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Zion Bread of Life Christian Church

箴言 10 所羅門的箴言。智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 2 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。 4 手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。 5 夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。 6 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。 8 心中智慧的必受命令，口裡愚妄的必致傾倒。 9 行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。 10 以眼傳神的使人憂患，口裡愚妄的必致傾倒。 11 義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。 12 恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。 13 明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。 14 智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。 15 富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。 16 義人的勤勞致生，惡人的進項致死。 17 謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。 18 隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。 19 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 20 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。 22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 23 愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。 24 惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。 25 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。 26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。 27 敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」——創世記41:16 創世記41章一開始說：「過了兩年，法老作夢。」這一句連接著上一章最後一句：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」（創40:23） 約瑟曾在監牢裡幫助酒政解夢，也請他在法老面前記念自己，救他出監牢。可是酒政出監後，竟然忘記了約瑟，而且不是幾日、幾個月，而是整整兩年。 對約瑟來說，這兩年不是容易的日子。他被哥哥出賣，被賣到埃及；在波提乏家中忠心，卻被誣告下監；在監牢裡幫助人，卻又被人忘記。 但創世記41章讓我們看見，人可以忘記，神沒有忘記。人的記念會遲延，神的時間卻不會錯過。到了神所定的時候，神讓法老作夢，讓埃及所有術士和智慧人都不能解釋，然後酒政才想起約瑟。 這一次，約瑟不是靠自己爭取機會，而是在神的安排中被帶出監牢，站在法老面前。神不只是要救約瑟離開監牢，更是要預備約瑟承接一個更大的祝福和託付。 所以創世記41章不是單單講約瑟從監牢升高成為埃及宰相，而是讓我們看見，神怎樣在等候中塑造一個生命，使他在機會來到時高舉神，最後能承接祝福，成為祝福別人的器皿。 