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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記17章，看見神再次向亞伯蘭顯現。亞伯蘭已經九十九歲，經過多年等候，也經過生命中的起伏與軟弱。創世記16章中，他和撒萊曾因為等候太久，用人的方法處理神的應許，結果帶來家庭裡的張力與混亂。 可是，神沒有因亞伯蘭的不完全就停止祂的計劃。神仍然主動向他顯現，對他說： 創世記17:1-2「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』」 這裡讓我們看見，神不是等亞伯蘭已經完全，才與他立約；神是在他的不完全中主動堅立祂的約，並呼召他繼續在神面前走向完全。 一、回到神面前，不再停在過去 神對亞伯蘭說：「你當在我面前作完全人。」 「在我面前」是一個很重要的呼召。神不是要亞伯蘭一直停留在過去的錯誤裡，也不是要他活在失敗感中，而是呼召他重新回到神面前。 我們也可能曾經急過、錯過、怕過，甚至用自己的方法處理神的應許。但神今天仍然呼召我們回來。生命的恢復，不是等自己完全整理好才來到神面前，而是在不完全中願意回到祂面前。 二、接受神的約，不再靠自己完成 神說：「我就與你立約。」 這句話顯明，是神主動立約，是神主動堅定祂的應許。神不是說：「你先做到完全，我才與你立約。」神乃是先把亞伯蘭帶進約裡，然後在約中修剪、帶領和更新他。 世界常常說：你做到足夠好，才有資格；你證明自己成功，才被接納。但神的恩典不是這樣。祂是在人的不完全中施恩，也在祂的約中帶領人成長。 三、用單純順服，繼續走向完全 創世記17:17說，亞伯拉罕聽見撒拉要生子時，就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」 亞伯拉罕仍然有人的反應，仍然會覺得不可思議。但神沒有因他的喜笑而收回應許。神知道人的信心需要成長的過程。 更寶貴的是，亞伯拉罕雖然心裡有不明白，但他仍然順服。創世記17:23記載，他「正當那日」就照神所吩咐的去行。 真正走向完全的人，不是從來沒有疑問、沒有掙扎的人，而是在不完全中仍願意聽神、信神、順服神的人。 總結 創世記17章讓我們看見，神不是等我們完全了才愛我們，祂是在愛中呼召我們走向完全；神不是等我們沒有軟弱才與我們同行，祂是在我們的軟弱中顯明祂是全能的神。 今天，讓我們重新回到神的約中，不再停在過去，不再靠自己完成，也不再因自己的不完全而退後。讓我們用單純的心回應神，繼續在祂面前走向完整、成熟和合祂心意的生命。 禱告 親愛的天父，感謝祢不是等我們完全了才接納我們，而是在我們不完全中主動呼召我們、堅立祢的約，並帶領我們走向完全。 主啊，求祢幫助我們不再停留在過去的失誤裡，也不再靠自己的方法成就祢的應許。求祢賜給我們一顆單純順服的心，在不明白中仍願意信祢，在軟弱中仍願意回到祢面前。 求祢繼續修剪我們、更新我們，使我們在祢的約中一步一步走向完整，活出祢所喜悅的生命。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 17 1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說： 4 「我與你立約：你要做多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」 9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12…

箴言 6 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌， 2 你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。 3 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行，才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。 4 不要容你的眼睛睡覺，不要容你的眼皮打盹， 5 要救自己如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。 6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。 7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王， 8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。 9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時， 11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 12 無賴的惡徒，行動就用乖僻的口， 13 用眼傳神，用腳示意，用指點劃， 14 心中乖僻，常設惡謀，布散分爭。 15 所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞，無法可治。 16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣， 17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手， 18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳， 19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。 