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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人們，平安。 禁食禱告來到第十天，神正在帶我們從外在的節制，走進內心更深的對齊。 亞拿尼亞與撒非喇的故事，發生在教會復興的時刻。聖靈大大運行，眾人同心合意、彼此分享。就在這樣的屬靈氛圍中，神讓一顆心被顯明。他們不是沒有奉獻，問題不在金額，而在心的歸屬。 彼得說：「為甚麼撒但充滿了你的心？」（徒5:3） 禁食，不只是節制飲食，而是讓我們停下來，看見自己的心。今天，讓我們在這三點上整理自己的心。 ——— ① 讓心回到單一歸屬 「為甚麼撒但充滿了你的心？」（徒5:3） 當心沒有完全歸神，就容易同時抓住神與抓住安全感。外在可以屬靈，內心卻仍然想為自己保留一部分掌控。禁食禱告讓我們思想：我真正依靠的是神，還是人的肯定與穩定感？讓聖靈光照，使我們的心重新單一歸屬於父。 ——— ② 活在真實與敞開中 「你怎麼心裡起這意念呢？」（徒5:4） 彼得提醒他：田地原本是你的，神沒有強迫。真正的問題，是心裡起了一個想在人前顯得完全的意念。當屬靈生活變成維持形象，心就會變得緊繃。但當我們在父面前誠實敞開，聖靈就能自由地醫治與更新。真實，使我們靠近神；敞開，使生命得釋放。 ——— ③ 親自向神站立與承擔 「你們為甚麼同心試探主的靈呢？」（徒5:9） 「你怎麼心裡起這意念呢？」（徒5:4） 亞拿尼亞與撒非喇可以同心商量，但神仍然給撒非喇單獨回應的機會。 這提醒我們：在神面前，每一顆心都要自己站立。婚姻是一體，但屬靈的歸屬不能依附。我不能因為配偶、同工或環境，而逃避神對我個人的光照。禁食禱告不是讓我們看別人，而是讓我整理自己的心。每個人都要為自己心裡所起的意念負責，把它帶到神面前，讓聖靈處理與更新。當我們願意親自站立在父面前，生命就走向成熟與自由。 神不要外在屬靈的形象，祂要單純歸屬的心。當心不再分裂，生命自然活在光中。禁食第十天，讓我們把心完全交回神手中。 回應禱告 聖靈啊，光照我的心，讓我看見真正的依靠。天父啊，在你的愛中接納我，使我不再隱藏。主耶穌，我願單純歸向你，放下分裂的狀態。聖靈，請在我裡面重新掌權。天父，帶我走進更新的一天。 奉主耶穌基督的名，阿們。 使徒行傳 5 1 有一個人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2 把價銀私自留下幾份，他的妻子也知道，其餘的幾份拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。 6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 Acts…

我們在忙碌與壓力中，很容易以為只要維持讀經、禱告與事奉，屬靈生命就應該是健康的，但實際上，內心卻慢慢變得急躁、防衛、容易受傷，遇到張力時更傾向靠自己的方式撐過去，而不是回到父面前等候。初代教會在被威嚇之後，沒有急著回應環境，而是同心合意回到神面前禱告。當他們被聖靈充滿，復活的主不再只是他們口中的信息，而是成為他們裡面正在運行的生命，帶來膽量、更新與改變群體狀態的能力。 第一，我們要讓復活的生命在我們裡面掌權，而不只是停留在認知與熱心。 經文：使徒行傳 4:33 使徒大有能力，見證主耶穌復活 使徒見證復活，不是因為他們更懂講道理，而是因為復活的主在他們裡面作主，更新他們面對逼迫時的反應模式，使他們不再被恐懼與自保驅動，而是活出信靠與順服。當復活生命在我們裡面掌權，我們面對衝突與壓力時的態度，就會成為對主仍然活著的見證。 第二，我們要讓神的恩典覆蓋我們的內在與關係，而不是靠屬靈表現撐住合一。 經文：使徒行傳 4:32 眾人一心一意 初代教會的合一不是因為大家更成熟，而是因為整個群體活在神恩典的遮蓋中，人的防衛被醫治，心不再彼此隔離，願意打開生命。當我們的內在仍然充滿比較、防備與委屈，就算外在維持合一，也只是勉強撐住；唯有被恩典覆蓋，關係才會自然鬆開。 第三，我們要讓復活的生命流入實際的彼此承擔，而不只是停留在彼此關心。 經文：使徒行傳 4:34–35 內中也沒有一個缺乏的 復活的生命不是只更新感受，而是會進入實際生活，使人願意為彼此的需要付代價，打破只顧自己的安全感。當群體被復活生命更新，分享就不再是責任，而是因為心被愛觸動，自然願意承擔彼此的需要。 在四十天禁食禱告的路上，我們不是用更努力的屬靈表現換取改變，而是每天回到父面前，讓復活的生命更新我們裡面的反應模式，使我們活在恩典的遮蓋之中。 今天若未能參與晨禱的家人，請預備餅與杯，在靈修後守聖餐，記念主為我們捨身流血，領受祂復活生命在我們裡面的更新。 我們宣告，今天我們不再靠自己撐住屬靈狀態，而是讓復活的主在我們裡面掌權。我們宣告，神的恩典遮蓋我們的內在與關係，使我們在四十天禁食禱告的路上，一天比一天被更新、被建立。 使徒行傳 4:23-37 23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24 他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊，你是造天、地、海和其中萬物的！ 