一、在被忘記中，學會等候神 創世記40章最後說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」到了41章一開始，聖經說：「過了兩年，法老作夢。」 這兩節經文放在一起，讓我們感受到約瑟裡面的等候。酒政忘記他，但約瑟仍然在監牢裡。人沒有記念他，環境沒有改變，出路好像仍然沒有打開。 可是，神沒有忘記約瑟。那兩年的等候，不是神離開了他，也不是神失信了，而是神仍然在背後掌權。 如果酒政一出監就立刻記起約瑟，也許約瑟只是被釋放出監；但神讓他等到法老作夢的時候才被記起，因為神不是只要約瑟得自由，神是要把他帶到一個可以治理埃及、保存許多人生命的位置。 人看為延遲，神看為預備；人看為被忘記，神卻仍然在安排。約瑟在監牢裡的兩年，不是浪費，而是神繼續塑造他生命的時間。 神要預備我們承接祝福，往往先帶我們學會等候祂。因為一個不能等候神的人，當祝福來到時，很容易用自己的方法抓住；但一個在等候中被神塑造的人，才會知道祝福不是靠自己爭回來，而是從神手中領受的。 二、在機會面前，學會高舉神 到了神的時候，約瑟突然被帶出監牢。聖經說：「法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。」（創41:14） 這是一個很大的轉變。約瑟從監牢裡被帶出來，站在埃及最高權柄法老面前。法老對他說：「我聽見人說，你聽了夢就能解。」這是一個可以表現自己的機會，也是一個可以為自己爭取出路的機會。 但約瑟說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」（創41:16） 這句話顯出約瑟的生命已經被神塑造。他沒有急著說自己有能力，也沒有急著為自己申冤，更沒有趁這個機會高舉自己。他第一時間把焦點轉向神。 約瑟不是沒有恩賜，他確實能解夢；約瑟不是沒有智慧，他後來也提出治理埃及的方案。但他知道，真正的啟示和答案是從神而來。 他說：「神必將平安的話回答法老。」法老心裡不安，埃及的術士和智慧人都不能給答案，但約瑟知道神能夠說出平安的話。 這不是因為約瑟的人生一直平安順利。相反，他經歷過出賣、冤屈、監牢和被忘記。但正是在這些經歷中，約瑟更深認識神。他知道神不是混亂的神，也不是羞辱人的神；神是在黑暗中仍然掌權，在困境中仍然帶領，在人不明白的日子仍然預備出路的神。 一個預備承接祝福的人，不只是等到機會來到，更是在機會來到時仍然高舉神。若生命沒有被塑造，機會來到時，人會急著證明自己，急著抓住好處，急著為自己出頭。但約瑟讓我們看見，真正成熟的生命，是在機會面前仍然謙卑，知道「這不在乎我」。 三、在託付之中，成為祝福出口 約瑟不單為法老解夢，指出七個豐年和七個荒年，他也提出一個很清楚的治理方案。 他說：「所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。」（創41:33） 約瑟沒有只是解釋問題，他也幫助法老明白怎樣承接神所顯明的事。神讓法老作夢，不只是讓他知道將來會發生什麼，更是要他在豐年時預備，在荒年時保存生命。 這裡讓我們看見，約瑟的眼光已經不只是停在自己身上。他沒有只想著自己怎樣離開監牢，怎樣得回自由，怎樣為自己伸冤。他站在一個服事和治理的位置，看見埃及的需要，看見將來饑荒的危機，也看見神給人的提醒是要人預備。 正因如此，法老和臣僕都看出約瑟身上的不一樣。法老說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」（創41:38）於是法老立約瑟治理埃及全地，使他成為一人之下、萬人之上。 約瑟沒有為自己抓住好處，但神把祝福交在他手中。他得著權柄，得著新的衣服、戒指、金鍊和車輛，也得著家庭和兒女。更重要的是，他被放在一個能夠保存許多人生命的位置。 約瑟後來給兩個兒子起名，也顯出他對神工作的認識。長子名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」次子名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」（創41:51–52） 約瑟不是否認過去的痛苦，也不是假裝自己沒有受傷。他是真知道神在他的生命中作了醫治和恢復的工作。神使他不再被過去的痛苦捆綁，也使他在受苦之地昌盛。 在人看來，埃及是約瑟被賣去的地方，監牢是他被冤屈的地方。但在神手中，受苦之地也可以成為昌盛之地，羞辱之地也可以成為預備之地，黑暗之地也可以成為神塑造生命的地方。 神給約瑟的祝福，不只是讓他個人翻身，而是讓他成為祝福的出口。