20 我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則， 21 要常繫在你心上，掛在你項上。 22 你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。 23 因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道， 24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。 25 你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。 26 因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。 27 人若懷裡揣火，衣服豈能不燒呢？…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 創世記第15章，神親自對亞伯蘭說：「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」神也與亞伯蘭立約，應許他的後裔必多如天上的眾星。這讓我們看見，神的應許不是靠人的力量成就，而是靠神自己的信實成就。 可是到了創世記第16章，神的應許還沒有立刻成就，撒萊仍然不能生育。時間過去，現實沒有改變，撒萊心裏的壓力、恐懼、羞辱和無奈越來越深。 所以她說：「或者我可以因她得孩子。」 這句「或者我可以」，其實也常常出現在我們心裏。 或者我可以用自己的方法，讓事情快一點成就。或者我可以這樣安排，讓神的應許早一點實現。或者我可以靠自己的計劃、經驗和控制，去完成神放在我心裏的事。 但創世記第16章讓我們看見，人的方法看似可以加快結果，卻常常帶來更深的混亂。撒萊把夏甲給亞伯蘭，夏甲懷孕後，家庭關係立刻出現裂痕。撒萊受傷，夏甲被苦待，亞伯蘭也被捲入衝突之中。 然而，人的軟弱不能廢掉神的信實，人的錯誤也不能使神停止憐憫。神看見撒萊的恐懼，也看見夏甲在曠野中的痛苦。神仍然介入，仍然說話，仍然看顧。 今天，神要教導我們，在等候中讓祂掌權。 一、讓神安穩我們害怕的心 創世記16:2撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 撒萊的「或者我可以」，表面是焦急和恐懼，深處卻是信靠開始搖動。 當神的應許遲遲未成就，人最容易不是公開否認神，而是在心裏開始懷疑：神會不會太慢？神會不會忘記？如果我不做些甚麼，事情會不會沒有出路？ 在等候中讓神掌權，第一步不是立刻找方法，而是讓神先安穩我們害怕的心。 真正的信心，不是假裝自己沒有恐懼，而是在恐懼中仍然把心帶回神面前，讓神的平安恢復我們對祂信實、時間和方法的信靠。 二、把自己的方法交回給神 創世記16:3-4於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。 撒萊的方法，在當時文化中看似合理，也似乎可以解決問題。但問題是，這方法不是出於神的吩咐，而是出於人的焦急。 不是所有有效的方法，都是神的方法。不是所有快速的結果，都是神喜悅的結果。不是所有看似合理的安排，都代表我們正走在神的心意裏。 在等候中讓神掌權，就是願意把自己的方法交回給神，不讓自己的血氣走在神前面。 我們需要學習問神：這是不是祢的時間？這是不是祢的方法？這是不是祢要我走的路？ 神的應許，不需要靠人的血氣完成。神所開始的事，祂有自己的時間，也有自己的方法。 三、把造成的後果交託給神 創世記16:6-7、13亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她。 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」。 人的方法帶來了真實的後果。撒萊受傷，夏甲受苦，亞伯蘭沒有好好承擔，整個家庭進入張力和破裂之中。 但就在曠野中，神尋見夏甲。神沒有忽略她的痛苦，也沒有因為人的錯誤就停止祂的憐憫。 這裏讓我們看見一個很重要的屬靈平衡：神有憐憫，但祂的憐憫不等於人不用承擔後果；神會看顧，但祂的看顧不等於人可以永遠逃避現實。 把造成的後果交託給神，不是說事情立刻沒有代價，而是相信即使有代價，神仍然能帶領；即使有痛苦，神仍然看見；即使人的錯誤已經造成影響，神的救贖計劃仍然不會被攔阻。 總結 在等候中讓神掌權，不是甚麼都不做，而是： 讓神安穩我們害怕的心，把自己的方法交回給神，把造成的後果交託給神。 當神掌管我們的心，我們就不再被恐懼推動。當神掌管我們的方法，我們就不再用血氣催促應許。當神掌管我們的後果，我們就能在混亂和曠野中重新得著方向。 神的應許不需要人的焦急去完成；神的信實也不會因人的軟弱而失效。 今天，讓我們不再讓「或者我可以」主導我們的生命，而是重新回到神面前，讓祂掌權，讓祂帶領，讓祂按祂的時間和方法成就祂的應許。 禱告 天父，我們承認，很多時候我們在等候中會害怕、焦急，也會想用自己的方法替祢開路。 求祢安穩我們害怕的心，恢復我們對祢信實、時間和方法的信靠。 求祢幫助我們把自己的方法交回給祢，不再用血氣催促祢的應許，也不再走在祢前面。 若我們曾因焦急、控制或錯誤選擇造成後果，求祢幫助我們勇敢面對，並把一切交託給祢。願祢在混亂中整理，在曠野中說話，在痛苦中施憐憫。 主啊，願我們今天重新學習，在等候中讓祢掌權。讓祢掌管我們的心，掌管我們的方法，也掌管我們所面對的一切後果。