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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 主題經文：「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。」創世記37:2上 創世記37章一開始，不是單單介紹約瑟這個人，而是說：「雅各的記略如下。」這提醒我們，約瑟的故事不是孤立的故事，而是發生在雅各這個承受應許的家裏。 雅各是承受亞伯拉罕、以撒之約的人。他已經回到迦南地，就是他父親寄居的地方。從外面看，雅各好像已經站在神應許的位置上；但經文很快讓我們看見，這個承受應許的家庭，仍然有很多未被整理的地方。 家中有父親的偏愛，有哥哥們的嫉妒，也有兄弟之間不能說和睦話的關係。約瑟就是在這樣的家中長大。他被父親特別愛護，也在這個熟悉的環境中成長。 所以當經文特別提到「約瑟十七歲」時，這不是一個普通的年齡記錄，而是一個生命轉折。十七歲以前，約瑟在雅各家中長大；十七歲之後，他被帶離熟悉的環境，走上一條他不能控制的路。 這條路表面上是被哥哥恨惡、被剝下彩衣、被丟進坑裏、被賣到埃及；但在神的計劃裏，這卻是約瑟開始走進神同在的路。 一、在熟悉的環境中，看見生命仍需被塑造 雅各已經住在迦南地，就是神應許給亞伯拉罕和以撒後裔的地方。從外面看，他是在應許的位置上。但經文馬上讓我們看見，雅各家裏面仍有很多未被整理的地方。雅各愛約瑟過於眾子，並為他做了一件彩衣。哥哥們看見父親偏愛約瑟，就恨他，不與他說和睦的話。這提醒我們，熟悉的環境不一定代表生命已經成熟。承受應許，不代表生命不需要被塑造；在神的祝福中，也不代表所有問題都已經被處理。神愛我們，不是讓我們停留在原來的光景裏；神揀選我們，是要繼續塑造我們，使我們更深走在祂的路上。 二、在不能控制的轉折中，學習走上神的道路 雅各差約瑟去看哥哥們和羊群是否平安。約瑟就順服父親的差遣出去。從人的角度看，這只是一次普通的差遣；但從約瑟的人生來看，這次離開成為他很大的轉折。這一次出去之後，他沒有立刻回到父家。哥哥們遠遠看見他，就商量要害他。他們剝下他的彩衣，把他丟在坑裏，後來又把他賣到埃及。約瑟不是自己選擇這條路，也不是自己安排要去埃及。他是在完全不能控制的處境中，被帶離熟悉的一切。 但不能控制的轉折，不等於神失去掌權；離開熟悉的地方，也不等於神離開。創世記37章還沒有明說「耶和華與約瑟同在」，但到了創世記39章，經文清楚說：「耶和華與約瑟同在。」這讓我們回頭看見，神從來沒有離開約瑟。有些路，我們一開始看不明白；有些改變，不是我們自己選擇；有些轉折，讓我們好像失去安全感。但神常常就在這些不能控制的轉折中，帶我們走進更深的同在。 三、在失去與破碎之中，相信神仍然同在 約瑟被賣到埃及。對約瑟來說，這是極大的失去。他失去了彩衣，失去了家，失去了自由，也失去了熟悉的一切。對雅各來說，這也是極大的破碎。哥哥們把約瑟的彩衣染上血，拿回去給父親看。雅各以為約瑟被惡獸撕碎，就悲哀多日，不肯受安慰。整個創世記37章，表面上看見的是失去、欺騙、破裂和眼淚。但這章最後說，約瑟被帶到埃及，賣給法老的內臣、護衛長波提乏。從人看，是被賣；從後面經文看，是神把約瑟帶進下一個階段。哥哥們以為可以終止約瑟的夢，但人的惡意不能攔阻神的手。雅各以為約瑟已經失去，但神仍然保守他的生命。神的同在不只是停留在安穩熟悉的環境中；神的同在也在坑裏，也在被賣的路上，也在去埃及的途中。約瑟還沒有明白將來會怎樣，但神已經在他的路上。 總結： 創世記37章提醒我們，約瑟十七歲是一個生命轉折。十七歲以前，他在熟悉的環境中成長；十七歲之後，他被帶進一條不能控制的路。這條路表面上是失去、被剝奪、被出賣；但在神的計劃裏，這是約瑟開始走進神同在的路。今天，我們也要相信：神不是只在順利、穩定、熟悉的時候與我們同在；當我們面對轉折、失去和看不明白的路，神仍然與我們同在。 承受應許，不代表生命不需要被塑造。走在神的路上，不代表每一步都容易明白。但神沒有丟下祂的應許，也沒有放開祂所揀選的人。 我是否只在順利和熟悉的環境中，才相信神與我同在？當人生進入不能控制的轉折時，我是否仍願意相信神沒有離開？今天，讓我們不只停留在熟悉的環境裏，也願意在神的帶領中，走進祂更深的同在。 禱告回應： 主啊，感謝祢在我們人生每一段路上都沒有離開我們。求祢幫助我們在不能控制的轉折中，仍然信靠祢；在失去和破碎裏，仍然相信祢的同在。主啊，帶領我們不只是停留在熟悉的地方，而是走進祢更深同在的路。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 37 1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。 2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。 3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟做了一件彩衣。 