25 你曾藉著聖靈，託你僕人——我們祖宗大衛的口說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？ 26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要抵擋主並主的受膏者。』 27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 28 成就你手和你意旨所預定必有的事。 29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道， 30 一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」 31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33 使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。 34 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35 放在使徒腳前，照各人所需用的分給各人。 36 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。 37 他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。 Acts 4:23-37 23 And…

Rev Xi An Poon 親愛的家人們，平安。 在四十天禁食禱告的旅程中，我們很容易不自覺地把焦點放在結果與突破上，期待看見神即時的作為，卻忽略停下來回到父親面前，讓內心被整理與更新。當壓力臨到，我們更容易急著解決問題，而不是安靜等候神的帶領。久而久之，我們仍然在禱告、讀經、聚會與服事，心卻越來越疲累，對神的信靠也慢慢變成對結果的期待。神在這四十天中不是要我們表現得更好，而是溫柔地邀請我們回到祂面前，調整跟隨的焦點。 今天的經文讓我們看見，一件明顯的神蹟，使彼得和約翰被帶到公會受審。眾人的目光很自然地停留在能力與果效上，但彼得清楚指出，真正要回應的不是能力，而是那位施行拯救的主。神今天也提醒我們，若焦點停在神蹟與結果，生命很容易偏離神自己；唯有轉回到救主面前，生命才會重新對齊。 第一點：追逐神蹟，容易離開救主 使徒行傳 4:12 當我們把焦點放在能力、果效與突破上，心很快會回到靠自己與看結果來定義信仰。人與環境能帶來短暫的興奮或失望，卻不能成為生命的根源。今天我們選擇把焦點轉回耶穌，承認除祂以外，別無拯救，生命真正的盼望只在救主裡。 第二點：只停在經歷，生命難以站立 使徒行傳 4:10 那位瘸腿四十多年的人，不只是被醫好，更被扶起來，站在使徒中間，進入群體與同行。神的心意不只是解決問題，而是恢復我們與祂、與肢體的關係。當我們只追求一次次的屬靈經歷，生命容易停在表面；當我們願意回到神面前，生命才會被扶起來，重新站立，走進與主同行的路。 第三點：跟過耶穌，生命自然流露見證 使徒行傳 4:20 彼得和約翰不是靠學問或地位，而是因為跟過耶穌，所以他們所看見、所聽見的，不能不說。當我們的心常常回到神面前，世界的聲音就不再主導我們，生命自然會流露見證，不是為了表現，而是出於真實遇見主。 今天這段經文的對比很清楚 在這四十天禁食禱告期間，若你今天未能參與晨禱，請預備餅與杯，在家中守聖餐，記念主為我們承擔罪的代價。因著基督的十字架，我們得赦免、得醫治、得修復，能夠坦然回到父親的懷裡。 宣告與禱告 主耶穌，謝謝祢為我們捨命，使我們不再靠神蹟與結果來定義信仰。今天我們棄絕追逐能力與果效，選擇回轉歸向祢，單單跟隨救主。我們宣告，我們的生命根源在於住在祢裡面，不在於表現與成就。求祢以真光照亮我們的心，醫治我們裡面對能力與結果的依賴。帶著祢的光、真理、能力與平安走進今天，從神蹟轉向救主，走在生命的路上。 使徒行傳 4:5-22 5 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會， 6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡， 7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒， 10 你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11 「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。 12 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」 13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就稀奇，認明他們是跟過耶穌的。 14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17 唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。 19 彼得、約翰說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20…