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 16 1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。 4…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 在創世記第14章，亞伯蘭剛剛經歷一場很大的得勝。他為了救回羅得，勇敢出去爭戰；得勝之後，他將十分之一獻給至高神的祭司麥基洗德，也拒絕接受所多瑪王的財物，免得人說：「是我使亞伯蘭富足。」 從外面看，亞伯蘭是剛強的、得勝的、分別為聖的。但到了創世記第15章，神對他的第一句話卻是：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 這讓我們看見，神不單看見亞伯蘭外面的信心，也看見他裡面的懼怕；神不單看見他外面的奉獻，也看見他心中的空缺。亞伯蘭仍然沒有兒子，仍然未看見應許成就，裡面仍有無奈與不安。 但神沒有責備他，神乃是親自向他顯現，安慰他，應許他，並與他立約。這就是天父的愛：祂不單在我們剛強時與我們同在，也在我們有空缺、有懼怕、有未完成之處時，讓我們更深經歷祂。 一、讓神進入我們真實的懼怕 創世記 15:1「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 亞伯蘭外面剛剛得勝，但神知道他裡面仍有懼怕。這提醒我們，外面的順服不代表裡面沒有掙扎，外面的剛強不代表心中沒有不安。 很多時候，我們也仍然負責、仍然服事、仍然照顧家庭、仍然做該做的事，但心裡其實有許多擔心。 神今天也對我們說：「不要懼怕。」祂不只是給我們保護，祂自己就是我們的盾牌；祂不只是給我們賞賜，祂自己就是我們最大的賞賜。 二、讓神打開我們受限的眼光 創世記 15:5「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 亞伯蘭最深的空缺，是他仍然沒有兒子。他對神說：「我既無子，你還賜我什麼呢？」這是他心中最真實的無奈。 神沒有責備他，反而領他走到外邊，叫他向天觀看。亞伯蘭在帳棚裡看見的是自己的限制；神把他帶到星空下，讓他看見神的應許。 我們也常常被困在自己的「帳棚」裡，只看見年齡、環境、家庭、健康、經濟、過去失敗和眼前限制。但神要帶我們走出來，重新看見祂仍然能夠。 在空缺中經歷神，不是因為空缺立刻消失，而是神在空缺中重新打開我們的眼光。 三、照神的話預備，等神親自成就 創世記 15:6「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」 亞伯蘭相信神，不是因為他已經看見兒子出生，也不是因為他已經得著土地，而是在還沒有看見成就時，仍然相信神所說的話。 後來神吩咐亞伯蘭預備立約的祭物。亞伯蘭所做的，就是照神的話預備；但最後經過肉塊中間的，是象徵神同在的「冒煙的爐」和「燒著的火把」。這表明，神的應許不是靠亞伯蘭自己完成，而是神親自承擔、親自保證、親自成就。 神也在這一章預先告訴亞伯蘭，他的後裔將來會寄居、受苦，後來神要親自帶他們出來。這是要讓後來出埃及的以色列人知道：他們的苦難不是神失控，他們的拯救也不是偶然；一切早已在神的計劃中。 今天，我們也有很多未明白、未完成、未看見答案的地方。但我們需要做的，不是替神完成祂的工作，而是照祂的話預備自己，守住信心，等候祂親自成就。 總結 創世記第15章讓我們看見，神不是只在我們完整時與我們同在，神更在我們的空缺中讓我們經歷祂。 當我們懼怕時，祂是我們的盾牌。 當我們覺得缺乏時，祂是我們的賞賜。 當我們眼光受限時，祂帶我們向天觀看。 當我們不知道應許如何成就時，祂用祂的約堅固我們。 當我們只能照祂的話預備時，祂親自承擔並成就祂所應許的。 信心不是因為我們已經擁有一切，而是在仍有空缺時，仍然相信神。信心不是因為環境已經清楚，而是在還不明白時，仍然把自己放在神的信實裡。 追求 今天，讓聖靈溫柔光照我們： 我們是否外面看似剛強，裡面卻仍有懼怕？ 我們是否一直負責、付出、堅持，卻不敢承認自己心裡也有空缺？ 我們是否因為應許仍未成就，就只看自己的限制，不再向天觀看？ 我們是否以為一切都要靠自己完成，卻忘記神才是親自成就的主？ 今天，神不是要責備我們的空缺，而是要在我們的空缺中與我們相遇。祂不是要我們假裝剛強，祂是要我們真實地把心打開，讓祂的愛、保護、應許和信實進入我們生命中未完成的地方。 禱告 親愛的天父，感謝祢透過創世記第15章讓我們看見，祢深深認識人的心。祢看見亞伯蘭外面的忠心，也看見他裡面的懼怕和空缺。 主啊，我們承認，很多時候我們外面仍然努力，裡面卻有不安；我們仍然前行，心中卻有未得著、未明白、未成就的地方。 求祢今天對我們說：「不要懼怕。」當我們覺得沒有保障時，讓我們經歷祢是我們的盾牌；當我們覺得缺乏時，讓我們看見祢自己就是我們最大的賞賜。 主啊，求祢帶我們走出自己的限制，重新向天觀看，重新相信祢的應許。幫助我們照祢的話預備自己，也把不能掌控的結果交給祢。 願我們在等候中不失去信心，在空缺中更深經歷祢。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 15 1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記第14章，看見亞伯蘭和羅得兩條完全不同的生命道路。 第13章，羅得憑眼見選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、富足、有前途。但到了第14章，羅得已經住在所多瑪。