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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 主題經文：「神差我在你們以先來，為要保全生命。」——創世記45:5 「他們的父親雅各心就甦醒了。以色列說：『罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』」——創世記45:27–28 引言 創世記45章，是約瑟生命中一個非常重要的時刻。多年前，神曾藉着夢讓年幼的約瑟看見將來的命定。可是，神給他的應許雖然真實，約瑟當時的生命卻仍然需要被塑造。他還未完全懂得，怎樣在合適的時間、用合適的方法，承載神所給他的啟示。結果，他所說的夢引起了哥哥們更深的嫉妒，也令他的人生走過許多高山低谷。我們不能說約瑟後來所受的一切苦難，都是因為他說錯了話；因為哥哥們仍然要為自己的嫉妒和惡行負責。但約瑟的生命提醒我們：神的應許不會落空，然而承受應許的人，也需要被神改變。 到了第45章，約瑟年幼時的夢終於成就了。可是，眼前的約瑟已經不再是那個急於讓人知道自己夢想的少年。經過多年的試煉，他學會了不再高舉自己，而是高舉神；不再只看見自己所受的傷害，而是看見神在一切事情上的掌權。神的信實沒有改變，但在神信實的手中，約瑟的心、哥哥們的心，甚至雅各的心，都被改變了。 一、神的應許，不因人的偏差而落空 「約瑟和弟兄相認的時候，並沒有一人站在他面前。」——創世記45:1 約瑟吩咐所有埃及人離開，只留下他和哥哥們。他不再以埃及宰相的身分面對他們，而是以弟弟的身分，哭着對他們說：「我是約瑟。」——創世記45:3 多年以前，哥哥們曾拒絕他、嫉妒他、出賣他；如今，他們真的站在他的面前。這不是因為約瑟能夠控制人生，而是因為神始終信實。人的嫉妒不能廢掉神的計劃，誣告不能攔阻神，監牢不能埋葬神的應許，人的遺忘也不能使神忘記。 可是，神的信實不代表我們可以隨意而行。有時神已經給我們看見方向，但我們若用自己的方法催促應許、證明自己，或在不合適的時候宣揚自己，便可能為自己和別人增添許多崎嶇的道路。神會成就祂所說的，但祂也會先預備那個承受應許的人。 二、神的塑造，使人從高舉自己轉向高舉神 「神差我在你們以先來，為要保全生命。」——創世記45:5 約瑟沒有否認哥哥們的罪。他清楚地說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」——創世記45:4 傷害是真實的，罪也是真實的。但約瑟不再只從人的傷害解釋自己的人生。他三次提到，是神差他來到埃及。他沒有說：「你們看，我當年的夢果然是真的。」他也沒有說：「現在你們終於知道我是誰了。」他所說的是：「神差我來。」 從前，約瑟看見的是自己的夢；如今，他看見的是神的計劃。從前，他可能想讓人知道自己的將來；如今，他只想讓人知道神仍然掌權。從前，他的說話引起哥哥們的嫉妒；如今，他的生命卻帶來接納、供應和保存。真正的命定，不是有一天所有人都看見我們有多重要，而是我們的生命能夠成為神手中的器皿，保存和祝福別人的生命。 三、神的信實，使冰涼的心重新甦醒 「雅各心裡冰涼，因為不信他們。」——創世記45:26 當哥哥們回去告訴父親，約瑟仍然活着，並且作了埃及全地的宰相時，雅各起初並不相信。多年來，他一直活在喪子的悲傷中，也活在兒子們所製造的謊言裡。他的心已經被失望凍結了。可是，當他聽見約瑟的話，又看見約瑟差來接他的車輛時，聖經說： 「雅各心就甦醒了。以色列說……」——創世記45:27–28 這裡名字的轉變很有意思。當他不信的時候，聖經稱他為「雅各」；當他的心重新甦醒，聖經稱他為「以色列」。「雅各」讓我們想到那個靠自己、抓住、計算的人；「以色列」則提醒我們，他是那個曾經與神相遇、被神改名、承受應許的人。當他的心重新甦醒，他不再停留在失望中，而是重新以「以色列」的身分，走向神正在成就的應許。 約瑟的心被轉化，從高舉自己轉向高舉神。哥哥們的心被轉化，從出賣弟弟，變成願意保護弟弟。雅各的心也被轉化，從冰涼、不信，重新甦醒。 總結 創世記45章讓我們看見，神的信實從來沒有改變。約瑟年幼時所領受的夢，經過多年仍然成就；但神所成就的，不只是約瑟外在的地位，更是每一個人裡面的生命。祂使約瑟從高舉自己的夢，轉向高舉神的計劃。祂使哥哥們從嫉妒和出賣，轉向悔改和承擔。祂使雅各冰涼的心重新甦醒，使他再次以「以色列」的身分走向神的應許。 神的應許不會因人的失敗而落空，但我們也需要在應許成就的過程中，被神改變。信實的神，不但成就祂所說的，也要把我們塑造成能夠承受祂應許的人。 省察 今天，我是在高舉神，還是在急於證明自己？我的心是否因長久的失望而冰涼，不再相信神仍在工作？我是否願意讓神轉化我的心，使我的生命成為別人的祝福？ 禱告 親愛的天父，感謝祢是信實的神，人的失敗不能廢掉祢的應許。求祢赦免我們常用自己的方法催促祢的工作，並在等待中塑造我們，使我們不再高舉自己，只單單高舉祢。當我們的心因失望而冰涼，求祢使我們重新甦醒，再次相信祢仍然掌權。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 45 1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄相認的時候，並沒有一人站在他面前。 2 他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。 3 約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟！我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。 4 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。 6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。 7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。 9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說：「神使我做全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。 10 你和你的兒子、孫子，連牛群、羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地與我相近， 11…