Rev Xi An Poon 有時候，我們以為只要生活中仍然維持讀經、禱告、聚會與服事，屬靈生命就應該是健康的。但實際上，我們可能同時經歷另一個狀態：內心越來越急躁，對人越來越沒有耐性，遇到壓力時更容易靠自己的方法解決，而不是回到神面前等候。久而久之，我們會發現自己仍然在做屬靈的事，卻越來越少停下來回到父親面前，讓心被更新。四十天禁食禱告的路上，神不是要我們更努力表現，而是溫柔地邀請我們停下來，檢視自己是否正在靠自己走屬靈的路，還是仍然活在回到神面前的關係中。 今天的經文帶我們看見一個很真實的屬靈光景。神蹟發生後，眾人定睛在彼得和約翰身上，以為是人的能力與虔誠帶來醫治。彼得卻清楚指出，焦點若放在「人」與「表現」，生命就會偏離神。這也是神今天要提醒我們的重點：不是更努力表現，而是回轉到祂面前。 第一點：焦點錯了，生命就偏了 使徒行傳 3:12 當我們定睛在人的能力、虔誠或果效上，心很快會回到靠自己。人與環境能帶來短暫的鼓舞或失望，卻不能給我們生命的根源。今天我們選擇把焦點轉回耶穌，承認離了祂，我們不能活出真正的生命。 第二點：心偏了，卻不自覺 使徒行傳 3:17 人可以繼續讀經、禱告、服事，卻在不知不覺中失去對神心意的敏銳。當我們忙於回應環境、解決事情，心容易慢慢偏離神而不察覺。今天我們求聖靈光照，讓我們看見自己是否正走在靠自己處理，而不是回到神面前等候的路上。 第三點：轉回方向，生命才回來 使徒行傳 3:19 悔改歸正不是自責，也不是回到宗教標準，而是轉回方向，回到神的道路與父親的心。當我們承認自己活在不達標的心思與慾望裡，神不是責備，而是呼召我們離開走不到生命的路，回到祂所預備的生命道路中。回到神面前，生命才真正更新。 今天這段經文的對比很清楚, 當我們把焦點放在人與環境，生命容易進入疲累、焦躁與失望, 當我們把焦點轉回神面前，生命重新進入安息、更新與方向 在這四十天禁食禱告期間，若你今天未能參與晨禱，請預備餅與杯，在家中守聖餐，記念主為我們承擔罪的代價。因著基督的十字架，我們得赦免、得醫治、得修復，能夠坦然回到父親的懷裡。 主耶穌，謝謝祢為我們捨命，使我們不再靠表現換取接納。今天我們棄絕倚靠自己與定睛在人的眼光，選擇轉回到祢面前。我們宣告，我們的生命根源在於住在祢裡面，不在於能力與果效。求祢以真光照亮我們的心，醫治我們裡面對表現的依賴。帶著祢的光、真理、能力與平安走進今天，回轉歸向祢，進入真正的生命之路。 使徒行傳 3:11-26 11 那人正在稱為所羅門的廊下拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺稀奇。 12 彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為什麼把這事當做稀奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？ 13 亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他交付彼拉多，彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 14 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個凶手給你們。 15 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了。我們都是為這事作見證。 16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。 18 但神曾藉眾先知的口預言基督將要受害，就這樣應驗了。 19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子就必從主面前來到， 20 主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。 21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。 22 摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』 24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』…

Rev Xi An Poon 今天是四十天禁食禱告第六天。這段經文不只是記錄一個醫治的神蹟，更顯出一種屬靈陪伴的生命樣式。彼得不是遠遠為那人禱告，然後任由他自己處理生命的轉變；第七節說，彼得拉著他的右手扶他起來，他的腳和踝骨立刻健壯。這是一個很具體的同行：不是只給一句祝福，不是只宣告一句醫治，而是扶著他站起來，讓他站穩，讓他開始行走，並且陪他一起進入神的殿。這樣的醫治不是短暫的幫助，而是帶人從「停留在門外」進入「進到神的同在裡」。當我們的生命被主醫治與更新，神也呼召我們成為這樣的器皿，不是把人留在門外，而是陪他們一起進入神的同在。第八節描述，那人進入殿中，行走、跳躍、讚美神，這正是生命被扶起後，自然流露的敬拜與見證。 第一點 把期待放在人與環境上，生命停留在門外 使徒行傳 3:2–3 當我們把安全感放在人的回應、資源與環境是否好轉，內心容易被環境牽動，只得到短暫的安慰，生命仍停留在門外。今天我們選擇回到神面前，不再等人經過幫助我們，而是把盼望重新對齊在主身上。 