當荒年來到時，不只是埃及人得保存，連迦南地雅各一家也因著約瑟得保存。神在約瑟身上的祝福，最後成為許多人生命的供應。 總結： 創世記41章讓我們看見，一個能承接祝福的生命，是經過神預備的生命。 約瑟在被忘記中學會等候神；在機會面前學會高舉神；在託付之中成為祝福的出口。 這章不是單單告訴我們，約瑟終於成功了；這章更深告訴我們，神怎樣藉著漫長的等候、人的遺忘、監牢的日子，塑造約瑟成為一個能承接祝福的人。 神的祝福不只是給人享受，神的祝福也帶著託付。若生命沒有被塑造，祝福可能會變成人的驕傲；若心沒有被神調整，機會可能會變成自我高舉的舞台。但當一個人願意在等候中讓神塑造，在機會中高舉神，在託付中服事人，神就能把祝福交在他手中，使他成為祝福別人的器皿。 今天我們也要相信，人可以忘記我們，神沒有忘記我們。環境可以延遲，神的時間不會錯過。只要我們願意在神手中被預備，祂能在合適的時候，把我們帶進祂所預備的祝福和託付裡。 生命省察： 我是否因為被人忘記、事情延遲，就以為神也忘記了我？當機會來到時，我是否仍然記得高舉神，而不是高舉自己？我是否願意讓神使用我的生命，使我不只是得祝福，也成為祝福別人的出口？ 禱告回應：主啊，求祢幫助我在等候中仍然相信祢。當人忘記我，求祢提醒我，祢從來沒有忘記我。求祢塑造我的生命，使我在機會來到時不高舉自己，乃是高舉祢。也求祢使我預備好承接祢的祝福，成為祝福別人的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 41 1 兩年後，法老做了個夢，夢見自己站在尼羅河邊， 2 有七頭肥美、健壯的母牛從河裡上來，在蘆葦叢中吃草。 3 隨後又有七頭醜陋、瘦弱的母牛從河裡上來，與那七頭母牛一同站在河邊。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 創世記40章記載約瑟被關在監牢裏，法老的酒政和膳長也同樣被下在監中。他們二人各做了一個夢，心裏愁悶，因為沒有人能為他們解夢。約瑟看見他們面帶愁容，就主動關心他們。這讓我們看見，約瑟自己雖然在不公平的環境中，卻沒有完全被自己的痛苦困住。他仍然有一顆留意別人需要的心。 當他們說無人能解夢時，約瑟說：「解夢不是出於神嗎？」約瑟沒有把能力歸給自己，也沒有用自己的恩賜高舉自己。他知道真正的答案、啟示和智慧都是從神而來。但同一章裏，我們也看見約瑟很真實的一面。他對酒政說：「你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」約瑟不是沒有軟弱，他也渴望離開監牢，也希望有人記念他、幫助他。 可是最後聖經說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」這一句很沉重，也很提醒我們：人會忘記，人會失信，人會沒有回應我們的期待；但神永遠不會忘記屬祂的人。 一、在困境中，仍然高舉神 創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 約瑟不是在順境中說神掌權，而是在監牢裏仍然高舉神。他被冤枉、被限制、被困住，但他仍然知道神是答案的源頭。很多時候，我們在困難中很容易只看見自己的問題，只想着自己的出路。但約瑟提醒我們，即使環境還沒有改變，我們仍然可以承認神掌權；即使前面還未看見出路，我們仍然相信答案在神手中。 真正的信心，不只是順境時說神很好，而是在監牢裏仍然說：「解夢不是出於神嗎？」 二、在軟弱中，不把盼望放在人身上 創世記40:14「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」 約瑟渴望酒政記念他，替他向法老說話，救他離開監牢。這是很真實的人性。人在困境中想被幫助、想被記念、想得釋放，這不是錯。但這裏提醒我們：人可以成為神使用的管道，卻不是我們最終的倚靠。人的幫助可以感謝，但人的幫助不能取代神。 我們也常常相信神，卻把盼望放在某個人、某個機會、某個關係、某個答案上。當人沒有回應我們，或者忘記我們的時候，我們就很容易失望和受傷。神要教導我們：可以尋求人的幫助，但心仍然要倚靠神；可以等待人的回應，但眼仍然要仰望神。 三、在被遺忘中，相信神仍記念 創世記40:23「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」 約瑟幫助了酒政，酒政也真的恢復了職位。但他沒有記念約瑟，竟然忘了他。 人真的會忘記。人可能答應過我們，卻沒有做到；人可能受過我們幫助，卻沒有記念；人可能曾給我們盼望，最後卻沒有回應。