Rev Xi An Poon 主題經文：「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」——創世記44:33 引言： 《創世記》第44章表面上記載的是一場銀杯失竊的風波，但如果我們只看銀杯，就很容易錯過神在這個家庭中多年來所作的工作。多年前，雅各特別疼愛約瑟，哥哥們因父親的偏愛而嫉妒約瑟，最後把他賣到埃及。那一次，他們選擇犧牲弟弟來保全自己，也任由父親在失去兒子的痛苦中生活多年。 如今，歷史好像再次重演。 雅各仍然特別疼愛拉結所生的兒子。這一次，被父親緊緊抓住的是便雅憫。猶大甚至向約瑟形容：「我父親的命與這童子的命相連。」——創世記44:30 這句話對其他十個兄弟來說，其實並不容易接受。父親有這麼多兒子，為甚麼他的生命只與便雅憫相連？難道沒有便雅憫，父親就活不下去；沒有他們，父親卻沒有關係嗎？ 但奇妙的是，這一次哥哥們沒有再因父親的偏愛而傷害弟弟。當銀杯從便雅憫的袋中被搜出來，他們原本可以撇下便雅憫，證明自己沒有偷杯，然後平安回家。可是他們沒有這樣做。他們一起撕裂衣服，一起回到埃及，也一起站在約瑟面前承擔。 猶大更走到約瑟面前，願意代替便雅憫留下作奴僕。 同樣的家庭、同樣的偏愛、同樣有機會犧牲一個弟弟來保全自己，但這一次，他們作出了完全不同的選擇。 原來神多年來不只是安排約瑟在埃及掌權，也一直在暗中改變這群兄弟的生命。祂把他們重新帶回過去失敗的路口，不是要定他們的罪，而是要讓他們走出一條新的道路。 猶大曾經提出把約瑟賣作奴僕；如今，他卻願意自己成為奴僕，換取便雅憫的自由。神正把一個偏離祂心意的生命，重新帶回祂原本的安排，使猶大漸漸成為一個能承擔責任、能為人代求，也能承接神旨意的人。 一、在相似的試驗中作出新的選擇 「銀杯就在便雅憫的口袋裏搜出來。他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。」——創世記44:12–13 多年前，他們犧牲約瑟來保全自己；如今，他們沒有撇下便雅憫，而是與他一同回城，一同面對危機。神有時讓我們再次遇見相似的人、相似的衝突和相似的壓力，不是要我們重複失敗，而是要顯明我們的生命是否已被祂改變。真正的悔改，不只是為過去的錯誤難過，而是當我們再次站在相似的路口時，不再走回從前的道路。 若生命沒有被神改變，即使換了環境，我們仍會重複從前的反應；但當神在我們裏面工作，我們便能在相似的處境中作出新的選擇。 二、從逃避責任走向忠心承擔 「僕人曾向我父親為這童子作保，說：我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。」——創世記44:32 猶大沒有說：「銀杯是在便雅憫的袋中，這不是我的責任。」他記得自己曾向父親作出的承諾，所以願意站出來承擔。生命回到神的心意，不只是停止做錯事，更是願意承擔神放在我們身上的責任。成熟的生命不只是說：「這不是我的錯。」而是願意問：「在這件事上，神要我承擔甚麼？」 在家庭中、教會中和服事中，當別人軟弱或問題出現時，我們是選擇退後、推卸，還是願意忠心站在神所安排的位置上？ 三、成為神旨意流出的出口 「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」——創世記44:33 從前，是猶大提出把約瑟賣作奴僕；如今，也是猶大，願意代替便雅憫成為奴僕。從前，他犧牲弟弟來保全自己；如今，他願意犧牲自己來成全弟弟。神不只是使猶大停止作惡，更把他塑造成一個願意承擔、代求和犧牲的人。後來，君王的血脈從猶大支派而出，大衛從猶大而出，按肉身說，主耶穌基督也從猶大支派而來。 這不是因為猶大從來沒有失敗，也不是他靠自己的好行為換取神的揀選；而是神沒有放棄他，反而一步一步修剪、破碎和塑造他的生命。神要恢復的，不只是猶大的品格，更是他生命原本的用途，使他重新成為神旨意與祝福流出的出口。 總結： 《創世記》第44章讓我們看見，神的恩典不只是赦免我們過去的錯誤，更要把我們從生命的偏差中重新帶回來。從前，兄弟們撇下約瑟；如今，他們與便雅憫一同回城。從前，猶大逃避父親的痛苦；如今，他願意為父親承擔。從前，猶大把弟弟賣作奴僕；如今，他願意代替弟弟成為奴僕。也許我們曾經走錯，曾作過不合神心意的選擇，也曾因自己的軟弱傷害別人。但神沒有放棄我們。祂讓我們再次面對生命中的問題，不是要羞辱我們，而是要醫治我們；不是要證明我們失敗，而是要讓我們重新作出合乎祂心意的選擇。 神不只是要修正我們過去的錯誤，祂更要恢復我們生命原本的用途。當我們願意從偏差中回轉，神便能使我們重新站在祂所安排的位置上，成為祂恩典與祝福流出的出口。 省察： 我的生命中，有甚麼思想、態度或選擇，已使我偏離神的心意？當神再次讓我面對相似的處境時，我是否願意不再重複過去的選擇，重新走回祂的道路？ 禱告： 親愛的天父，感謝祢沒有因我的失敗而放棄我。求祢光照我生命中的偏差，使我願意真實回轉，不再逃避責任，也不再只顧自己。求祢塑造我成為一個願意承擔、代求和付上代價的人，恢復我生命原本的用途，使我重新走回祢的心意，成為祢恩典與祝福流出的出口。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 44 1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡， 2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了。 3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。 4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為什麼以惡報善呢？ 5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」 6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。 7 他們回答說：「我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。 8 你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？ 9 你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也做我主的奴僕。」 10…

