羊留在埃及，以色列人便沒有祭牲，也沒有生活所需的牲畜。他們即使暫時離開，仍然會因為財產留在埃及而回來。 法老願意給神一部分，卻不願意把一切交出來。 摩西卻清楚回答：「連一蹄也不留下。」 真正的順服，不是按照自己的條件來回應神，而是讓神成為生命完全的主。… Read more