4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。 5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。 6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢： 7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」 8 他的哥哥們回答說：「難道你真要做我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。 9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」 10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」 11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。 12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。 13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」 14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。 15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找什麼？」… Read more

箴言 9 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， 3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫， 4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 6 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」 7 「指斥褻慢人的必受辱罵，責備惡人的必被玷汙。 8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。 10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」 13 愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。 14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， 15 呼叫過路的，就是直行其道的人， 16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」 18 人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。 Proverbs 9 Wisdom has built her house,She has hewn out her seven pillars;2 She has slaughtered her meat,She… Read more

Rev Xi An Poon 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 《創世記36章》看起來是一連串家譜、族長和君王的名字，但這一章並不是沒有生命的信息。 第35章記載雅各回到伯特利，神再次向他顯現，堅立祂的應許；第37章則開始進入約瑟的故事。聖經在兩章之間，先用整整一章交代以掃和他後裔的發展，然後才把焦點重新帶回雅各的家。 經文一開始就說：「以掃就是以東。」——創世記36:1 以掃雖然沒有承接亞伯拉罕、以撒和雅各這條立約應許的主線，但神並沒有忘記他。他有妻子、有兒女、有牲畜、有財物，也有自己的土地；他的後代成為族長，甚至在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 神曾對利百加說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。」——創世記25:23 如今，雅各成為以色列，以掃也成為以東。神所說的話沒有落空。 然而，這一章不單讓我們看見神仍然施恩，也提醒我們：得着恩典和發展，並不代表我們所走的每一個方向都自然正確。人蒙恩之後，仍然需要分辨神所給的道路，並在前進中守住生命的方向。 一、在失去中，看見神仍然施恩 「以掃帶着他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。」——創世記36:6 以掃曾經輕看長子的名分，也沒有得着他原本想從父親以撒所得的祝福。這些選擇為他的生命帶來真實的後果。 然而，第36章讓我們看見，失去不代表神完全停止施恩。 