Rev Xi An Poon 主題經文：「我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」——創世記42:2 引言：弟兄姊妹，昨天我們先讀了《創世記》43章，看見猶大開始承擔責任，願意為便雅憫作保；也看見雅各雖然仍然不捨和害怕，最後卻開始學習放手，讓兒子們再次下到埃及。昨天我們所看見的，是一個家庭開始改變的表現。 但當我們再回頭思想時，就會發現，43章裏面的改變並不是突然發生的。猶大為甚麼從一個曾經提議把約瑟賣掉的人，變成願意為便雅憫承擔責任的人？雅各為甚麼從一個緊緊抓住便雅憫、不願意讓他離開的人，漸漸學習把兒子交託出去？ 這些改變，其實早在42章已經開始。 所以，今天我們回到《創世記》42章，不是把故事倒轉，也不是重複昨天的信息，而是要回到生命改變的起點。 昨天43章讓我們看見改變所結出的果子；今天42章則讓我們看見，是神先開始在人心裏工作。 在42章裏，神藉着饑荒，使雅各一家不能再停留在原來的地方；又藉着下埃及買糧的旅程，使約瑟的哥哥們重新面對多年以前所犯的罪；同時，也使約瑟在敬畏神中，重新面對那些曾經傷害他的人。 他們以為自己只是為了尋找糧食而下到埃及，卻不知道神正在藉着這次旅程，處理整個家庭裏多年沒有面對的恐懼、罪疚和傷痛。 神所要給他們的，不只是維持身體生命的糧食，更是一條使家庭重新恢復、使生命重新回到應許的道路。 原來，神有時會先讓我們看見生命改變的果子，再帶我們回到改變的根源，使我們明白：真正的改變，不是突然發生的，而是神一步一步在人心裏工作。 過渡： 有時候，我們以為神只是在處理眼前的困難，但祂所要作的，往往比我們所看見的更深。 雅各一家以為他們只是面對饑荒和缺乏，神卻正在藉着這些環境，使他們離開恐懼、面對偏離，並在敬畏祂的道路上重新前行。 一、離開恐懼中的停滯 「雅各見埃及有糧，就對兒子們說：你們為甚麼彼此觀望呢？」——創世記42:1 埃及已經有糧，但雅各的兒子們仍然彼此觀望。他們不是不知道應該怎樣做，卻沒有人願意先踏出一步。 對他們來說，埃及並不只是一個買糧的地方。多年以前，他們正是把約瑟賣給前往埃及的商人。當埃及再次被提起時，也可能觸動了他們一直沒有面對的過去。 雅各也仍然活在恐懼裏。他讓十個兒子下埃及，卻不肯讓便雅憫同行，因為他說： 「恐怕他遭害。」——創世記42:4 雅各已經失去約瑟，他害怕再失去便雅憫。 恐懼使人只看見可能失去甚麼，卻看不見神已經預備了甚麼。 雅各害怕失去便雅憫，卻不知道約瑟正在埃及；哥哥們害怕面對埃及，卻不知道神正在那裏預備全家得以存活的道路。 有時候，我們不是沒有道路，而是恐懼使我們不敢踏出去。 要重新走向生命的應許，第一步就是離開恐懼中的停滯。 二、勇敢面對生命的偏離 「我們在兄弟身上實在有罪。」——創世記42:21 約瑟的哥哥們本來只是到埃及買糧，卻沒有想到，神會藉着這次旅程，使他們重新面對二十多年前所犯的罪。 當他們被查問、被扣留，又看見西緬被留下時，他們終於說： 「我們在兄弟身上實在有罪。」 二十多年過去了，他們可能一直沒有再提約瑟，也以為事情已經過去。 但事情沒有再被提起，不代表事情已經得到處理；時間過去了，也不代表良心已經得到釋放。 神藉着環境，喚醒了他們沉睡多年的良心。 神讓我們重新面對過去，不是為了羞辱我們，也不是要把我們永遠留在罪疚裏，而是要使我們停止逃避，開始回轉。 昨天43章裏，猶大能夠說：「我為他作保」，是因為在42章裏，他和眾弟兄已經先承認： 「我們實在有罪。」 42章是承認自己的偏離；43章是開始承擔別人的生命。 真正的改變，就是從誠實面對自己的問題開始。 要重新走向生命的應許，我們需要勇敢面對生命曾經偏離的地方。 三、在敬畏神中重新前行 「我是敬畏神的。」——創世記42:18 約瑟如今掌握哥哥們的生死。他有權報復，也有能力使他們為從前所作的事付出代價。 但約瑟沒有說：「因為你們曾經傷害我，所以我要報復你們。」 他所說的是： 「我是敬畏神的。」 約瑟今日的選擇，不再由哥哥們從前怎樣對待他來決定，而是由他與神的關係來決定。 約瑟並不是沒有傷痛。當他聽見哥哥們談論從前所犯的罪時，他轉身退去，哭了一場。 但他沒有讓傷痛成為報復的理由。 他雖然嚴厲地試驗哥哥們，卻仍然把糧食給他們，也把銀子放回他們的口袋，供應他們路上的需要。 約瑟不是沒有傷痕，而是不再讓傷痕掌管自己。 真正的自由，不是從此沒有人再傷害我們，而是即使曾經受過傷害，我們仍然可以因着敬畏神，選擇按照神的心意回應。 要重新走向生命的應許，我們需要在敬畏神中重新前行。…

Rev Xi An Poon 《創世記》43章表面上記載雅各的兒子們再次下埃及買糧，但在饑荒、恐懼和家庭危機的背後，神正在改變一個曾經破裂的家庭。 這個家庭過去充滿偏愛、嫉妒、欺騙和傷害。雅各失去約瑟以後，一直活在傷痛和恐懼中，因此緊緊抓住便雅憫，不願意再放手；猶大當年曾經提議把約瑟賣掉，選擇犧牲弟弟，讓自己可以脫身；而約瑟年少時從神所領受的夢，經過這麼多年，看起來好像早已被遺忘。 可是，神從來沒有停止工作。 多年過去，神不單改變了約瑟，也改變了猶大，更改變了雅各。聖經在這一章稱雅各為「以色列」，讓我們看見，他不再只是那個因恐懼而緊緊抓住的人，而是開始學習把自己最不能放手的，交在全能神的手中。 猶大也不再是當年那個逃避責任、把弟弟賣掉的人；如今，他願意站出來說：「我為他作保。」約瑟的夢也終於在神所定的時間裏，一步一步地實現。 神沒有立即改變他們的環境，卻在漫長的歲月中，先改變他們的生命。當生命被神改變，我們才能走進祂早已預備的成全。 一、被神改變，是學習放下不能放手的 「以色列說：『既是這樣，你們就當這樣行……也帶着你們的兄弟，起身去見那人。』」——創世記43:11、13 雅各最不願意放手的人，就是便雅憫。 因為失去約瑟的傷痛，他一直想緊緊保護便雅憫。