第二點 被基督的生命扶起，超越物質層面的需要 使徒行傳 3:6–7 金銀只能暫時紓緩需要，惟有奉耶穌基督的名，生命才被扶起、得著新的力量。當我們只求環境改善，內心仍停留在無力與依附；回到主面前，祂醫治我們內裡長久累積的被動，使我們重新站立。 第三點 進入神的同在，活出讚美與見證 使徒行傳 3:8–10 被主扶起的生命不再停留在門外，而是進入殿中行走、跳躍、讚美神，使人看見神的作為。當我們只想離開困境，容易回到舊的生命位置；回到神的同在，敬拜與讚美成為新的生活方式，生命被持續更新。 我們宣告：從過往倚靠人與環境，轉為今日見證神，使人看見神的作為。奉耶穌基督的名，我們被扶起，得著新的力量，不再停留在門外，乃是進入神的同在，活出讚美與見證，進入從根恢復、走向整全的生命。 天父，我們承認常把期待放在人與環境上，心停留在門外。今天我們回到祢面前，求祢用耶穌基督的生命扶起我們，使我們站立、行走，進入祢的同在，活出讚美與見證。感謝主耶穌為我們的罪付上代價，使我們得赦免、得醫治、得恢復。奉主耶穌的名，阿們。 使徒行傳 3:1-10 1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。 2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口——那門名叫美門——要求進殿的人賙濟。 3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。 4 彼得、約翰定睛看他，彼得說：「你看我們！」 5 那人就留意看他們，指望得著什麼。 6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」 7 於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了， 8 就跳起來站著，又行走，同他們進了殿，走著跳著，讚美神。 9 百姓都看見他行走、讚美神， 10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心稀奇、驚訝。 Acts 3:1-10 1 Now Peter and John went up together to…

Rev Xi An Poon 今天的經文從一句話開始: 眾人聽見這話, 這句話提醒我們, 生命的轉向, 往往不是因為事情突然改變, 而是因為我們終於真正聽見了神的話, 在五旬節那天, 聖靈已經臨到, 人的心被喚醒, 所以當彼得宣告耶穌是主, 是基督, 這句話不再只是道理, 而是進到人心深處的光. 在我們的生活中, 其實每天都在聽很多聲音, 工作的壓力, 家庭的責任, 關係的張力, 很容易讓我們被環境牽着走, 慢慢對神的聲音變得不再敏銳, 今天, 神不是要控訴我們, 而是要喚醒我們, 讓我們再次聽見祂對我們生命所說的話, 當我們願意停下來, 安靜在神面前, 誠實向祂敞開內心, 求聖靈光照我們生命的真實狀態, 聖靈就會喚醒我們的心. 第一點 被聖靈喚醒 使徒行傳 2:37 眾人聽見這話, 覺得扎心, 就對彼得和其餘的使徒說, 弟兄們, 我們當怎樣行. 很多時候我們不是沒有聽過神的話, 而是心已經習慣不再回應, 當我們願意在神面前停下來, 不為自己辯護, 不急着解釋, 讓神的話照亮我們, 聖靈就會使我們對自己的生命狀態誠實, 喚醒我們回到神面前. 第二點 回轉生命主權 使徒行傳 2:38–39 彼得說,…

Rev Xi An Poon 今天我們進入四十天禁食禱告的第4天。彼得和十一個使徒站起來，在眾人誤解、譏誚與敵對的環境中，沒有選擇退縮，也沒有為自己辯護，而是站在神的話語之上，為耶穌作見證。彼得引用先知約珥的話，指出這正是神早已應許要成就的工作：神要將祂的靈澆灌在凡有血氣的身上，使兒女、少年人、老年人都一同進入神的工作與啟示中。這提醒我們，神的恢復不是只臨到少數人，而是要臨到整個群體，跨越世代與身分，使每一個願意回轉的人，都能被聖靈更新與使用。當我們只看環境，很容易覺得自己軟弱、微小、無力；但當我們回到神的應許，就看見神正在召聚整個屬祂的群體，一同站立。 第一點：站起來，為神的作為作見證 使徒行傳 2:14–21 當我們只為自己辯護，焦點會停留在人的評價與環境的壓力之中，內心容易被誤解與委屈牽動，逐漸失去屬靈方向。當我們回到神的話語，看見神正在成就祂的應許，心就不再被人的眼光左右，而是重新對齊神的作為。 第二點：站起來，把人帶回十字架與復活 使徒行傳 2:22–24 當我們只追求屬靈現象與感受，生命容易停留在表層，內在的驕傲與自我卻沒有被處理，久而久之，信仰變得空洞。當我們回到耶穌的十字架與復活，承認自己的罪與需要，生命才真正被對付與更新，屬靈經歷也重新回到救恩的根基之上。 第三點：站起來，承認耶穌是主 使徒行傳 2:33–36 當我們仍然由自己作主，生命的選擇容易被情緒、習慣與環境牽引，即使有屬靈經歷，內心仍然缺乏真正的穩定與方向。當我們承認耶穌的主權，把生命交回給祂，聖靈的工作就引導我們進入更新與建造，讓生命重新站立在真理之中。 在這四十天的旅程中，我們每天一起回到十字架前，記念主為我們捨命與流血。即使有些家人未能參與晨禱，當你閱讀這段訊息時，也可以在神面前預備心，簡單預備餅與杯，安靜記念主為你所付的代價，宣告你仍然站在祂的救恩與新約之中。