以掃離開雅各時，並不是一無所有。他有妻子、兒女、人口、牲畜和財物；神也使他的後代逐漸發展成為一個民族。 神沒有把以掃失去的長子名分原樣歸還給他，也沒有改變立約應許的主線，但神仍然在他的生命中留下恩典和出路。 有時候，我們沒有得到期待中的機會、位置、關係或結果，便以為神已經忘記我們。 但神的恩典不一定是把失去的原樣歸還。祂可能在另一條道路上，繼續給我們新的空間和出路。 所以，不要只看自己失去了甚麼，也要看神今天仍然放在我們手中的恩典。 二、在豐盛中，分辨神給自己的道路 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 「以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。」——創世記36:31 以掃和雅各的財物、牲畜都非常多，寄居之地不能同時容納他們。後來，以掃的後代不但成為族長，更在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 從外在來看，以掃的發展非常快。 他有土地、有族群、有領袖，也有君王；相反，雅各的家仍要面對許多問題。到了第37章，約瑟更要被哥哥們出賣，整個家庭將進入更深的破碎。 如果單用速度和外在成果來衡量，好像以掃比雅各更加成功。 但外在的豐盛，與神所託付的道路並不完全相同。 以掃有自己的土地和發展；雅各則承接神立約與救贖計劃的主線。他們都在神的掌管中，卻有不同的位置和使命。 這提醒我們，不要用別人的速度衡量自己的生命。 有人很快看見成果，有人仍在等候；有人得到許多外在資源，有人卻正在經歷更深的塑造。 真正重要的不是：「為甚麼別人有，而我沒有？」 而是：「神給我的道路是甚麼？我是否忠心走在其中？」 在等候中不要與人比較，在豐盛中也不要失去分辨。 三、在發展中，守住生命的方向 「西珥山裏原有的居民何利人的子孫記在下面。」——創世記36:20 「以上的族長都是以掃的後代，就着他們的宗族、住處、名字記在下面。他們的始祖以掃就是以東。」——創世記36:40、43 以掃的家族住在西珥之後，逐漸與當地居民產生婚姻、家族和地域上的連結，最後發展成為以東民族。 《創世記36章》本身並沒有直接說，以東後來與以色列為敵，是因為他們與何利人連結。因此，我們不能把後來所有的敵對，簡單歸咎於這些婚姻和關係。 但這段家譜讓我們看見，一個家庭或群體在發展的過程中，會不斷受到身邊的文化、環境、關係和利益影響。 後來在《民數記20章》，當以色列人請求經過以東地時，以東卻拒絕他們通過。以東和以色列本是兄弟民族，後來卻逐漸走向衝突。 這提醒我們，人曾經蒙恩，不代表以後每一個選擇都自然正確。 神可以給我們機會、資源、位置和發展，但我們仍然要決定，如何使用神所給的一切。 環境、文化、利益和成功，都可能慢慢改變我們的方向。 所以，我們不只要問：「我得到了多少？」 也要問：「我的生命正在走向哪裏？」 蒙恩不是終點，發展也不是終點。蒙恩之後，仍然要守住與神的關係、祂的真理和祂所給的使命。 《創世記36章》讓我們看見，神沒有忘記以掃。 雖然以掃沒有承接立約應許的主線，也要承擔自己過去選擇所帶來的結果，但神仍然使他有兒女、有財物、有土地，也使他的後代成為族長和君王。 神的恩典仍然臨到他，但神給他的道路，與雅各所承接的使命並不相同。 因此，在失去中，我們要看見神仍然施恩；在豐盛中，我們要分辨神給自己的道路；在發展中，我們更要守住生命的方向。 今天是這個星期最後一天的晨禱。回顧這一星期，我們不單要數算自己領受了多少恩典，也要思想：我們是否正在用正確的生命回應神所賜的一切？ 神給我們恩典，不只是讓我們擁有更多，更是要我們在恩典中走對方向。 親愛的天父，感謝祢在我們失去和軟弱的時候，仍然沒有忘記我們。求祢幫助我們不與人比較，在恩典中懂得分辨，在發展中守住祢所給的方向。願我們不單領受祢的恩典，更忠心走在祢為我們預備的道路上。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」創世記35:1 創世記35章，是雅各生命中一個重要的轉折。 前一章，雅各一家停留在示劍，底拿被玷污，西緬和利未用詭詐與暴力報復，使整個家庭陷入混亂、羞辱和危機之中。雅各看見的是外面的危險，但神看見得更深：雅各一家不能再停留在這個混雜的位置，他們需要重新回到神面前。 所以神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神。」 伯特利對雅各來說，不只是一個地方，而是他當年逃避哥哥以掃、前路不明時，神向他顯現的地方。神曾在那裏應許與他同在、保守他、帶領他歸回。如今神再次呼召雅各，不只是叫他離開示劍，更是叫他重新回應神，回到敬拜，回到應許，回到他應該走的路。 但伯特利不是終點。雅各到了伯特利，築壇敬拜，神再次向他顯現，祝福他，確認他的名字叫以色列。之後，雅各又從伯特利起行，繼續往父家方向走。這讓我們看見：神不是只叫雅各停在一個屬靈經歷裏，而是藉著伯特利重新對準他的生命，使他繼續走上回應神的道路。 