但當饑荒越來越嚴重，家中的糧食已經吃完，他不能再停留在恐懼裏。 值得留意的是，經文在這裏稱他為「以色列」。過去的雅各緊緊抓住，但以色列開始學習把自己不能控制的，交在全能神手中。 他說：「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫。」——創世記43:14 真正的信心，不是知道結果一定照自己的意思發生，而是在不知道結果的時候，仍然相信神有憐憫。神改變我們，常常先從教我們放手開始。 二、被神改變，是不再逃避應當承擔的 「我為他作保；你可以從我手中追討。」——創世記43:9 當年是猶大提議把約瑟賣掉。他沒有保護弟弟，只想把問題交給別人。但多年之後，面對便雅憫，猶大改變了。他沒有再逃避，也沒有再犧牲弟弟來保全自己，反而對父親說：「我為他作保。」真正的悔改，不只是為過去感到後悔，而是在相似的處境再次出現時，作出不一樣的選擇。 從前的猶大犧牲弟弟，現在的猶大保護弟弟；從前他想擺脫責任，現在他願意承擔責任。神有時會把我們帶回相似的處境，不是為了再次定我們的罪，而是給我們機會，作出一個新的選擇。一個被神改變的生命，不再只問：「為甚麼是我？」而是願意說：「我願意承擔。」 三、被神改變，才能走進神所成全的應許 「他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。」——創世記43:26 約瑟年少時所作的夢，經過多年終於逐步實現。他曾被賣、被誣告、被囚禁、被遺忘。從人的眼光看，這個夢好像早已破滅；但在神手中，每一段經歷都成為祂預備的道路。 神成全這個夢，不是為了讓約瑟炫耀自己，更不是為了羞辱他的哥哥們，而是要藉着約瑟保存整個家庭。神不只預備環境，也預備人。祂預備約瑟能夠承擔高位，預備猶大成為願意承擔的人，也預備以色列學習放手和交託。有時應許還未實現，不代表神沒有工作。可能神正在先改變我們，使我們成為能夠承接應許的人。 當神所定的時候來到，我們才會明白：過去每一段看似耽延、失去和破碎的日子，都沒有離開神的手。 總結： 《創世記》43章讓我們看見，神不只是帶領一個家庭度過饑荒，更是在危機中改變他們。以色列從緊緊抓住，走到願意交託；猶大從逃避責任，走到甘心承擔；約瑟從被賣和被遺忘，走到看見應許成全。神所要成全的，不只是我們外面的事情，更是我們裏面的生命。也許今天我們仍然在等候一個答案，仍然有一件很難放手的事，或再次遇到過去曾經失敗的處境，但神沒有停止工作。祂正在教我們放手，教我們承擔，也正在預備我們進入祂所成全的道路。被神改變的人，才能承接神所預備的成全。 省察： 禱告： 親愛的天父，求祢改變我的生命。當我因恐懼而不肯放手時，幫助我相信祢；當責任來到時，賜我勇氣不再逃避。即使我仍未看見應許成全，也求祢使我相信，祢從未停止工作。願我在祢手中不斷被改變，成為能夠承接祢旨意的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 43 1 那地的饑荒甚大。 2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」 3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』 4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧。 5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」 6 以色列說：「你們為什麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」 7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說，必須把你們的兄弟帶下來呢？」 8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。 9 我為他作保，你可以從我手中追討。我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。 10 我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」 11 他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人做禮物。…

箴言 10 所羅門的箴言。智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 2 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。 4 手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。 5 夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。 6 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。 8 心中智慧的必受命令，口裡愚妄的必致傾倒。 9 行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。 10 以眼傳神的使人憂患，口裡愚妄的必致傾倒。 11 義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。 12 恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。 13 明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。 14 智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。 15 富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。 16 義人的勤勞致生，惡人的進項致死。 17 謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。 