當所多瑪被捲入列王之戰時，羅得也一同被擄，連家人和財物都被奪去。 這提醒我們：有些路看起來很好，卻不一定是在神的帶領中。人若只憑眼見、感覺和眼前利益作選擇，可能以為自己得著世界，最後卻被世界的危機捲入。 但亞伯蘭不同。聖經稱他為「希伯來人亞伯蘭」。他仍然像寄居的人，住在幔利的橡樹那裡，等候神的帶領。他沒有急著建立自己的王國，也沒有用自己的方法抓住世界；但神卻在他生命中建立力量，使他有聯盟、有關係、有家中精練的壯丁，也能在危機中起來拯救羅得。 今天，神藉著這章經文提醒我們： 一、不要只憑眼見選擇 經文：創世記 13:10-11 羅得看見約旦河平原滋潤，就選擇往那裡去。但他沒有看見所多瑪背後的危險。 我們作選擇時，不能只問：「這對我有沒有好處？」更要問：「這是否在神的帶領中？」不能只問：「這條路有沒有利益？」更要問：「這條路會把我的心帶向神，還是帶離神？」 二、留在神帶領中被建立 經文：創世記 14:13-14 亞伯蘭看似沒有抓住最好的地，仍然像寄居的人；但他在神的帶領中被建立。他有關係、有預備、有承擔，也有能力在危機中起來拯救羅得。 信靠神不是什麼都不做，而是在神給我們的位置上忠心建立生命、家庭、關係和承擔力。當神的時間來到，我們就能站立，也能成為別人的祝福。 三、得勝後仍歸榮耀給神 經文：創世記 14:18-20 亞伯蘭救回羅得之後，麥基洗德出來祝福他，宣告是「天地的主、至高的神」把敵人交在他手中。亞伯蘭也把所得的十分之一獻給麥基洗德，承認一切得勝和豐富都是從神而來。 後來所多瑪王想把財物給亞伯蘭，但亞伯蘭拒絕了，因為他不願意讓人說：「我使亞伯蘭富足。」 真正選對生命道路的人，不只在困難中倚靠神，也在得勝後把榮耀歸給神。 總結： 創世記第14章讓我們看見，羅得憑眼見選擇，看似得著最好的地方，最後卻被所多瑪的爭戰捲入；亞伯蘭憑信心留在神的帶領中，看似仍是寄居的人，卻在神裡面被建立，能夠起來拯救，也能在得勝後把榮耀歸給神。 真正蒙福的路，不一定是眼前看來最有利益的路，而是神與我們同在的路。當我們選擇留在神的帶領中，神會建立我們，使我們不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福。 今天，讓我們思想： 我是否有時像羅得一樣，只看眼前的好處，卻沒有分辨這條路會把我帶到哪裡？ 我是否太快憑感覺、利益和方便作決定，卻沒有尋求神的帶領？ 我是否願意像亞伯蘭一樣，即使看似仍在寄居，仍然相信神的應許，留在神的時間和帶領中？ 我是否願意在神給我的位置上被建立，讓我的生命不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福？ 禱告： 天父，求祢幫助我們不要只憑眼見選擇，也不要被眼前的利益和世界的吸引牽引。 求祢使我們像亞伯蘭一樣，憑信心留在祢的帶領中。即使有些路看起來比較慢，仍然相信真正的祝福是在祢的同在裡。 主啊，求祢在我們生命中建立信心、關係、承擔和分辨力，使我們能保護家人，也能在危機中成為別人的祝福。 當我們得勝、蒙福、有突破時，求祢保守我們的心，不驕傲、不貪婪、不忘記祢，因為真正使我們富足和站立得住的，是天地的主、至高的神。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 14 1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天創世記第13章讓我們看見，亞伯蘭從埃及上來，帶著妻子、羅得和一切所有的回到迦南地。他的財物很多，有牲畜、金子和銀子。從外面看，他好像是豐富地回來；但真正重要的不是他帶回多少財物，而是他願意重新回到神面前。 經文說，亞伯蘭從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是他從前支搭帳棚、起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。 伯特利不是單單一個地理位置，而是亞伯蘭回到起初祭壇的地方。經歷過埃及的懼怕、軟弱和混亂之後，他重新回到敬拜神、呼求神、倚靠神的位置。 但是，當他回到神面前，問題並沒有立刻完全消失。因為亞伯蘭和羅得的財物甚多，那地容不下他們同住，他們的牧人也開始相爭。 這提醒我們，有時候人的問題不只在缺乏中出現，也會在豐富中出現；不只在困難中出現，也會在資源變多、選擇變多、利益變大的時候出現。 一、先回到祭壇，讓心重新對準神 創世記 13:3-4「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」 亞伯蘭從埃及回來，第一個重要行動，就是回到伯特利，回到起初築壇、求告耶和華名的地方。 這提醒我們，當我們曾經因壓力、害怕、錯誤判斷而走偏時，最重要的不是急著證明自己，也不是急著處理所有問題，而是先回到神面前。 回到祭壇，就是重新禱告。 回到祭壇，就是重新敬拜。 回到祭壇，就是讓神再次調整我們的心。 回到祭壇，就是承認：主啊，我需要祢重新帶領我。 二、看重關係，不讓相爭奪走祝福 創世記 13:8-9「亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 當亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭時，亞伯蘭沒有先保護自己的權利，也沒有用長輩的身分壓住羅得。他說：「你我不可相爭……因為我們是骨肉。」 亞伯蘭越靠近神，他的心就越看重關係。他沒有讓土地比關係更重要，沒有讓財物比骨肉更重要，也沒有讓利益破壞和睦。 真正回到祭壇的人，會開始用神的眼光看關係。不是只問：「我可以得到什麼？」