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Zion Bread of Life Christian Church

Thursday, 20th November 2025 Rev Daniel Xi An Poon 今天我們來到約書亞記第 17 章，看見一幅很重要的屬靈圖畫。這章好像只是在「分地」:約瑟家族、瑪拿西支派、西羅非哈的五個女兒…… 但其實神透過這些人和事，照出我們裡面很多 看自己、看環境、看神 的方式。重點不只是神有沒有給應許？而是神已經給了，我願不願意起來得？ ① 神的國不按人的血統，而按祂的揀選與恩典（17:1） 雅各本來有 12 個兒子；利未不分地，約瑟的兩個兒子——以法蓮、瑪拿西——卻被算為兩個支派。這提醒我們：在神的國裡，不是按「傳統排序」，乃是按神的揀選、恩典與心意。祂要誰承受，就誰承受；祂提升誰，就提升誰。 ② 西羅非哈五個女兒：神不偏待人，信心的人必得地業（17:3–4） 在重男輕女的文化裡，五個女兒本來沒有地業，但她們在民數記 27 章向摩西求產業，今天在約書亞記 17 章，再一次真實得著。 這讓我們看見：• 神不是按性別分級• 神不是按家庭背景來決定誰配得• 神看重的是 信心 很多姊妹、甚至弟兄，也可能因家庭文化而有這些聲音：• 「我不是被期待的孩子。」• 「我從小不被重視。」• 「我要靠表現（doing）才配得祝福。」 神今天藉著這五個女兒說：你不是次等的，你是我眼中的珍寶。不是因為你是男或女，而是因為你是我的孩子。 ③ 神已經給了，但我願不願意起來得地？（17:14–18） 約瑟的子孫來埋怨約書亞：• 地太少• 山地太多樹林• 平原有鐵車的迦南人• 敵人太強 他們看見的是：• 問題• 巨人• 鐵車• 自己「不夠」 但約書亞對他們說：「你們是大族，有大能力……雖然迦南人有鐵車，雖然強盛，你也能把他們趕出去。」真正的問題不是：「神有沒有給？」而是：「我願不願意上山砍樹、面對巨人、踏出信心？」 讓聖靈光照我裡面， 我裡面有哪些「非神的意念」？• 「因為我不是男生／不是被重視的那個，所以不配承受祝福。」• 「我要靠表現才會被神、被人接納。」• 「問題太大了，我改不了。」• Read more

Wednesday, 19th November 2025 Rev Daniel Xi An Poon 今天我們來到《約書亞記》第16章，這一章當中，有一句話極其重要：「他們沒有將住在基色的迦南人趕出去。」（書 16:10）以法蓮是約瑟的長子支脈，是強盛、蒙恩、有領袖氣質的支派，但最終卻因為未徹底順服而留下破口，這個破口成為日後整個北國屬靈敗壞的根源。聖經提醒我們：生命中毀掉人的往往不是大罪，而是那些被我們視為「無關痛癢」的小地方。 1️⃣ 未徹底順服的小事，會成為日後的大破口 以法蓮並非沒有能力，而是沒有意願。他們認為保留少數迦南人無傷大雅，甚至覺得可以利用他們作苦工。然而，聖經清楚告訴我們：凡未徹底順服神的地方，都會成為破口；而破口，必定成為將來屬靈攻擊的入口。神正在問我們： 「在我的生命裡，是否仍有一些我認為『不必太認真』的小地方？」 2️⃣ 迦南文化住在中間，象徵敗壞進入心裡 迦南文化代表：• 驕傲與自我中心• 合理化與妥協• 以方便取代順服• 以感覺取代神的話• 世界文化悄然滲透• 將神放在次要位置 以法蓮後來在先知書中被不斷責備（何西阿書），正是因為他們讓「迦南」住在心裏，以致整個支派後來：• 自以為義• 抗拒權柄• 不願順服• 遠離真理 這是屬靈的警告：真正敗壞人的不是外在環境，而是內心被世界的價值滲透。 3️⃣ 憑眼見、憑方便作決定，而不求問神 以法蓮與瑪拿西共同的問題是：• 看見土地肥美，就留下• 看見舒服，就接受• 看見方便，就決定• 看見沒有立即後果，就以為「可行」 但他們沒有問一句：「主，你的心意是什麼？」 今日的提醒是：若我們的決定基於感覺，而非神的指引，那麼我們也會像以法蓮一樣，走向失去方向的道路。 追求反思1. 我生命中是否仍有一些被我視為「不重要」的小妥協？2. 有哪些世界文化正在悄悄影響我的思想、選擇、價值觀？3. 我最近的決定，是出於神的心意，還是出於自己的方便與感覺？ 生命更新 ① 讓聖靈光照生命中的「小破口」 請安靜片刻，在神面前誠實地問：「主，今天你要指出我生命中哪一個未被處理的破口？」這可能是情緒、習慣、態度、思想，或是一個看似微小的妥協。 ② 靠主耶穌基督的權柄進行破除 破除不是靠人的力量、情緒或意志，而是藉著 主耶穌基督已成就的權柄與十字架的得勝。 請作以下禱告：「奉主耶穌基督的名，我切斷一切不屬於祢的思想、習慣與妥協，求祢親自挪開這些破口，使我的心歸向祢。一切都是依靠耶穌的權柄，而不是依靠我自己。」 ③ 以神的真理與祝福填滿（屬靈交換） 心若空著，世界就會再次填滿它。因此，我們必須讓神的話進來，取代過去的謊言與妥協。 Read more