18 隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。 19 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 20 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。 22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 23 愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。 24 惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。 25 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。 26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。 27 敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。…

Rev Xi An Poon 主題經文：「約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」——創世記41:16 創世記41章一開始說：「過了兩年，法老作夢。」這一句連接著上一章最後一句：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」（創40:23） 約瑟曾在監牢裡幫助酒政解夢，也請他在法老面前記念自己，救他出監牢。可是酒政出監後，竟然忘記了約瑟，而且不是幾日、幾個月，而是整整兩年。 對約瑟來說，這兩年不是容易的日子。他被哥哥出賣，被賣到埃及；在波提乏家中忠心，卻被誣告下監；在監牢裡幫助人，卻又被人忘記。 但創世記41章讓我們看見，人可以忘記，神沒有忘記。人的記念會遲延，神的時間卻不會錯過。到了神所定的時候，神讓法老作夢，讓埃及所有術士和智慧人都不能解釋，然後酒政才想起約瑟。 這一次，約瑟不是靠自己爭取機會，而是在神的安排中被帶出監牢，站在法老面前。神不只是要救約瑟離開監牢，更是要預備約瑟承接一個更大的祝福和託付。 所以創世記41章不是單單講約瑟從監牢升高成為埃及宰相，而是讓我們看見，神怎樣在等候中塑造一個生命，使他在機會來到時高舉神，最後能承接祝福，成為祝福別人的器皿。 一、在被忘記中，學會等候神 創世記40章最後說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」到了41章一開始，聖經說：「過了兩年，法老作夢。」 這兩節經文放在一起，讓我們感受到約瑟裡面的等候。酒政忘記他，但約瑟仍然在監牢裡。人沒有記念他，環境沒有改變，出路好像仍然沒有打開。 可是，神沒有忘記約瑟。那兩年的等候，不是神離開了他，也不是神失信了，而是神仍然在背後掌權。 如果酒政一出監就立刻記起約瑟，也許約瑟只是被釋放出監；但神讓他等到法老作夢的時候才被記起，因為神不是只要約瑟得自由，神是要把他帶到一個可以治理埃及、保存許多人生命的位置。 人看為延遲，神看為預備；人看為被忘記，神卻仍然在安排。約瑟在監牢裡的兩年，不是浪費，而是神繼續塑造他生命的時間。 神要預備我們承接祝福，往往先帶我們學會等候祂。因為一個不能等候神的人，當祝福來到時，很容易用自己的方法抓住；但一個在等候中被神塑造的人，才會知道祝福不是靠自己爭回來，而是從神手中領受的。 二、在機會面前，學會高舉神 到了神的時候，約瑟突然被帶出監牢。聖經說：「法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。」（創41:14） 這是一個很大的轉變。約瑟從監牢裡被帶出來，站在埃及最高權柄法老面前。法老對他說：「我聽見人說，你聽了夢就能解。」這是一個可以表現自己的機會，也是一個可以為自己爭取出路的機會。 但約瑟說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」（創41:16） 這句話顯出約瑟的生命已經被神塑造。他沒有急著說自己有能力，也沒有急著為自己申冤，更沒有趁這個機會高舉自己。他第一時間把焦點轉向神。 約瑟不是沒有恩賜，他確實能解夢；約瑟不是沒有智慧，他後來也提出治理埃及的方案。但他知道，真正的啟示和答案是從神而來。 他說：「神必將平安的話回答法老。」法老心裡不安，埃及的術士和智慧人都不能給答案，但約瑟知道神能夠說出平安的話。 這不是因為約瑟的人生一直平安順利。相反，他經歷過出賣、冤屈、監牢和被忘記。但正是在這些經歷中，約瑟更深認識神。他知道神不是混亂的神，也不是羞辱人的神；神是在黑暗中仍然掌權，在困境中仍然帶領，在人不明白的日子仍然預備出路的神。 一個預備承接祝福的人，不只是等到機會來到，更是在機會來到時仍然高舉神。若生命沒有被塑造，機會來到時，人會急著證明自己，急著抓住好處，急著為自己出頭。但約瑟讓我們看見，真正成熟的生命，是在機會面前仍然謙卑，知道「這不在乎我」。 三、在託付之中，成為祝福出口 約瑟不單為法老解夢，指出七個豐年和七個荒年，他也提出一個很清楚的治理方案。 他說：「所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。」（創41:33） 約瑟沒有只是解釋問題，他也幫助法老明白怎樣承接神所顯明的事。神讓法老作夢，不只是讓他知道將來會發生什麼，更是要他在豐年時預備，在荒年時保存生命。 這裡讓我們看見，約瑟的眼光已經不只是停在自己身上。他沒有只想著自己怎樣離開監牢，怎樣得回自由，怎樣為自己伸冤。他站在一個服事和治理的位置，看見埃及的需要，看見將來饑荒的危機，也看見神給人的提醒是要人預備。 正因如此，法老和臣僕都看出約瑟身上的不一樣。法老說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」（創41:38）於是法老立約瑟治理埃及全地，使他成為一人之下、萬人之上。 約瑟沒有為自己抓住好處，但神把祝福交在他手中。他得著權柄，得著新的衣服、戒指、金鍊和車輛，也得著家庭和兒女。更重要的是，他被放在一個能夠保存許多人生命的位置。 