但酒政忘記約瑟，不代表神忘記約瑟。人的沉默，不代表神沒有工作；人的延遲，不代表神的應許失效；人的忘記，不代表神的記念停止。後來到了創世記41章，神的時間到了，約瑟不是單單出監，而是被帶到法老面前，進入神為他預備的位置。 所以，被人忘記不等於被神丟棄；被人忽略不等於被神放棄。人會忘記，但神永遠記念。 創世記40章讓我們看見，約瑟在監牢中仍然高舉神，也真實地面對自己的軟弱。他渴望人記念他，但最後人卻忘記了他。這章提醒我們：人是有限的，人會忘記，人也不能承擔我們生命真正的盼望。但神沒有忘記約瑟，也沒有忘記祂在約瑟生命中的計劃。 今天，神也沒有忘記我們。人的記念可能會落空，但神的記念永遠可靠。人的時間可能延遲，但神的時間永遠不錯。 讓我們重新把盼望從人身上轉回神身上。人會忘記，但神永遠不會忘記。人會有限，但神永遠信實。 禱告回應： 親愛的天父，求祢幫助我在困境中仍然高舉祢，相信答案和出路都在祢手中。主啊，赦免我常常把盼望放在人身上，因人的反應而失望，因人的忘記而受傷。求祢重新校正我的心，使我接受人的幫助，卻單單倚靠祢。當我覺得被忘記、被忽略、被延遲的時候，求祢提醒我：祢從來沒有忘記我。祢的時間不會錯，祢的手仍然在工作。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 40 1 後來，埃及王的侍酒總管和膳食總管得罪了王， 2 王非常憤怒， 3 把他們囚禁在護衛長波提乏府內的監牢裡，也就是約瑟被囚的地方。 4 護衛長派約瑟去伺候他們。他們在監裡待了一段日子。 5 一天晚上，他們倆都做了夢，他們的夢各有不同的意思。 6 第二天早上，約瑟過來見他們神情沮喪， 7 就問：「你們今天為什麼滿面愁容？」 8 他們回答說：「我們都做了夢，可是沒有人給我們解夢。」約瑟說：「解夢的能力不是來自上帝嗎？請你們把夢告訴我。」 9 侍酒總管便把自己的夢告訴約瑟，說：「我夢見一棵葡萄樹， 10 樹上有三根枝子，枝子發芽開花，結滿了成熟的葡萄。 11 我手上拿著法老的酒杯，摘下葡萄，把汁擠在酒杯中，然後遞給法老。」 12 約瑟說：「這夢的意思是，三根枝子代表三天， 13 三天之內，法老必定釋放你，恢復你侍酒總管的職位。你仍要和從前一樣伺候法老飲酒。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」——創世記39:2 創世記39章一開始，約瑟已經被帶到埃及。他離開了父家，離開了熟悉的地方，也離開了原本作兒子的身份。從人的眼光看，他是被哥哥出賣、被帶到外邦地作奴僕、失去自由和尊榮的人。 可是聖經在這一章不斷重複一個很重要的事實：耶和華與約瑟同在。 約瑟雖然失去了很多外在的東西，但他沒有失去神的同在。人可以把他帶離父家，人可以把他賣到埃及，人可以改變他的身份和環境，但人不能把神的同在從他生命中拿走。 約瑟雖然不是承接君王應許主線的那一位，但他仍然是亞伯拉罕的子孫，是神約中的人。神沒有忘記他，也沒有因為他被賣到埃及就停止在他生命中的工作。 一、在失去中，仍然被神記念 創世記39:2說：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」 約瑟從被愛的兒子，變成埃及人家中的奴僕；從人的角度看，他好像失去了很多。但神讓我們看見，約瑟雖然失去了父家的保護，卻沒有失去神的同在。 有時候，我們很容易用環境來判斷神是否還記念自己。如果環境順利，就覺得神同在；如果被誤會、被放低、被人虧待，就覺得神是不是離開了。 但創世記39章提醒我們，神的同在不是由環境高低來決定，而是由神自己的信實來保證。約瑟在埃及看似是失去的人，但在神眼中，他仍然是被記念的人。 二、在託付中，盡心做好手上的事 創世記39:3-4說：「他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」 約瑟不是在自己理想的位置上服事。他不是在父家中被尊重的兒子，而是在埃及人家中作奴僕。但他沒有因為身份低微就隨便做，也沒有因為被人虧待就抱怨不做。 創世記39:6說：「波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。」 波提乏把很多事情都交給約瑟。從人的角度看，約瑟可以埋怨：「為什麼所有事情都要我做？為什麼什麼責任都壓在我身上？」 但經文沒有記載約瑟抱怨。相反，聖經強調神使他手裡所辦的盡都順利。這提醒我們，很多時候責任越多，人越容易抱怨。