Tuesday, 18th November 2025 Rev Daniel Xi An Poon 約書亞記15章是全書最長的分地章節，全部都在講 猶大支派。因為猶大是神揀選的支派：• 雅各預言「權杖必不離猶大」• 大衛王與所羅門都從猶大出來• 最後彌賽亞耶穌也來自猶大 所以這章是 神如何用具體的地界成就祂的應許。 ① 神親自畫地界 —— 祂的安排不是偶然（書15:1） 猶大所得的地，是藉着 拈鬮（抽籤） 而定，代表：不是約書亞決定、不是祭司決定，是神決定。 猶大得到：• 希伯崙（加勒所得）• 耶路撒冷南區• 山地• 肥沃的地• 海岸平原 這些後來都成為 以色列屬靈與政治中心。你今天所在的位置、面對的人、工作的領域、家庭結構、責任範圍——都不是偶然，而是神親自畫的地界。請停一停問自己：「我是否有信心相信神把我放在最合適的位置？」 ② 猶大留下的耶布斯人 —— 不完全順服就是破口（書15:63） 這章最後一句非常震撼：「猶大人不能把耶布斯人趕出去。」 他們留下耶布斯人，結果：• 耶路撒冷變成混雜城（士1:21）• 成為外邦防禦據點（士19:10–12）• 大衛被嘲笑「瞎子瘸子都能打敗你」（撒下5:6）• 拖延以色列 400 年 才得着耶路撒冷 今天不處理的破口，明天會處理你。部分順服，就等於不順服。你生命中的「耶布斯人」是什麼？• 長期合理化的習慣• 不願交給神的領域• 情緒、脾氣、物慾、隱藏的罪• 家庭關係中的傷口• 「留一點沒關係」的地方 神今天對你說：不要再讓耶布斯人住在你心裡「直到今日」。 ③ 加勒的榜樣 —— 專心跟從，巨人也要倒下（書14:8） Read more

Monday, 17th November 2025 Rev Daniel Xi An Poon 今天我們讀到約書亞記第14章，是以色列人在征戰後期開始分地的關鍵時刻。特別的是，分地不是人決定、不是政治安排、不是靠實力，而是由：• 祭司以利亞撒• 約書亞• 各支派代表 一起 按着抽籤（求問、決斷） 讓神親自做主。這是一個全會眾交出主權 的記號。在這個時候，迦勒站出來了。他提醒全以色列——神不會忘記一個專心跟從祂的人。他的出現不只是拿地，而是讓整個會眾重新看到神的信實。 今天的三點提醒 今天的反思1. 我是否願意像迦勒一樣「專心跟從」？2. 我在等待中，有沒有失去信心？3. 有沒有一些神已經為我預備的“應許之地”，我卻還未踏進去？ 鼓勵家人們，無論現在是白天或晚上，讓我們保守自己的心——讓神的話走在前面。願我們都像迦勒：專心跟從、堅持到底、勇敢領受。讓神的應許在我們身上完全成就。 約書亞記 14 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面， 2 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。 3 原來摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。 4 因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。 5 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。 6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。 7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。 8 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。 9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』 10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， 11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」 13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。 14 所以希伯崙做了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。 15 希伯崙從前名叫基列亞巴，亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。 Joshua Read more

Friday, 14th November 2025 約書亞記 13 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地， 2 就是非利士人的全境和基述人的全地： 3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地，有非利士人五個首領所管的加沙人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。 4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。 5 還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。 6 山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。 7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」 8 瑪拿西那半支派和魯本、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的， 9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本； 10 和在希實本做王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界； 11 又有基列地，基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山，巴珊全地，直到撒迦； 12 又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來做王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。 13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人，這些人仍住在以色列中，直到今日。 14 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，他們的產業乃是獻於耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。 15 摩西按著魯本支派的宗族分給他們產業。 16 他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原； 17 希實本並屬希實本平原的各城，底本，巴末巴力，伯巴力勉， 18 雅雜，基底莫，米法押， 19 基列亭，西比瑪，谷中山的細列哈沙轄， 20 伯毗珥，毗斯迦山坡，伯耶西末； 21 平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本做王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了。這都是住那地屬西宏為首領的。 22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。 23 魯本人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是魯本人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。 24 摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。 25 他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥； Read more

Thursday, 13th November 2025 Rev Daniel Xi An Poon 今天的經文表面上像是一張「戰績表」，但其實是以色列人信心旅程的總結——從摩西時代征服約旦河東的兩個王（亞摩利王西宏、巴珊王噩），到約書亞時代擊敗約旦河西的三十一個王，每一次得勝，都是神信實的印記。 總結： 約書亞記12章不是結束，而是信心的新開始。當我們回顧神的作為，就會發現——每一場戰爭都是信心的印記，每一次勝利都是恩典的見證。讓我們每天早晨持守「天父餐桌」，讓神走在我們前面，引領我們進入祂的安息與得勝。 約書亞記 12 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。 2 這二王，有住希實本亞摩利人的王西宏。他所管之地是：從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界雅博河； 3 與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路；以及南方，直到毗斯迦的山根。 4 又有巴珊王噩，他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。 5 他所管之地是：黑門山，撒迦，巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。 6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的。耶和華僕人摩西將他們的地賜給魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人為業。 7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業， 8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地。 9 他們的王，一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王， 10 一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王， 11 一個是耶末王，一個是拉吉王， 12 一個是伊磯倫王，一個是基色王， 13 一個是底璧王，一個是基德王， 14 一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王， 15 一個是立拿王，一個是亞杜蘭王， 16 一個是瑪基大王，一個是伯特利王， 17 一個是他普亞王，一個是希弗王， 18 一個是亞弗王，一個是拉沙崙王， 19 一個是瑪頓王，一個是夏瑣王， 20 一個是伸侖米崙王，一個是押煞王， 21 一個是他納王，一個是米吉多王， Read more