Welcome to
Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到，使徒行傳第八章開始記載，司提反殉道之後，耶路撒冷教會遭遇逼迫，門徒被分散到各地。然而在神的手中，這樣的分散卻成為福音擴展的開始。 腓利來到撒瑪利亞傳講基督，並且有神蹟奇事發生。聖經特別記載一句話：「那城就大有歡喜。」（徒8:8） 當福音進入一個地方，人被醫治、被釋放、被更新，一座城就開始充滿喜樂。然而就在同一座城市裡，聖經讓我們看見另一個人物——西門。他向來在那城行邪術，使眾人驚奇，甚至被人稱為「大能者」。當腓利傳福音、行神蹟時，連西門也信了主，並且跟隨腓利。但當彼得與約翰來到撒瑪利亞，為人按手使人領受聖靈時，西門卻拿出銀子，想用金錢買下這樣的能力。就在那一刻，彼得一語道破問題的核心：「因為在神面前，你的心不正。」（徒8:21） 於是我們看見一個很強烈的對比：同一座城，一邊是福音帶來的歡喜；另一邊，卻是人的心仍然沒有真正對齊神。因此今天讓我們從三個生命方向來思想。 一、心不正，走不進生命之道 「你在這道上無分無關；因為在　神面前，你的心不正。」（使徒行傳 8:21） 彼得指出了一個關鍵問題：西門最大的問題不是能力，而是心。他過去靠邪術吸引人，如今看見聖靈的能力，仍然想用人的方法去得到能力。但在神的國度裡，能力不是可以被操控的工具，而是從與神的關係裡流出來的生命。當人的心沒有對齊神，即使看見神的工作，也可能仍然走不進生命之道。 二、被捆綁的心需要被釋放 「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」（使徒行傳 8:23） 彼得看見的，不只是西門的行為，而是他的生命狀態。「苦膽」代表生命裡的苦毒與錯誤的根基；「罪惡捆綁」代表一個人仍然被過去的生命模式所控制。有時候，人可以信主，也可以參與屬靈生活，但生命深處仍然可能被一些東西捆綁： 四十天禁食禱告，就是讓神的光再次照進我們生命深處。 三、悔改使心重新對齊神 「你當懊悔你這罪惡，祈求主；或者你心裡的意念可得赦免。」（使徒行傳 8:22） 彼得沒有把西門定罪到絕望，而是指出一條路——悔改。悔改不是羞辱，而是恩典。悔改不是結束，而是新的開始。當一個人願意在神面前承認自己的心需要被更新，神就能重新調整我們生命的方向。 總結 今天的經文提醒我們：真正需要被處理的，不是外面的能力，而是裡面的心。四十天禁食禱告，是神給我們的一段時間，讓祂的光再次照進我們生命深處，使我們的心重新對齊祂。 今天可以安靜問自己： 主啊，感謝祢在這四十天禁食禱告的日子裡光照我們的生命。求祢讓我們看見自己生命中那些仍然沒有對齊祢的地方。若我們的動機曾經偏離，求祢赦免並更新我們。求祢把我們從一切捆綁中釋放出來，使我們的心重新回到祢面前，走在祢的生命之道上。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:9-25 9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。… Read more

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到《使徒行傳》第七章，司提反為主殉道。那是一個非常沉重的時刻。一位滿有聖靈與智慧的人，在眾人面前見證神的作為，最後被石頭打死。 然而當第八章開始時，聖經記載了一句非常關鍵的話：「從這日起。」 從司提反殉道的那一天開始，耶路撒冷教會遭遇大逼迫。掃羅也開始殘害教會，挨家挨戶拉著男女下監。教會不再只是面對壓力，而是真正進入逼迫的時代。 聖經接著說：除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。在人看來，教會好像被打散了；但在神的計劃裡，福音卻開始向前推進。 因為主耶穌曾說：「你們要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8） 直到這一刻，這句話開始真正實現。然而，這裡還有一個非常重要的背景——猶太人和撒瑪利亞人之間有長久的歷史衝突與民族隔閡。猶太人通常不願意接觸撒瑪利亞人，但現在福音第一次跨越這條界線。而神所使用的人，竟然不是使徒，而是一位執事——腓利。當腓利來到撒瑪利亞城，他宣講基督。眾人不但聽見福音，也看見神的能力——污鬼被趕出，癱瘓與瘸腿的人得醫治。 結果聖經說：「在那城裡，就大有歡喜。」因此，今天我們可以從三個生命方向來思想這段經文。 1️⃣ 神常用環境推動祂的計劃 使徒行傳 8:1「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫……門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」 教會原本停留在耶路撒冷，但神的心意從來不只是耶路撒冷。神要福音走向猶太、撒瑪利亞，甚至直到地極。很多時候，我們不會主動離開熟悉的地方，但神有時會透過環境，推動祂的計劃向前。在人看來是困難，在神的手中卻可能是新的開始。 2️⃣ 福音的使命屬於整個教會 使徒行傳 8:4「那些分散的人往各處去傳道。」 聖經沒有說他們躲藏起來，而是說：往各處去傳道。這些人並不是使徒，只是普通信徒。這代表一個非常重要的轉變：福音的使命不只是使徒的工作，而是整個教會的使命。當福音真正進入人的生命時，人走到哪裡，就會把基督帶到哪裡。 