這不是形式，而是讓心再次對齊十字架，讓我們不論身在何處，都與整個群體一同回到主面前。 今天我們在神面前安靜省察：在誤解與壓力中，我們是否仍然急於為自己說話，而不是為神作見證；在屬靈經歷中，我們是否追求感覺，卻忽略讓十字架對付內心深處的驕傲與自我；在信仰生活中，我們是否口裡承認耶穌是主，卻仍然緊抓生命的主權；也省察自己是否仍把屬靈生命限制在某些年齡或角色上，卻忘了神正在呼召整個群體一同站立。 我們宣告：耶穌是主。祂為我們的罪承擔代價，使我們得赦免、得醫治、得恢復。無論我們正處在人生哪一個階段，願意回轉歸向祂的人，都要被祂的靈更新與使用。我們把生命的主權交回給祂，求聖靈引導我們在這四十天中，一步一步從人的反應轉向屬靈的回應，讓我們不再憑自己站立，而是站在祂的光中被更新，進入從根恢復，走向整全健康。 使徒行傳 2:14-36 14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 15 你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 16 這正是先知約珥所說的： 17 『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。 18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。 19 在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。 20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。 21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。』 22 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 23 他既按著神的定旨、先見被交於人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 25 大衛指著他說：『我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。 26 所以我心裡歡喜，我的靈快樂，並且我的肉身要安居在指望中； 27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。 28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。』 29 弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明地對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。 30…

Rev Xi An Poon 今天的經文不是先講能力，而是先講一個狀態：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」門徒沒有急着出發，也沒有分散各走各路，而是按着耶穌的吩咐留在原地等候。就在他們願意停下來、同心聚集的時候，天上忽然有響聲下來，如同一陣大風吹過，充滿他們所在的地方。這不是人的熱心帶來的改變，而是人安靜等候，讓神先作工。同樣是五旬節，舊約西奈山下的百姓因無法安靜等候而轉向金牛犢；新約耶路撒冷的門徒因願意留在原地等候，而迎來聖靈的降臨。結果的關鍵，不在於節期，而在於人是否願意順服神的節奏。 第一點：同心聚集等候 – 只看人與環境，心容易分散、急着行動；回到神面前，先學會留在原地等候神。 經文：使徒行傳 2:1 經文先強調門徒「聚集在一處」。這不是巧合，而是順服耶穌的吩咐。等候不是消極停下來，而是選擇留在神所安排的位置，讓心對齊神的時間與節奏。 第二點：天上來的喚醒 – 只靠人的熱心，很容易疲乏、迷失方向；讓天上來的響聲喚醒我們沉睡的心。 經文：使徒行傳 2:2 經文說「忽然，從天上有響聲下來」，這不是門徒製造出來的氣氛，而是從天而來的主動作為。當人願意安靜等候，神就用祂的方式喚醒我們，把我們從自己的節奏與慣性裡帶回祂的心意中。 第三點：被聖靈充滿更新 – 只靠自己的想法、經驗與能力，生命很容易原地打轉、陷在舊模式裡；被聖靈充滿，心思被更新，生命才進入新的方向。 經文：使徒行傳 2:3–4 經文說「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。」這個次序本身就帶着重要的屬靈信息。神不是先給能力去說話，而是先用聖靈的火更新人的生命深處；不是先改變外在表現，而是先更新裡面的生命狀態。神先處理人的裡面，然後才使用人的外面。 舌頭代表人的說話與影響力，火代表神的同在、潔淨與差遣。當火臨到舌頭，表示神不只是更新我們的心，也更新我們說話的源頭與方向，使我們不再只是表達自己的情緒與立場，而是用被神更新過的口，述說神的作為。 說起別國的話，不只是屬靈經驗，而是宣教方向的開啟。原本門徒害怕、封閉，只活在自己的安全圈裡；被聖靈更新後，他們開始走出自己的世界，用別人的語言，進入別人的處境，述說神的作為。這也回應巴別塔因驕傲帶來的混亂，五旬節因謙卑帶來的恢復，語言不再成為隔閡，而成為連結與祝福的橋樑。 