而是問：「神喜悅我怎樣待人？」 亞伯蘭願意讓羅得先選，這不是軟弱，而是信靠。因為他相信，真正掌管他前路的不是羅得的選擇，而是神的應許。 三、相信神應許，在新的地方繼續築壇 創世記 13:14-15「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」 創世記 13:18「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 羅得選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、肥沃、吸引人。可是經文也提醒我們，那地靠近所多瑪。 羅得是憑眼見選擇；亞伯蘭是在神的應許中等候。 羅得離開之後，神對亞伯蘭說，要他舉目向東西南北觀看，凡他所看見的一切地，神都要賜給他和他的後裔。 後來，亞伯蘭搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，並在那裡為耶和華築壇。 這很重要。亞伯蘭不只在伯特利築壇；當他到了新的地方，他仍然築壇。這代表敬拜神不只是某一次經歷，而是成為他生命的方式。 伯特利，是他回到起初祭壇的地方。 希伯崙幔利，是他在新的階段繼續築壇的地方。 今天，神也提醒我們：不要只在過去敬拜神，也要在新的環境、新的責任、新的季節中，繼續讓神居首位。 總結 創世記第13章讓我們看見一條很清楚的屬靈道路： 先回到祭壇，讓心重新對準神； 再看重關係，不讓相爭奪走祝福； 最後相信神應許，在新的地方繼續築壇。 羅得選擇眼前看起來最好的平原；亞伯蘭選擇留在神面前。 羅得漸漸靠近所多瑪；亞伯蘭卻在神應許之地繼續築壇。 羅得看見的是滋潤的環境；亞伯蘭得著的是神親自說話的應許。 今天，神也呼喚我們回到祂面前。真正靠近神的人，會越來越看重神所看重的；真正回到祭壇的人，會在關係和選擇中活出不一樣的生命。 禱告 親愛的天父，感謝祢藉著創世記第13章提醒我們，人生最重要的不是得著多少，而是有沒有回到祢面前。 主啊，求祢赦免我們，有時候在壓力中靠自己，在選擇中看眼前，在關係中容易相爭，也在豐富中忘記了祭壇。 求祢帶領我們回到起初敬拜祢、呼求祢、單純信靠祢的地方。也幫助我們在關係中活出寬廣，不讓爭競、利益和得失奪走祢給我們的祝福。 主啊，無論祢帶領我們進入什麼新的階段、新的責任、新的環境，求祢使我們都能在那裡繼續築壇，繼續敬拜祢，繼續讓祢居首位。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀到創世記第12章，看見一個很重要的轉折。 創世記1–11章讓我們看見，人犯罪之後，越來越想靠自己建立安全感。到了巴別塔，人說：「我們要建城、建塔、傳揚自己的名，免得分散。」人想靠自己的力量、自己的團體、自己的方法，建立一個不需要倚靠神的保障。 但到了第12章，神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。這是一條信心的道路，不是靠眼見，不是靠地上的保障，也不是靠自己原本所依附的東西，而是學習一步一步走在神親自的帶領裡。 亞伯蘭進入迦南地之後，先到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後他又到了伯特利東邊、艾的西邊，也在那裡築壇，求告耶和華的名。這讓我們看見，真正走信心道路的人，不只是移動腳步，更是在每一個地方重新敬拜神、倚靠神、尋求神。 但到了創世記12:9，經文說亞伯蘭「漸漸遷往南地去」。接著那地遭遇饑荒，亞伯蘭就下埃及去。這提醒我們，當路越走越順、越來越熟悉、越好像知道自己要怎樣走時，人很容易不知不覺少了求問神，轉向自己的判斷和方法。 今天神藉著亞伯蘭的路提醒我們：信心不是開始時倚靠神，後來就靠自己；信心是每一步都回到神面前，讓神親自帶領。 一、放下依附，聽見神的呼召 神對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家。」 這不是單單離開一個地方，而是離開原本的依附。對亞伯蘭來說，本地、本族、父家代表安全感、身分、保障和未來。 今天我們也要問自己：我心裡最依附的是什麼？是人？是經驗？是方法？是過去的成功？還是自己能掌控的安排？ 神不是要我們失去安全感，而是要我們把真正的安全感重新放在祂裡面。 二、走到哪裡，在哪裡築壇 亞伯蘭到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後到了伯特利和艾之間，他又築壇，求告耶和華的名。 祭壇代表敬拜，也代表重新把那個地方交給神。 我們每到一個新的階段，也需要在那裡築壇。新的家庭處境、新的工作壓力、新的關係挑戰、新的責任，都不是只靠安排和方法去面對，而是要先帶到神面前。 走信心道路的人，不只是問「下一步去哪裡」，更要問：「我有沒有在這一步重新倚靠神？」 三、越走越順，越要回到神前 亞伯蘭漸漸往南地去，後來因饑荒下埃及。這段經文提醒我們，人最容易忽略神的時候，不一定是在最困難的時候，反而可能是在自己越來越熟悉、越來越有經驗、越來越覺得可以掌握的時候。 當饑荒來到，亞伯蘭選擇下埃及。後來他因害怕而用自己的方法保護自己，顯出他裡面仍有懼怕和軟弱。 這不是要定罪亞伯蘭，而是提醒我們：連信心之父也需要繼續被神塑造。當我們面對壓力、缺乏、關係上的難處、沒有辦法解決的事情時，我們不應該只是立刻尋找自己的「埃及」，而是要先回到神面前。 我們需要求神在沒有辦法的事情上超自然介入，在關係上超自然介入，在人的方法走到盡頭時，讓我們看見這是祂的方法、祂的作為、祂親自的帶領。 總結 創世記第12章提醒我們，神不是呼召亞伯蘭去建立自己的城和自己的名，而是呼召他走進神親自帶領的路。 