約瑟後來給兩個兒子起名，也顯出他對神工作的認識。長子名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」次子名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」（創41:51–52） 約瑟不是否認過去的痛苦，也不是假裝自己沒有受傷。他是真知道神在他的生命中作了醫治和恢復的工作。神使他不再被過去的痛苦捆綁，也使他在受苦之地昌盛。 在人看來，埃及是約瑟被賣去的地方，監牢是他被冤屈的地方。但在神手中，受苦之地也可以成為昌盛之地，羞辱之地也可以成為預備之地，黑暗之地也可以成為神塑造生命的地方。 神給約瑟的祝福，不只是讓他個人翻身，而是讓他成為祝福的出口。當荒年來到時，不只是埃及人得保存，連迦南地雅各一家也因著約瑟得保存。神在約瑟身上的祝福，最後成為許多人生命的供應。 總結： 創世記41章讓我們看見，一個能承接祝福的生命，是經過神預備的生命。 約瑟在被忘記中學會等候神；在機會面前學會高舉神；在託付之中成為祝福的出口。 這章不是單單告訴我們，約瑟終於成功了；這章更深告訴我們，神怎樣藉著漫長的等候、人的遺忘、監牢的日子，塑造約瑟成為一個能承接祝福的人。 神的祝福不只是給人享受，神的祝福也帶著託付。若生命沒有被塑造，祝福可能會變成人的驕傲；若心沒有被神調整，機會可能會變成自我高舉的舞台。但當一個人願意在等候中讓神塑造，在機會中高舉神，在託付中服事人，神就能把祝福交在他手中，使他成為祝福別人的器皿。 今天我們也要相信，人可以忘記我們，神沒有忘記我們。環境可以延遲，神的時間不會錯過。只要我們願意在神手中被預備，祂能在合適的時候，把我們帶進祂所預備的祝福和託付裡。 生命省察： 我是否因為被人忘記、事情延遲，就以為神也忘記了我？當機會來到時，我是否仍然記得高舉神，而不是高舉自己？我是否願意讓神使用我的生命，使我不只是得祝福，也成為祝福別人的出口？ 禱告回應：主啊，求祢幫助我在等候中仍然相信祢。當人忘記我，求祢提醒我，祢從來沒有忘記我。求祢塑造我的生命，使我在機會來到時不高舉自己，乃是高舉祢。也求祢使我預備好承接祢的祝福，成為祝福別人的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 41 1 兩年後，法老做了個夢，夢見自己站在尼羅河邊， 2 有七頭肥美、健壯的母牛從河裡上來，在蘆葦叢中吃草。 3 隨後又有七頭醜陋、瘦弱的母牛從河裡上來，與那七頭母牛一同站在河邊。…

Rev Xi An Poon 主題經文：創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 創世記40章記載約瑟被關在監牢裏，法老的酒政和膳長也同樣被下在監中。他們二人各做了一個夢，心裏愁悶，因為沒有人能為他們解夢。約瑟看見他們面帶愁容，就主動關心他們。這讓我們看見，約瑟自己雖然在不公平的環境中，卻沒有完全被自己的痛苦困住。他仍然有一顆留意別人需要的心。 當他們說無人能解夢時，約瑟說：「解夢不是出於神嗎？」約瑟沒有把能力歸給自己，也沒有用自己的恩賜高舉自己。他知道真正的答案、啟示和智慧都是從神而來。但同一章裏，我們也看見約瑟很真實的一面。他對酒政說：「你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」約瑟不是沒有軟弱，他也渴望離開監牢，也希望有人記念他、幫助他。 可是最後聖經說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」這一句很沉重，也很提醒我們：人會忘記，人會失信，人會沒有回應我們的期待；但神永遠不會忘記屬祂的人。 一、在困境中，仍然高舉神 創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 約瑟不是在順境中說神掌權，而是在監牢裏仍然高舉神。他被冤枉、被限制、被困住，但他仍然知道神是答案的源頭。很多時候，我們在困難中很容易只看見自己的問題，只想着自己的出路。但約瑟提醒我們，即使環境還沒有改變，我們仍然可以承認神掌權；即使前面還未看見出路，我們仍然相信答案在神手中。 真正的信心，不只是順境時說神很好，而是在監牢裏仍然說：「解夢不是出於神嗎？」 二、在軟弱中，不把盼望放在人身上 創世記40:14「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」 約瑟渴望酒政記念他，替他向法老說話，救他離開監牢。這是很真實的人性。人在困境中想被幫助、想被記念、想得釋放，這不是錯。但這裏提醒我們：人可以成為神使用的管道，卻不是我們最終的倚靠。人的幫助可以感謝，但人的幫助不能取代神。 我們也常常相信神，卻把盼望放在某個人、某個機會、某個關係、某個答案上。當人沒有回應我們，或者忘記我們的時候，我們就很容易失望和受傷。神要教導我們：可以尋求人的幫助，但心仍然要倚靠神；可以等待人的回應，但眼仍然要仰望神。 三、在被遺忘中，相信神仍記念 創世記40:23「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」 約瑟幫助了酒政，酒政也真的恢復了職位。但他沒有記念約瑟，竟然忘了他。 人真的會忘記。人可能答應過我們，卻沒有做到；人可能受過我們幫助，卻沒有記念；人可能曾給我們盼望，最後卻沒有回應。但酒政忘記約瑟，不代表神忘記約瑟。人的沉默，不代表神沒有工作；人的延遲，不代表神的應許失效；人的忘記，不代表神的記念停止。後來到了創世記41章，神的時間到了，約瑟不是單單出監，而是被帶到法老面前，進入神為他預備的位置。 所以，被人忘記不等於被神丟棄；被人忽略不等於被神放棄。人會忘記，但神永遠記念。 創世記40章讓我們看見，約瑟在監牢中仍然高舉神，也真實地面對自己的軟弱。他渴望人記念他，但最後人卻忘記了他。這章提醒我們：人是有限的，人會忘記，人也不能承擔我們生命真正的盼望。但神沒有忘記約瑟，也沒有忘記祂在約瑟生命中的計劃。 今天，神也沒有忘記我們。人的記念可能會落空，但神的記念永遠可靠。人的時間可能延遲，但神的時間永遠不錯。 讓我們重新把盼望從人身上轉回神身上。人會忘記，但神永遠不會忘記。人會有限，但神永遠信實。 