3️⃣ 福音跨越界線，帶來真正的歡喜 使徒行傳 8:6–8「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話……在那城裡，就大有歡喜。」 撒瑪利亞原本是猶太人不願意接觸的地方。但當福音進入那城，神的能力就臨到那裡。黑暗被趕逐，生命得醫治，人心得到盼望。 結果聖經說：那城裡大有歡喜。福音真正的能力，就是能跨越人與人之間的界線，帶來新的生命與新的盼望。 總結 司提反的殉道看似是教會的打擊，但神卻藉著逼迫推動福音向前。門徒被分散，福音開始跨越界線。當基督被傳揚，一座城市就充滿從神而來的歡喜。 今天的省察 在這四十天禁食禱告的路上，我們也可以問自己： 禱告 主啊，感謝祢掌管教會，也掌管歷史。即使在人看來是困難的環境，祢仍然在成就祢的旨意。求祢讓我們的生命不只是停留在安舒之中，也願意被祢差遣。讓我們走到哪裡，就把基督帶到哪裡。願祢的福音在這個世代被傳揚，讓更多人的生命得醫治、得釋放，也讓我們的城市再次充滿從祢而來的歡喜。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:1-8 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。 Acts 8:1-8 Now Saul… Read more

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們停在一個震撼的畫面——司提反舉目望天。 他講完以色列整段歷史，指出神的信實，也指出人的抗拒。整個公會情緒翻騰、被刺痛、被揭露。 但聖經沒有停在歷史的講述。第54節讓我們看見一個更真實的人性畫面：「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。」 同樣是聽見真理。同樣面對神的作為。卻有兩種完全不同的反應。有人聽見而悔改，有人聽見而惱怒。原來，聽見真理，不一定帶來改變；若裡面仍然抓住自己，真理反而會刺痛。 禁食第十五天，神正在光照我們：當真理觸碰我時，我裡面升起的是什麼？怒氣？防衛？還是降服？而更重要的是——當司提反舉目望天之後，他的生命如何站立？ 這正是今天經文要帶我們進入的。 1️⃣ 讓我們察看——我們被什麼充滿 「但司提反被聖靈充滿，定睛望天。」（徒7:55） 眾人被怒氣充滿，司提反被聖靈充滿。怒氣讓人咬牙切齒，聖靈讓人定睛於天。這裡不是情緒對比，而是生命來源的對比。被怒氣充滿，是內心被威脅；被聖靈充滿，是內心被對齊。 禁食不只是節制飲食，更是讓我們停止被情緒牽動，讓聖靈重新充滿我們的裡面。今天問自己：最近我的反應，是從哪裡出來？ 2️⃣ 讓我們看見——主正在為我們站立 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 這句話極其重要。新約多次說基督坐在神的右邊，但在這裡，祂是站著。站立，是迎接，是見證，是肯定。司提反沒有為自己辯護，因為他知道——他不孤單。當天開了，地上的審判就不再是最終的審判。當我們知道主為我們站立，我們就不必急著為自己站立。禁食第十五天，神正在調整我們的安全感來源。 3️⃣ 讓我們活出——十字架延續的生命 「主耶穌，接收我的靈魂！」（徒7:59） 「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒7:60） 這兩句話，幾乎與主在十字架上的禱告一模一樣。他沒有求神救他脫離石頭，沒有求神擊打仇敵，而是將靈魂交託，並為仇敵代求。更特別的是——聖經沒有說他“死了”，而是說他「睡了」。 原文 ἐκοιμήθη，意思是安睡。對屬天眼光而言，死亡不是失敗，而是回家。當一個人真正看見天開，他就能超越仇恨，因為他活在永恆裡。這不是人的修養，這是基督生命在他裡面的延續。 第十四天，我們學習舉目望天。第十五天，我們看見——舉目望天之後，生命的反應會被改變。同樣聽見，卻有不同的結局。禁食第十五天，神正在煉淨我們裡面的充滿。當壓力來時，我們是咬牙，還是定睛？ 今日省察 當真理觸碰我時，我是否防衛？當人誤解我時，我是否仍然對齊神？當天為我開啟，我是否願意活出十字架的生命？ 禱告 主啊，光照我裡面仍然抓住自己的地方。不要讓我被怒氣充滿，讓我被聖靈充滿。當環境翻騰時，讓我定睛於天。當誤解臨到時，讓我知道祢為我站立。將十字架的生命做成在我裡面，使我在地上，活出天上的樣式。奉主耶穌的名，阿們。 Acts 7:54-60 54 When they heard these things they were cut to the heart, and they gnashed at him with their teeth. 55… Read more

Rev Xi An Poon 使徒行傳第七章，是一段極震撼的畫面。 一個原本被選出來分派飯食的人——司提反，站在大祭司與公會面前。他沒有為自己辯護，沒有情緒反擊，反而從亞伯拉罕開始，一路講到約瑟、摩西、曠野、會幕、大衛、所羅門，把整個以色列歷史清清楚楚地述說出來。 他不是在講故事，他是在宣告：神是信實的，人卻常常拒絕神。 最震撼的是——當眾人被刺痛、情緒翻騰、咬牙切齒時，司提反沒有低頭看人。 他舉目望天。 聖經說：「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」（徒7:55） 在四十天禁食的第十四天，我們正在學習捨己與放下。但若我們不清楚神在我們生命中的作為，不明白自己從哪裡來、往哪裡去，我們就無法真正放下。 今天讓我們從三個生命方向思想。 1️⃣ 讓我們重新認識神的作為 「諸位父兄請聽！