但約瑟的生命讓我們看見，一個活在神同在中的人，不是先用抱怨回應託付，而是學習在神面前忠心。 真正看見我們勞苦的是神；真正使我們手中所做有果效的，也是神。 三、在委屈中，仍然活出神同在的見證 約瑟面對波提乏妻子的試探時，他清楚地說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」——創世記39:9 約瑟知道，罪不只是得罪人，也是得罪神。所以他選擇敬畏神，拒絕犯罪。 可是約瑟選擇敬畏神，並沒有立刻換來人的公平對待。相反，他被誣告，被下在監裡。從人的角度看，這是很大的委屈。 但創世記39:21說：「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」 約瑟從波提乏家下到監牢，環境又再下降；但神的同在沒有下降。人的看法可以改變，人的評價可以扭曲，人的制度可以不公平，但神仍然與他同在。 後來，司獄也把監裡的事交在約瑟手下。約瑟在主人家中被信任，在監牢裡也被信任。這說明約瑟的見證不是靠職位，不是靠環境，而是從他與神的關係中流露出來。 更特別的是，這些看見約瑟的人都是外邦人。波提乏是埃及人，司獄也是埃及體系裡的人。但他們從約瑟身上看見一件事：神與他同在。 創世記39:3說：「他主人見耶和華與他同在。」 約瑟沒有在埃及建立講台，也沒有擁有宗教地位，但他的生命、忠心、工作和品格，讓外邦人看見耶和華與他同在。 創世記39章讓我們看見，約瑟的人生表面上是不斷下降：從兒子變成奴僕，從管家變成囚犯。但在每一個下降的地方，神的同在都沒有離開。 約瑟沒有因被賣而停在抱怨裡，沒有因被託付很多事而埋怨，也沒有因被冤屈而放棄忠心。他在每一個位置上，都盡心做好手上的事，也在外邦人面前活出神同在的見證。 今天，我們是否只在環境順利時相信神同在？當許多事情交在我們手中，我們是先抱怨，還是在神面前忠心？當人未必明白我們的付出，甚至錯待我們時，我們是否仍然守住敬畏神的心？願我們不只是追求事情順利，更追求在每一個位置上，都讓人從我們身上看見神的同在。 禱告：親愛的天父，感謝祢藉著約瑟的生命提醒我們，祢的同在不受環境限制。即使在人看為低谷、委屈和不公平的地方，祢仍然記念屬祢的人。 主啊，求祢幫助我們，不用抱怨回應託付，不用灰心回應委屈，也不用環境高低來判斷祢是否同在。求祢賜給我們忠心的生命，在手上所做的事上盡心，在人看不見的地方敬畏祢，在眾人面前活出祢同在的見證。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 39 1 約瑟被以實瑪利商人帶到埃及，賣給了法老的內臣護衛長波提乏。 2 約瑟住在他的埃及主人家中，耶和華與他同在，使他凡事亨通。 3 他主人看出耶和華與他同在，使他凡事亨通， 4 就賞識他，讓他服侍自己，派他管理自己家中一切事務。 5 自從埃及人波提乏派約瑟管理自己家中一切事務以後，耶和華因為約瑟的緣故而賜福他主人家，使他主人家裡和田間的一切都蒙福。 6 於是，波提乏把一切事都交給約瑟管理，除了自己要吃的食物以外，什麼也不管。 約瑟體格健壯，相貌英俊。 7 後來，波提乏的妻子看中了約瑟，向他眉目傳情，要引誘他上床。 8… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「猶大承認說：她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了。」——創世記38:26 《創世記38章》放在約瑟故事中間，看起來好像是一段突然插入的家庭事件。第37章講約瑟被哥哥們賣到埃及，第39章又繼續講約瑟在埃及的遭遇。但聖經在中間特別停下來，讓我們看見猶大的生命。猶大曾經參與賣約瑟的事。到了第38章，他離開弟兄，下到亞杜蘭，建立自己的家庭。可是，這個家庭很快出現混亂、死亡、失信、逃避責任和被揭露的不義。 猶大是將來君王支派的先祖，大衛要從他而出，主耶穌基督按肉身也要從猶大支派而出。但聖經沒有把猶大寫成一個完美的人。反而讓我們看見，一個被神揀選的人，仍然需要被神修剪、更新和塑造。 神是聖潔的神，祂願意與罪人同行，但祂不會任憑人停留在罪惡和混亂裏。祂的恩典不是縱容，祂的同行不是放任。神在猶大的生命中揭露、修剪、塑造，讓我們看見：被神塑造的生命，不是沒有破碎，而是在破碎中讓神一步一步更新。 一、在破碎中，看見生命真實的光景 經文一開始說：「那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。」