使徒行傳 2:1–4 給我們一個清楚的屬靈次序 如果沒有等候，人就會急着出手；如果沒有天上來的聲音，人就只剩自己的熱心；如果沒有聖靈的充滿，人就會困在舊思路與舊反應裡。 天父，我們承認自己常常靠經驗、靠習慣、靠自己的判斷前行，很少真正停下來等候祢。感謝耶穌為我們承擔罪的代價，使我們可以回到祢面前得赦免、得醫治、得恢復。今天我們選擇停下來，留在祢面前，求祢從天上喚醒我們沉睡的心，用聖靈的火潔淨我們裡面不屬祢的部分，更新我們的思想與口，使我們不再被舊模式牽引，而是成為述說祢作為的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 使徒行傳 2:1-13 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， 7 都驚訝稀奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中或是猶太人、或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為！」 12…

Rev Xi An Poon 今天是四十天禁食禱告的第二天。耶穌升天後，門徒回到耶路撒冷等候聖靈降臨。經文特別指出，他們不是各自為政地禱告，而是同心合意、懇切禱告。當中包括幾位婦人、耶穌的母親馬利亞，以及耶穌的弟兄。這些人多半沒有被點名，並不顯眼，卻被神放在復興的起點。復興不是從少數屬靈強者開始，而是從一群願意同心禱告的平凡人開始。 在禁食中，我們很容易自然轉向自己，專注自己的軟弱、需要與限制。但今天的經文提醒我們，這四十天不是一場個人的屬靈操練，而是一個群體被神塑造的歷程。這正是我們每天清晨 5:30 一同來到神面前的原因。我們不是要培養少數屬靈精英，而是讓整個教會從根被恢復、被醫治、重新連結，成為一個彼此相連、彼此承接需要的屬靈網絡。悔改不是獨行者的路，而是群體一同歸回神的旅程。 第一點：各人為自己而活，禱告就變得零散 經文：使徒行傳 1:14「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。」當信仰變成各人顧各人的事，禱告很容易成為零散的聲音，重擔被獨自承擔，傷口被隱藏，屬靈生活走向孤立；即使禁食，也可能淪為個人的表現，而非向神一同歸回。 第二點：同心合意歸向神，悔改就成為群體的回轉 經文：使徒行傳 1:14「……同著幾個婦人……並耶穌的弟兄……都同心合意地恆切禱告。」神把不同背景、不同可見度、不同成熟度的人帶在一起。悔改不只是個人的修正，更是整個群體一同放下藉口、自恃與驕傲，回到神面前，讓神從根醫治我們，重建我們的連結。 第三點：同心懇切地禱告，更新就被釋放 經文：使徒行傳 1:14「……同心合意地恆切禱告。」懇切的禱告是專注、持續、全心的。初代門徒不是消極等環境改變，而是同心迫切尋求神，於是聖靈降臨。當我們同心合意禱告，神就對齊我們的心，醫治我們的裡面，釋放更新的生命力。 宣告與禱告 天父，今天我們不再各走各路，而是同心歸向祢。我們承認自己的自我中心、藉口與獨自承擔的習慣。因著基督為我們的罪付上代價，我們領受赦免、醫治與恢復。求祢從根恢復我們，使我們的心對齊成為一個身體，帶領我們進入整全的健康。教導我們在生活每一刻同心懇切禱告，讓教會成為彼此連結、彼此承接需要的屬靈網絡，釋放祢的光、醫治與更新。奉主耶穌的名，阿們。 使徒行傳 1:12-26 12 有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去， 13 進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。 14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。 15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來， 16 說：「弟兄們，聖靈藉大衛的口在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。 17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一份。 18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是『血田』的意思。 20 因為詩篇上寫著說：『願他的住處變為荒場，無人在內居住』，又說：『願別人得他的職分。』 21 「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候， 22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們做伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴、又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。 24 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」 26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。