……榮耀的神向他顯現。」（徒7:2） 司提反從「榮耀的神」開始。禁食不只是節制，而是重新整理神在我們生命中的歷史。祂如何呼召你？如何保守你？如何在你軟弱時仍然牽著你？當我們看見神的信實，心就開始鬆開自己。 2️⃣ 讓我們承認人的有限 「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。」（徒7:51） 歷史一再顯明——神信實，人卻容易抗拒。我們是否也在某些領域仍然抓住自己？是否口裡順服，內心卻仍然倚靠自己的方法？看見自己的有限，是捨己真正的開始。 3️⃣ 讓我們學習在壓力中舉目望天 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 當環境翻騰時，司提反選擇定睛於天。當我們舉目望天，再回頭看地，很多事就有了新的比例。人的情緒不再是最大的聲音，神的榮耀才是。 總結 認識神的作為，承認自己的有限，在壓力中舉目望天。當心與神對齊，環境就不再主導我們。 今天的省察 在這十四天裡，我是否真正整理過神在我生命中的歷史？我是否仍然在某些領域抗拒聖靈？當壓力來時，我習慣低頭看人，還是舉目望天？ 禱告 主啊，幫助我重新看見祢在我生命中的作為。光照我那些仍然抓住自己的地方。當壓力臨到時，教導我舉目望天。讓我今天在地上，活出天上的生命。奉主耶穌的名，阿們 使徒行傳 7 1 大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2 司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3 對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。 5 在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。 6 神說他的後裔『必寄居外邦，那裡的人要叫他們做奴僕，苦待他們四百年』。 7 神又說『使他們做奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方侍奉我』。 8 神又賜他割禮的約；於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在， 10 救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 12… Read more

Rev Xi An Poon 昨日我們讀到，使徒被公會鞭打、恐嚇，卻「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱」，並且「每日在殿裏、在家裏，不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（徒5:41–42）就在這樣忠心不退縮的光景中，第六章一開始說：「那時，門徒增多。」 當人專心於神的託付，神就使生命增長。但當人增多，聲音也增多；當事工擴展，張力也出現。希利尼的寡婦在供給上被忽略，教會第一次面對內部結構與屬靈核心如何平衡的問題。今天，我們從三點來整理自己的心。 第一，守住核心，才是真正的合理 「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」（徒6:2） 管理飯食重要嗎？當然重要。但若因此離開神給使徒的核心託付——祈禱與傳道——那才是真正的不對齊。增長不是靠忙碌，而是靠對齊。今天，我是否因為忙碌的事務，而讓禱告與神的話退到次位？是否因為解決問題，而失去與神的連結？ 第二，生命真實，才配被託付 「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」（徒6:3） 好名聲，不是人前表現，而是人前人後一致。被聖靈充滿，不是情緒高昂，而是生命受神管理。智慧充足，是在複雜中仍能對齊神的心。神揀選人，不是看舞台，而是看生命。今天，我是否渴望顯眼的位置，卻忽略內在的塑造？是否願意在不被看見之處，仍然忠心？ 第三，順服職分，神就釋放能力 「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒6:8） 司提反原本被選來管理飯食。但當他忠心在被指派的位置上，神的能力就在他身上流動。能力，不從位置來，而從順服來。今天，我是否在神給我的職分中甘心順服？是否相信神能在我所站立之處，釋放祂的恩典？ 總結 第五章是逼迫，第六章是增長，教會前進，不是沒有張力，而是在張力中對齊核心。當我們守住神的道，當我們在分工中順服，神的工作就繼續往前。 讓我們安靜片刻，向主回應： 主啊，若我因忙碌偏離核心，求祢調整我。若我渴望顯眼多於真實，求祢光照我。若我在職分中有不甘心，求祢更新我。願我在祢所安排的位置上忠心，願祢的能力，在順服中彰顯。奉主耶穌基督的名，阿們。 使徒行傳 6 1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。 11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」 12 他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說：「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。 Acts 6 1 Now… Read more