今天我們也要學習： 放下原本的依附，聽見神的呼召；走到每一個地方，都重新築壇敬拜；越走越順的時候，越要回到神面前。 信心的道路不是沒有困難，也不是沒有軟弱，而是在每一個階段都重新讓神掌權。 生命反思 今天，讓我們安靜思想： 我現在最依靠的是神，還是自己熟悉的方法？ 我是否在新的階段裡，只忙著安排事情，卻忘記先築壇求告神？ 當我面對壓力和困難時，我第一時間是尋求神，還是尋找自己的「埃及」？ 我是否相信，在人沒有辦法的地方，神仍然可以超自然介入？ 禱告 天父，我們感謝祢，祢是親自呼召、親自帶領我們的神。 求祢幫助我們放下心中錯誤的依附，不再靠自己建立安全感，而是重新把生命交在祢手中。 主啊，無論我們走到哪一個階段，求祢幫助我們在那裡築壇，重新敬拜祢，求告祢的名。 當我們面對饑荒、壓力、關係上的困難，和人沒有辦法解決的事情時，求祢親自介入。讓我們看見，這不是人的方法，乃是祢的方法；不是人的作為，乃是祢的作為。 求祢帶領我們走進祢親自的帶領，使我們的生命成為祝福別人的器皿。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 12 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5…

Proverbs 5 My son, pay attention to my wisdom;Lend your ear to my understanding,2 That you may preserve discretion,And your lips may keep knowledge.3 For the lips of an immoral woman drip honey,And her mouth is smoother than oil;4 But in the end she is bitter as wormwood,Sharp as a two-edged sword.5 Her feet go…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到創世記第10章，看見挪亞三個兒子的後代開始發展成不同的族群、邦國和語言。洪水以後，神沒有停止祂祝福人的心意。神仍然要人生養眾多，遍滿全地，使祂創造的祝福繼續延伸。 但到了創世記第11章，經文讓我們看見另一個畫面。人類有共同的語言，也有共同的能力、技術和計劃。他們「往東邊遷移」，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 「往東邊」很值得我們思想。東方是太陽升起的方向，從人的眼光看，好像代表光明、機會、前途和新的開始。他們看見示拿平原，也許覺得那裡適合發展、適合安頓、適合建造，於是就住在那裡。 可是，創世記11章讓我們看見，問題不只是他們往哪裡走，而是他們是否仍然跟從神。他們看見眼前有光、有地、有機會，卻沒有尋求神的聲音；他們住在那裡，不只是停留，而是開始建立一套屬於自己的安全系統。 神的心意是要人遍滿全地，但他們卻說：「免得我們分散在全地上。」神要人帶著祂的祝福出去，他們卻想留在自己覺得安全的地方；神要人成為祂祝福的承載者，他們卻要建城、建塔，傳揚自己的名。 這也是今天很深的提醒。人可以走向看似光明的方向，卻不一定走在神的心意中；人可以有建造、有計劃、有合一、有成就，卻不一定是在跟從神。真正蒙福的道路，不是只跟著眼前所見的光，而是跟著神話語的引導。 然而，創世記11章沒有停在巴別的混亂裡。當人為自己造名、為自己建城、為自己尋找安全感時，神仍然在歷史中保留一條應許的路。祂藉著他拉的後代亞伯蘭，預備重新帶出祝福萬族的計劃。 今天，神也在呼召我們，不要停留在自己的示拿平原裡，不要只跟著眼前看似有光的方向走，而要重新走回祂的心意，讓生命被祂帶領、被祂建立、被祂使用。 【一、先回到神的光中】 創世記 11:2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 他們往東邊遷移，看見示拿地的一片平原，就住在那裡。表面看來，這只是地理上的移動；但從屬靈角度看，這也讓我們看見，人很容易按著眼前所見來選擇自己的方向。 東方有太陽升起，有光，有希望，有新的開始。示拿平原又寬闊、平坦、適合建造。從人的眼光看，這是一個理想的地方。但經文沒有說他們尋求神，也沒有說他們跟從神的吩咐。他們只是看見那裡合適，就住在那裡。 今天我們也很容易如此。看見一個機會，就以為那一定是神的路；看見一個地方有發展，就以為那一定是神的帶領；看見一件事看起來成功、有前途、有保障，就以為那一定是神的祝福。 但創世記11章提醒我們，不是每一個看起來有光的方向，都是神要我們走的方向；不是每一個看起來有前途的選擇，都一定是神的心意。 生命要走回神的心意，第一步就是先回到神的光中。我們不是單靠眼睛判斷，不是單靠感覺選路，也不是單靠環境決定方向，而是學習在神面前停下來，問祂：主啊，這是不是祢要我走的路？這是不是祢要我停留的地方？這是不是祢要我建造的事？ 當人的眼光先回到神的光中，生命才不會被眼前的亮光帶偏，而能被神真正的光引導。 【二、勇敢走出自己的安全】 創世記 11:4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 他們住在示拿地，不只是因為那裡方便生活，更深的原因，是他們不想被分散在全地上。 神曾經賜福給人，要人生養眾多，遍滿全地。洪水之後，神也再次對挪亞和他的兒子發出同樣的祝福。神的心意是要人帶著祂的祝福走出去，遍滿全地，承載祂的創造心意。 