禱告回應： 親愛的天父，求祢幫助我在困境中仍然高舉祢，相信答案和出路都在祢手中。主啊，赦免我常常把盼望放在人身上，因人的反應而失望，因人的忘記而受傷。求祢重新校正我的心，使我接受人的幫助，卻單單倚靠祢。當我覺得被忘記、被忽略、被延遲的時候，求祢提醒我：祢從來沒有忘記我。祢的時間不會錯，祢的手仍然在工作。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 40 1 後來，埃及王的侍酒總管和膳食總管得罪了王， 2 王非常憤怒， 3 把他們囚禁在護衛長波提乏府內的監牢裡，也就是約瑟被囚的地方。 4 護衛長派約瑟去伺候他們。他們在監裡待了一段日子。 5 一天晚上，他們倆都做了夢，他們的夢各有不同的意思。 6 第二天早上，約瑟過來見他們神情沮喪， 7 就問：「你們今天為什麼滿面愁容？」 8 他們回答說：「我們都做了夢，可是沒有人給我們解夢。」約瑟說：「解夢的能力不是來自上帝嗎？請你們把夢告訴我。」 9 侍酒總管便把自己的夢告訴約瑟，說：「我夢見一棵葡萄樹， 10 樹上有三根枝子，枝子發芽開花，結滿了成熟的葡萄。 11 我手上拿著法老的酒杯，摘下葡萄，把汁擠在酒杯中，然後遞給法老。」 12 約瑟說：「這夢的意思是，三根枝子代表三天， 13 三天之內，法老必定釋放你，恢復你侍酒總管的職位。你仍要和從前一樣伺候法老飲酒。…

Rev Xi An Poon 主題經文：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」——創世記39:2 創世記39章一開始，約瑟已經被帶到埃及。他離開了父家，離開了熟悉的地方，也離開了原本作兒子的身份。從人的眼光看，他是被哥哥出賣、被帶到外邦地作奴僕、失去自由和尊榮的人。 可是聖經在這一章不斷重複一個很重要的事實：耶和華與約瑟同在。 約瑟雖然失去了很多外在的東西，但他沒有失去神的同在。人可以把他帶離父家，人可以把他賣到埃及，人可以改變他的身份和環境，但人不能把神的同在從他生命中拿走。 約瑟雖然不是承接君王應許主線的那一位，但他仍然是亞伯拉罕的子孫，是神約中的人。神沒有忘記他，也沒有因為他被賣到埃及就停止在他生命中的工作。 一、在失去中，仍然被神記念 創世記39:2說：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」 約瑟從被愛的兒子，變成埃及人家中的奴僕；從人的角度看，他好像失去了很多。但神讓我們看見，約瑟雖然失去了父家的保護，卻沒有失去神的同在。 有時候，我們很容易用環境來判斷神是否還記念自己。如果環境順利，就覺得神同在；如果被誤會、被放低、被人虧待，就覺得神是不是離開了。 但創世記39章提醒我們，神的同在不是由環境高低來決定，而是由神自己的信實來保證。約瑟在埃及看似是失去的人，但在神眼中，他仍然是被記念的人。 二、在託付中，盡心做好手上的事 創世記39:3-4說：「他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」 約瑟不是在自己理想的位置上服事。他不是在父家中被尊重的兒子，而是在埃及人家中作奴僕。但他沒有因為身份低微就隨便做，也沒有因為被人虧待就抱怨不做。 創世記39:6說：「波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。」 波提乏把很多事情都交給約瑟。從人的角度看，約瑟可以埋怨：「為什麼所有事情都要我做？為什麼什麼責任都壓在我身上？」 但經文沒有記載約瑟抱怨。相反，聖經強調神使他手裡所辦的盡都順利。這提醒我們，很多時候責任越多，人越容易抱怨。但約瑟的生命讓我們看見，一個活在神同在中的人，不是先用抱怨回應託付，而是學習在神面前忠心。 真正看見我們勞苦的是神；真正使我們手中所做有果效的，也是神。 三、在委屈中，仍然活出神同在的見證 約瑟面對波提乏妻子的試探時，他清楚地說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」——創世記39:9 約瑟知道，罪不只是得罪人，也是得罪神。所以他選擇敬畏神，拒絕犯罪。 可是約瑟選擇敬畏神，並沒有立刻換來人的公平對待。相反，他被誣告，被下在監裡。從人的角度看，這是很大的委屈。 但創世記39:21說：「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」 約瑟從波提乏家下到監牢，環境又再下降；但神的同在沒有下降。人的看法可以改變，人的評價可以扭曲，人的制度可以不公平，但神仍然與他同在。 後來，司獄也把監裡的事交在約瑟手下。約瑟在主人家中被信任，在監牢裡也被信任。這說明約瑟的見證不是靠職位，不是靠環境，而是從他與神的關係中流露出來。 更特別的是，這些看見約瑟的人都是外邦人。波提乏是埃及人，司獄也是埃及體系裡的人。但他們從約瑟身上看見一件事：神與他同在。 創世記39:3說：「他主人見耶和華與他同在。」 約瑟沒有在埃及建立講台，也沒有擁有宗教地位，但他的生命、忠心、工作和品格，讓外邦人看見耶和華與他同在。 創世記39章讓我們看見，約瑟的人生表面上是不斷下降：從兒子變成奴僕，從管家變成囚犯。但在每一個下降的地方，神的同在都沒有離開。 約瑟沒有因被賣而停在抱怨裡，沒有因被託付很多事而埋怨，也沒有因被冤屈而放棄忠心。他在每一個位置上，都盡心做好手上的事，也在外邦人面前活出神同在的見證。 今天，我們是否只在環境順利時相信神同在？當許多事情交在我們手中，我們是先抱怨，還是在神面前忠心？當人未必明白我們的付出，甚至錯待我們時，我們是否仍然守住敬畏神的心？願我們不只是追求事情順利，更追求在每一個位置上，都讓人從我們身上看見神的同在。 禱告：親愛的天父，感謝祢藉著約瑟的生命提醒我們，祢的同在不受環境限制。即使在人看為低谷、委屈和不公平的地方，祢仍然記念屬祢的人。 主啊，求祢幫助我們，不用抱怨回應託付，不用灰心回應委屈，也不用環境高低來判斷祢是否同在。求祢賜給我們忠心的生命，在手上所做的事上盡心，在人看不見的地方敬畏祢，在眾人面前活出祢同在的見證。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 39 1 約瑟被以實瑪利商人帶到埃及，賣給了法老的內臣護衛長波提乏。 2 約瑟住在他的埃及主人家中，耶和華與他同在，使他凡事亨通。 3 他主人看出耶和華與他同在，使他凡事亨通， 4 就賞識他，讓他服侍自己，派他管理自己家中一切事務。 5 自從埃及人波提乏派約瑟管理自己家中一切事務以後，耶和華因為約瑟的緣故而賜福他主人家，使他主人家裡和田間的一切都蒙福。 6 於是，波提乏把一切事都交給約瑟管理，除了自己要吃的食物以外，什麼也不管。 約瑟體格健壯，相貌英俊。 7 後來，波提乏的妻子看中了約瑟，向他眉目傳情，要引誘他上床。 8…