一、聽見神呼召，從停留中起來 神對雅各說：「起來！」 這一句話很重要。雅各不能再停留在示劍。示劍代表一個不該停留的位置，也代表他在應許道路上的停頓。當他停在那裏，家庭開始被混雜影響，最後帶來嚴重的混亂。 但神沒有放棄雅各。神再次呼召他起來，提醒他：祂就是當年雅各逃避哥哥以掃時向他顯現的那位神。 今天神也呼召我們起來。不是停在混亂裏，不是停在恐懼裏，也不是停在一個讓敬拜失焦、生命混雜的位置裏。走上回應的路，第一步就是聽見神的呼召，從停留中起來。 二、除掉生命混雜，重新歸向神 雅各聽見神的呼召後，就對全家說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」 這說明雅各家中其實有混雜。他們雖然是承受神應許的一家，但仍然有外邦神，有不該留下的東西，有從過去和環境中帶來的影響。 回應神不只是外在行動，也包括裏面的清理。若生命中的混雜不除掉，就算人到了正確的地方，心也未必真正歸向神。 今天我們也需要讓神光照：有沒有一些錯誤的依靠、人的方法、舊的習慣、世界的價值，仍然影響我們的敬拜和道路？ 走上回應的路，不只是起來，也要清理；不只是離開錯誤的停留，也要重新歸向神。 三、築壇敬拜神，繼續走應許路 雅各起行的時候，神親自保守他們，使周圍城邑的人不追趕他們。這讓我們看見，真正的安全不是來自人的控制，而是來自走在神的帶領裏。 到了伯特利，雅各築壇敬拜神，稱那地方為「伊勒伯特利」，因為神曾在那裏向他顯現。神也再次向雅各顯現，祝福他，確認他的名字叫以色列，並重申亞伯拉罕和以撒的應許。 雅各的家仍然不完全，後面仍然有拉結的死亡、流便的犯罪、以撒的離世；但神先堅固雅各，讓他知道自己的身份，也知道神的應許沒有改變。 之後，雅各從伯特利起行，繼續往父家方向走。這說明伯特利不是終點，而是重新對準神之後，再走應許路的開始。 走上回應的路，不只是一次感動，也不是停在一次經歷裏；而是在神面前重新築壇，被神堅固，然後繼續走祂要我們走的路。 總結： 創世記35章讓我們看見，神沒有任憑雅各停留在示劍的混亂裏。神呼召他起來，雅各也用很實際的行動回應神：除掉外邦神，自潔，更換衣裳，起行上伯特利築壇敬拜。 當雅各起來回應神，神就在路上保守他；當雅各築壇敬拜，神再次向他顯現，重新祝福他，確認他的身份和應許。 今天神也呼召我們走上回應的路。這條路可能從一個「起來」開始，從一次清理開始，從一個重新敬拜的決定開始，也從我們願意繼續往前走開始。 生命省察／追求： 禱告回應： 親愛的天父，感謝祢沒有任憑雅各停留在混亂裏，也沒有任憑我們停留在錯誤和混雜中。主啊，求祢幫助我們聽見祢的呼召，從停留中起來。求祢光照我們生命中一切不屬於祢的混雜，使我們願意放下錯誤的依靠，重新歸向祢。主啊，帶領我們重新築壇敬拜祢，走上回應祢的道路。當我們起來跟隨祢，求祢親自保守我們，堅固我們，帶領我們繼續走在祢的應許裏。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 35 1 神對雅各說：「起來，上伯特利去，住在那裡。要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」 2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。 3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。」 4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。 5 他們便起行前往，神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。 6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。 9 雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福於他，… Read more

Rev Xi An Poon 一句話：當人停在錯的位置，生命的界線、沉默與反應都容易失序；神呼召我們重新回到祂的遮蓋、聖潔與帶領中。 創世記第34章發生在示劍。雅各已經與以掃相遇，也平安回到迦南地。他在示劍支搭帳棚、買地、築壇，看似已經安頓下來。 可是，示劍不是伯特利。伯特利才是雅各當年遇見神、聽見神應許、向神許願的地方。到了第35章，神要對雅各說：「起來！上伯特利去。」這讓我們看見，雅各雖然已經回到迦南地，卻仍然停在一個不該停留的位置。 第34章一開始說，底拿出去，要見那地的女子們。經文不是責備底拿，也不是把後來的傷害歸咎於她，因為玷辱她的是示劍，罪責清楚在示劍身上。但這個開端讓我們看見，雅各一家已經在示劍的環境中生活，下一代也自然進入那地的接觸和影響之中。 接著，示劍犯罪，雅各沉默，西緬和利未用詭詐和暴力回應。整章經文讓我們看見，當人停在錯的位置，界線、沉默和反應都容易一步一步失序。 一、不要停在錯的位置 創世記34章第一節說，底拿出去，要見那地的女子們。