可是巴別的人說：「免得我們分散在全地上。」這句話顯明，他們害怕走出去，害怕分散，害怕失去控制，害怕離開自己建立的安全感。 所以他們要建一座城，讓自己有保障；他們要建一座塔，讓自己有高度；他們要傳揚自己的名，讓自己有身份和價值。他們不是沒有能力，而是把能力用在保護自己；他們不是沒有合一，而是把合一用在抗拒神的心意；他們不是沒有建造，而是把建造用來取代順服。 今天我們也可能停在自己的示拿平原裡。也許是停在熟悉的生活方式裡，也許是停在自己的安全感裡，也許是停在自己的計劃裡，也許是停在不願被神打開的界線裡。表面上好像穩定，其實心裡是不願意順服神下一步的帶領。 走回神的心意，不只是看見方向，更是願意從自己的安全感中走出來。當神要我們放下控制，我們願意放下；當神要我們走出舒適，我們願意走出；當神要我們不再只為自己建立，我們願意讓生命成為祝福別人的出口。 真正的安全，不是住在自己建造的城裡；真正的安全，是走在神的心意裡。 【三、讓神建立我們的生命】 創世記 11:8-98 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 人要傳揚自己的名，結果帶來的是混亂；人要避免分散，結果卻被神分散；人要建造一座城，結果那城成為巴別，成為變亂的記號。 這不是因為神不喜悅人發展，也不是因為神反對人建造，而是因為神不容許人用自己的名取代祂的名，用自己的安全感取代祂的帶領，用自己的計劃抗拒祂的心意。 但創世記11章最寶貴的地方，是它沒有停在巴別的混亂裡。後半章開始記載閃的後代，一直帶到他拉，又帶出亞伯蘭。 創世記 11:26他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。 這一節看似只是家譜，卻是整章很重要的轉折。當全地的人都在為自己造名的時候，神已經在歷史中保留一條應許的路。當人用自己的方法建立世界時，神預備呼召亞伯蘭，藉著他帶出祝福萬族的計劃。 巴別的人說：「我們要傳揚我們的名。」但神後來對亞伯蘭說：「我必叫你的名為大。」 這是兩條完全不同的路。一條是人為自己造名，最後進入混亂；另一條是人聽神呼召，讓神建立他的生命，使他成為祝福。 今天，我們也要學習把自己的名、自己的價值、自己的未來交給神。不要急著證明自己，不要急著建立自己的成就，不要急著用人的方法讓自己被看見。當我們願意回到神的心意裡，神會用祂的時間、祂的方法、祂的信實，建立真正有價值的生命。 人自己建立的名，可能很快變成巴別；但神所建立的生命，會成為祝福別人的管道。 【總結】 創世記11章讓我們看見，人可以往看似光明的方向走，卻沒有跟著神走；人可以住在看似安全的地方，卻抗拒神要他走出去的心意；人可以建城、建塔、傳揚自己的名，卻最後進入混亂。 但神沒有讓故事停在人的失敗裡。祂仍然保留一條應許的路，從閃的後代帶出他拉，又從他拉的後代帶出亞伯蘭。人的世界雖然充滿自我建造、自我保護和自我高舉，但神仍然在其中呼召人回到祂的心意，走進真正的祝福。 今天，神也在呼召我們：不要只跟著眼前的光走，要跟著神的話走；不要只住在自己的安全感裡，要勇敢走進神的心意；不要為自己造名，要讓神建立我們，使我們成為祝福。 【追求】 今天，讓聖靈光照我們： 我們是否常常跟著眼前看似有光的機會走，卻少了尋求神的聲音？ 我們是否停在自己的安全感裡，不願走進神更大的心意？ 我們是否很努力建造，但內心其實是想保護自己、證明自己？…

Rev Xi An Poon 當一個家庭經歷過很大的風浪之後，最令人感動的，不一定是立刻看見外面的成就，而是看見生命仍然可以繼續，盼望仍然沒有斷絕，神仍然給人新的道路。 創世記第9章讓我們看見，洪水之後，神與挪亞立約，用彩虹作為記號，表明祂不再用洪水毀滅全地。可是，第9章也同時讓我們看見，人雖然進入新的開始，人的軟弱仍然存在。挪亞醉酒，含沒有遮蓋父親，閃和雅弗卻選擇用敬畏和尊重去遮蓋。這說明，洪水可以洗去地上的敗壞，卻不能自動改變人心深處的傾向。人仍然需要在神的恩典中，學習走神喜悅的道路。 到了創世記第10章，聖經記載挪亞三個兒子的後代。表面上，這一章好像只是很多名字、很多民族、很多地方；但其實這是一章很重要的「列國表」。它告訴我們，洪水以後，人類如何從挪亞一家重新繁衍，如何從家庭成為宗族，從宗族成為邦國，並分佈在地上。 第10章第一節說：「洪水以後，他們都生了兒子。」這句話很簡單，卻充滿神的信實。洪水以後仍有兒子，審判以後仍有後代，失去以後仍有延續。這讓我們看見，神的旨意不是滅絕，神的旨意是祝福；神不是要人停在毀滅中，而是要人重新經歷祂創造的信實和生命的延續。 神能夠讓一個家庭成為一個國度。神選擇挪亞和他的一家，藉著祂的計劃、祂的帶領、祂的祝福，使人類重新在地上展開。可是，這一章也讓我們看見，人雖然活在神的帶領和祝福之下，仍然可能走自己的道路。寧錄、巴別、尼尼微這些名字，開始讓我們看見人的能力、城市、國度和自我建立的傾向。 但感謝神，即使人會走自己的路，神仍然留給人一條路可走。神仍然在人的歷史中保留祝福的道路，仍然在列國萬民中預備祂救恩的計劃。 所以，今天我們讀創世記第10章，不只是看見列國怎樣形成，更是要看見：我們怎樣在神的祝福中，不偏離神；我們怎樣讓神給我們的家庭、生命、責任和影響力，真正走在祂祝福的道路上。 今天，讓我們從三方面來領受，如何走在神祝福的道路上。 【一、看見祝福從神而來】 創世記10:11 「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。」 創世記第10章一開始就告訴我們：「洪水以後，他們都生了兒子。」這不是普通的一句家譜記載，這是一句很深的恩典宣告。 因為在洪水之前，地上滿了強暴和敗壞，罪惡已經發展到一個非常嚴重的地步。