Rev Xi An Poon 主題經文：「猶大承認說：她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了。」——創世記38:26 《創世記38章》放在約瑟故事中間，看起來好像是一段突然插入的家庭事件。第37章講約瑟被哥哥們賣到埃及，第39章又繼續講約瑟在埃及的遭遇。但聖經在中間特別停下來，讓我們看見猶大的生命。猶大曾經參與賣約瑟的事。到了第38章，他離開弟兄，下到亞杜蘭，建立自己的家庭。可是，這個家庭很快出現混亂、死亡、失信、逃避責任和被揭露的不義。 猶大是將來君王支派的先祖，大衛要從他而出，主耶穌基督按肉身也要從猶大支派而出。但聖經沒有把猶大寫成一個完美的人。反而讓我們看見，一個被神揀選的人，仍然需要被神修剪、更新和塑造。 神是聖潔的神，祂願意與罪人同行，但祂不會任憑人停留在罪惡和混亂裏。祂的恩典不是縱容，祂的同行不是放任。神在猶大的生命中揭露、修剪、塑造，讓我們看見：被神塑造的生命，不是沒有破碎，而是在破碎中讓神一步一步更新。 一、在破碎中，看見生命真實的光景 經文一開始說：「那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。」——創世記38:1 猶大「離開他弟兄下去」，不只是地理上的移動，也讓我們看見他生命方向上的下沉。表面上，猶大只是開始自己的家庭生活。但經文很快讓我們看見，這個家庭裏面出現許多破碎。 「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」——創世記38:7 這不是一個普通家庭不幸的記錄，而是聖經讓我們看見，一個蒙揀選的家庭，裏面仍然有許多需要被神處理的生命問題。猶大的破碎不是突然出現的，而是一步一步顯明出來：從對弟兄的虧欠，到生命方向的偏離；從家庭的混亂，到兒子生命中的惡；從外面的事件，顯出裏面真實的光景。 被神塑造的生命，第一步不是立刻變得剛強，而是願意在神面前看見自己真實的光景。神讓我們看見破碎，不是為了定罪我們，而是為了塑造我們。 二、在揭露中，接受神聖潔的修剪 猶大失去兩個兒子之後，對他瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」——創世記38:11 表面上，猶大好像給他瑪一個安排；實際上，他是因為害怕而逃避責任。他瑪就這樣被困在一個沒有名分、沒有保障、沒有出路的位置。猶大的問題不只是一次失敗，而是他逃避責任、拖延承諾，也讓一個弱勢的人繼續被虧待。 後來，他瑪用一個複雜的方式行動。猶大沒有認出她，並把自己的印、帶子和杖留下作抵押。這些身份記號，最後反過來揭露了猶大自己。 他瑪說：「請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」——創世記38:25 直到這一刻，猶大才不能再逃避。 神的揭露不是為了羞辱人，而是為了修剪人。神看見隱藏的惡，也看見人逃避的責任。祂的恩典不只是安慰我們，也會修剪我們，使我們不再停留在逃避、不義和自我保護裏。 三、在恩典中，走向神更新的生命 當真相被揭露時，猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」——創世記38:26 這是整章的轉折。 猶大沒有繼續推卸，也沒有用權柄壓下真相。他承認自己的不義。這不是說他已經完全成熟，但這是他生命開始被神更新的重要一步。 後來到創世記44章，我們看見另一個猶大。從前他曾經把弟弟約瑟賣掉；後來，他願意代替弟弟便雅憫留下作奴僕。 「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」——創世記44:33 這讓我們看見，神塑造生命不是一瞬間完成，而是一步一步的工作。創世記38章最後記載他瑪生下法勒斯和謝拉。法勒斯後來成為大衛的先祖，也被記在主耶穌基督的家譜裏。神沒有因人的破碎停止祂的應許，反而在人的破碎中繼續祂救贖的工作。 被神塑造的生命，就是在破碎中不再隱藏，在揭露中不再逃避，在恩典中讓神一步一步更新。 總結： 《創世記38章》不是一章容易讀的經文，因為裏面有混亂、失敗、死亡、失信和羞愧。但正是在這樣不光彩的故事裏，我們看見神怎樣塑造一個人。 猶大不是一開始就成熟的人。他曾經虧欠弟兄，離開弟兄，逃避責任，也用雙重標準審判別人。但神沒有任憑他停留在破碎裏。神讓他看見生命真實的光景，讓他在揭露中接受修剪，也讓他在恩典中開始走向更新。 這就是被神塑造的生命。 生命省察／追求： 我有沒有一些破碎，是神正在讓我看見的？我有沒有一些逃避的責任、未處理的關係、或不願面對的生命問題，需要讓神修剪？當神揭露我生命中的真相時，我是繼續保護自己，還是願意在恩典中被祂更新？ 禱告回應： 主啊，感謝祢藉著猶大的生命提醒我們，祢所揀選的人，仍然需要被祢塑造。 求祢幫助我們在破碎中看見自己真實的光景，在揭露中接受祢聖潔的修剪，在恩典中走向祢更新的生命。主啊，不要讓我們停留在逃避、隱藏和自我保護裏。求祢用祢的愛光照我們，用祢的聖潔修剪我們，用祢的恩典更新我們，使我們成為能承載祢心意的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 38 1 那時，猶大離開了他的兄弟們，到亞杜蘭人希拉的家裡住。 2 他在那裡遇見了迦南人書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。 3 她懷孕生了一個兒子，猶大給他取名叫珥。 4 她又懷孕生了一個兒子，給他取名叫俄南。 5 她再次懷孕生了一個兒子，給他取名叫示拉。示拉是在基悉出生的。 6 猶大給長子珥娶了她瑪為妻。 7 耶和華見珥行為邪惡，就取走了他的性命。 8…