這句話真正要我們留意的，不是責備底拿為甚麼出去，而是看見她出去的背景：雅各一家停在示劍。 雅各已經進入迦南地，卻還沒有回到伯特利。示劍看似可以安頓，可以買地，可以生活，但若那不是神要他停留的地方，安頓就可能變成屬靈的危機。 生命不能停在「差不多」的位置。差不多回來，差不多敬拜，差不多安定，仍然不等於真正站在神要我們站的位置。神不是只要雅各離開拉班，也不是只要他與以掃和好；神要他繼續走，直到回到祂起初呼召他的地方。 今天我們也要思想：是否有些地方看似安穩，卻不是神要我們停留的地方？是否有些安排看似合理，卻慢慢使我們失去屬靈分辨？ 二、不要用沉默逃避 創世記34:5說，雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿，他就閉口不言，等兒子們回來。 雅各知道事情發生了，卻沉默。經文沒有直接說他為甚麼沉默，但聖經特別記下他的沉默，因為這沉默成為整件事繼續失序的重要轉折。 很多時候，問題不是人不知道，而是知道了卻不知道怎樣面對；不是沒有看見，而是看見了卻先不處理；不是沒有感受，而是用沉默、遲延、逃避來保護自己。 沉默有時看似平靜，卻可能讓傷害沒有被承接；遲延有時看似謹慎，卻可能讓事情走向更大的混亂。 這不只是對父親或領袖的提醒，也是對每一個跟隨神的人說的。神不是要我們衝動地說話，也不是要我們憑血氣處理一切；神要我們把事情帶到祂面前，尋求智慧、勇氣和合宜的回應。 三、讓反應回到神手中 創世記34:13說，雅各的兒子們用詭詐的話回答示劍和哈抹。後來，西緬和利未趁示劍城的男丁受割禮後疼痛時，殺了城中一切男丁。 西緬和利未對妹妹受辱有反應，這是可以理解的。底拿被玷辱，示劍犯罪，這件事本來就不應該被淡化。但問題不只是人有沒有感受，而是人在感受中怎樣回應。 他們沒有把羞辱、不平、忿怒和保護妹妹的心帶到神面前，反而用詭詐、謀略和暴力去處理。割禮本來是神與亞伯拉罕立約的神聖記號，卻被他們變成報復的工具。 這提醒我們，人在受傷、委屈、害怕、不平或想保護自己的時候，反應很容易被情緒牽引。有些人沉默，有些人激烈，有些人計算，有些人冷處理，有些人用自己的方法回應。 神今天不是只處理人的怒氣，而是要掌管我們整個人的反應。祂要我們把受傷帶到祂面前，把恐懼帶到祂面前，把不平帶到祂面前，也把我們習慣使用的方法帶到祂面前。 讓反應回到神手中，不是否定傷害，也不是壓抑感受，而是讓神在我們的感受中掌權。 創世記第34章讓我們看見，雅各一家從停在錯的位置開始，慢慢顯出界線、沉默和回應上的失序。 底拿出去，顯明雅各一家已經生活在示劍的環境中；示劍犯罪，帶來真實的羞辱和傷害；雅各閉口不言，使傷害沒有被合宜承接；西緬和利未用詭詐和暴力回應，使整個家庭陷入更大的危機。 然而，第34章不是最後的結局。到了第35章，神對雅各說：「起來！上伯特利去。」神沒有讓雅各一家永遠停留在示劍的混亂中，神仍然呼召他們起來，回到祂面前。 今天，神也呼召我們回到祂的遮蓋下。不是只處理外面的問題，而是讓我們的心、我們的家、我們的沉默、我們的情緒反應和我們的方法，都重新回到神面前。 我們是否有些地方像雅各一樣，停在看似安穩的位置，卻沒有繼續走向神真正呼召我們去的地方？ 我們是否在面對傷害、問題或混亂時，選擇沉默、遲延或逃避，沒有把事情帶到神面前？ 我們是否在受傷、委屈、害怕、不平時，內心的反應沒有交給神，反而開始用自己的方法去回應？ 神今天不是要我們停在自責裡，而是呼召我們起來，離開錯的位置，不再用沉默逃避，讓整個人的反應回到祂手中。 天父，我們感謝祢，藉著創世記第34章提醒我們，祢不只看我們外面走到哪裡，祢也看我們是否真正站在祢要我們站的位置上。 主啊，求祢幫助我們不再停在錯的位置，不只滿足於表面的安定，而是繼續走向祢的呼召。 求祢也幫助我們不再用沉默逃避。當傷害發生，當混亂出現，當我們不知道怎樣面對，求祢使我們先回到祢面前，領受祢的智慧和勇氣。 主啊，我們把心中的受傷、委屈、害怕、不平和各樣反應交給祢。求祢保守我們，不讓反應變成詭詐，不讓受傷變成報復，不讓人的方法取代祢的道路。 求祢帶領我們回到祢的遮蓋下，使我們的生命、家庭和教會，都走在祢的道路中，活在祢的同在與掌權之下。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 34 1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。 2 那地的主希未人哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。 3 示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。 4 示劍對他父親哈抹說：「求你為我聘這女子為妻。」 5 雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。 6 示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。… Read more