神用洪水審判那個世代，但祂沒有放棄祂創造人的旨意。洪水以後，神仍然讓生命延續，仍然讓家庭被建立，仍然讓下一代出現。 這讓我們看見，祝福不是理所當然的。人能夠活著，家庭能夠延續，生命能夠重新開始，都是神的恩典。 很多時候，我們很容易把今天所擁有的看作自然發生的事：家庭、孩子、工作、健康、服事、關係、機會，好像都是生活的一部分。但創世記第10章提醒我們，洪水以後仍有後代，這不是人的本事，而是神的信實。 走在神祝福的道路上，第一步就是要看見祝福的來源。當一個人看見祝福是從神而來，他的心就會從抱怨轉向感恩，從理所當然轉向珍惜，從自我中心轉向敬畏神。 今天我們也要這樣看自己的生命。也許我們仍有很多未完成的地方，也許家庭、工作、教會、服事仍有不少挑戰；但只要神仍然給我們今天，仍然讓我們可以站起來，仍然讓我們有機會承擔，這已經是祂的恩典。 神不是只在我們順利的時候祝福我們；很多時候，祂是在我們經過洪水之後，仍然讓我們看見生命可以繼續，盼望可以重新開始，道路仍然在祂手中。 所以，走在神祝福的道路上，不能從自己的能力開始，而要從感恩開始。當我們看見祝福從神而來，我們的心就重新對準神。 當我們懂得看見祝福的來源，下一步就不是抓住祝福為自己使用，而是學習讓神管理祂所交在我們手中的一切。 【二、讓祝福歸神管理】 創世記10:8-108 「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。」 創世記第10章不單記載生命的延續，也記載人類能力和權勢的發展。寧錄是這一章中很突出的人物。聖經說他是「世上英雄之首」，又說他是「英勇的獵戶」，並且他的國起頭是巴別。 從人的眼光看，寧錄是有能力的人，是開創的人，是能建立國度的人。但這段經文也提醒我們：人可以在神給的祝福中變得強大，卻不一定因此更親近神；人可以擁有能力、資源和影響力，卻仍然可能走向自己的道路。 巴別這個名字，到了創世記第11章，就會成為人類自我高舉的象徵。人想建城、建塔，想傳揚自己的名。這讓我們看見，當祝福沒有歸神管理，祝福就可能變成驕傲；當能力沒有歸神管理，能力就可能變成控制；當影響力沒有歸神管理，影響力就可能變成人建立自己名字的工具。 這正是我們生命中很重要的提醒。神給我們家庭、孩子、工作、服事、恩賜、金錢、時間、人際關係和影響力，這些都是祝福。但祝福若沒有交回神手中，就很容易被我們按自己的意思使用。 有時候，我們表面上是在承擔責任，裡面卻是在證明自己；表面上是在建立家庭，裡面卻是在掌控別人；表面上是在服事神，裡面卻是在建立自己的安全感和名字。 所以，走在神祝福的道路上，不只是看見祝福從神而來，更要讓祝福歸神管理。 我們要學習常常回到神面前，讓神管理我們的方向，管理我們的動機，管理我們的使用方式，管理我們心中真正想建立的是什麼。 如果神給我們家庭，我們就要問：我的家庭是否行在神的心意中？如果神給我們工作，我們就要問：我的工作是否成為祝福人的地方？如果神給我們能力，我們就要問：我的能力是否用來榮耀神？如果神給我們影響力，我們就要問：我是在建立神所喜悅的生命，還是在建立自己的名？ 當祝福歸神管理，祝福才不會把我們帶離神；當能力歸神管理，能力才會成為服事人的工具；當生命歸神管理，我們才會在祝福中不迷失方向。 當我們讓祝福歸神管理，神就不只是讓我們自己蒙福，也會使我們成為祂祝福更多人的管道。 【三、使祝福流向萬民】 創世記10:3232 「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。」 創世記第10章最後告訴我們，挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國，洪水以後，他們在地上分為邦國。 這讓我們看見，神的祝福不是停在挪亞一家裡面。神讓一個家庭延伸成宗族，讓宗族延伸成邦國，讓生命在地上繼續擴展。神的祝福有一個方向，就是從一個人、一個家庭，慢慢流向更多人。 這也是創世記很重要的屬靈主線。神祝福人，不是叫人只為自己保留祝福，而是要人成為祝福的管道。後來神呼召亞伯拉罕，也對他說，地上的萬族都要因他得福。這條祝福萬民的道路，其實已經在創世記第10章開始鋪陳。 走在神祝福的道路上，最終不是只問：「我有沒有蒙福？」而是要問：「神給我的祝福，有沒有透過我流出去？」 如果神祝福我們的家庭，這個家庭就不應該只為自己安穩，而是要成為祝福別人的家。如果神祝福我們的工作，這個工作就不應該只為自己的利益，而是要成為祝福員工、孩子、家庭和社區的地方。如果神祝福我們的教會，教會就不應該只停留在自己被牧養，而是要成為使人得生命、得醫治、得盼望的地方。如果神祝福我們的人生，我們的人生就不應該只為自己的名字，而是要讓神的祝福從我們身上流向更多人。 這就是神祝福的道路。祂先讓我們看見祝福從祂而來，再教我們把祝福交給祂管理，最後使我們成為祝福更多人的管道。 當祝福只停在自己身上，人很容易走向巴別，建立自己的名；但當祝福流向萬民，人就走在神的心意中，成為祂恩典的出口。 今天，神不是只要我們知道自己蒙福，祂更要我們成為祝福。祂不是只要我們保住自己的生命，祂更要我們讓生命流出去。祂不是只建立一個家庭，祂要透過這個家庭成為更多人的祝福。 這樣，我們就不是停在祝福裡，而是走在神祝福的道路上。 【總結】 創世記第10章表面上是一章家譜和列國表，但裡面有一條很清楚的屬靈道路。 洪水以後，神讓挪亞的兒子們生了兒子，讓生命繼續，讓家庭延續，讓列國出現。這說明神的旨意不是滅絕，而是祝福；不是讓人停在過去的審判中，而是讓人重新經歷祂創造的信實。 但這一章也提醒我們，人可以在神的祝福中走自己的道路。寧錄和巴別讓我們看見，人的能力、成就和影響力若沒有歸神管理，就可能變成自我高舉。…