——創世記38:1 猶大「離開他弟兄下去」，不只是地理上的移動，也讓我們看見他生命方向上的下沉。表面上，猶大只是開始自己的家庭生活。但經文很快讓我們看見，這個家庭裏面出現許多破碎。 「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」——創世記38:7 這不是一個普通家庭不幸的記錄，而是聖經讓我們看見，一個蒙揀選的家庭，裏面仍然有許多需要被神處理的生命問題。猶大的破碎不是突然出現的，而是一步一步顯明出來：從對弟兄的虧欠，到生命方向的偏離；從家庭的混亂，到兒子生命中的惡；從外面的事件，顯出裏面真實的光景。 被神塑造的生命，第一步不是立刻變得剛強，而是願意在神面前看見自己真實的光景。神讓我們看見破碎，不是為了定罪我們，而是為了塑造我們。 二、在揭露中，接受神聖潔的修剪 猶大失去兩個兒子之後，對他瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」——創世記38:11 表面上，猶大好像給他瑪一個安排；實際上，他是因為害怕而逃避責任。他瑪就這樣被困在一個沒有名分、沒有保障、沒有出路的位置。猶大的問題不只是一次失敗，而是他逃避責任、拖延承諾，也讓一個弱勢的人繼續被虧待。 後來，他瑪用一個複雜的方式行動。猶大沒有認出她，並把自己的印、帶子和杖留下作抵押。這些身份記號，最後反過來揭露了猶大自己。 他瑪說：「請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」——創世記38:25 直到這一刻，猶大才不能再逃避。 神的揭露不是為了羞辱人，而是為了修剪人。神看見隱藏的惡，也看見人逃避的責任。祂的恩典不只是安慰我們，也會修剪我們，使我們不再停留在逃避、不義和自我保護裏。 三、在恩典中，走向神更新的生命 當真相被揭露時，猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」——創世記38:26 這是整章的轉折。 猶大沒有繼續推卸，也沒有用權柄壓下真相。他承認自己的不義。這不是說他已經完全成熟，但這是他生命開始被神更新的重要一步。 後來到創世記44章，我們看見另一個猶大。從前他曾經把弟弟約瑟賣掉；後來，他願意代替弟弟便雅憫留下作奴僕。 「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」——創世記44:33 這讓我們看見，神塑造生命不是一瞬間完成，而是一步一步的工作。創世記38章最後記載他瑪生下法勒斯和謝拉。法勒斯後來成為大衛的先祖，也被記在主耶穌基督的家譜裏。神沒有因人的破碎停止祂的應許，反而在人的破碎中繼續祂救贖的工作。 被神塑造的生命，就是在破碎中不再隱藏，在揭露中不再逃避，在恩典中讓神一步一步更新。 總結： 《創世記38章》不是一章容易讀的經文，因為裏面有混亂、失敗、死亡、失信和羞愧。但正是在這樣不光彩的故事裏，我們看見神怎樣塑造一個人。 猶大不是一開始就成熟的人。他曾經虧欠弟兄，離開弟兄，逃避責任，也用雙重標準審判別人。但神沒有任憑他停留在破碎裏。神讓他看見生命真實的光景，讓他在揭露中接受修剪，也讓他在恩典中開始走向更新。 這就是被神塑造的生命。 生命省察／追求： 我有沒有一些破碎，是神正在讓我看見的？我有沒有一些逃避的責任、未處理的關係、或不願面對的生命問題，需要讓神修剪？當神揭露我生命中的真相時，我是繼續保護自己，還是願意在恩典中被祂更新？ 禱告回應： 主啊，感謝祢藉著猶大的生命提醒我們，祢所揀選的人，仍然需要被祢塑造。 求祢幫助我們在破碎中看見自己真實的光景，在揭露中接受祢聖潔的修剪，在恩典中走向祢更新的生命。主啊，不要讓我們停留在逃避、隱藏和自我保護裏。求祢用祢的愛光照我們，用祢的聖潔修剪我們，用祢的恩典更新我們，使我們成為能承載祢心意的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 38 1 那時，猶大離開了他的兄弟們，到亞杜蘭人希拉的家裡住。 2 他在那裡遇見了迦南人書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。 3 她懷孕生了一個兒子，猶大給他取名叫珥。 4 她又懷孕生了一個兒子，給他取名叫俄南。 5 她再次懷孕生了一個兒子，給他取名叫示拉。示拉是在基悉出生的。 6 猶大給長子珥娶了她瑪為妻。 7 耶和華見珥行為邪惡，就取走了他的性命。 8… Read more