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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon Earnest Prayer, God Moves 使徒行傳 12:5 於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告神。 昨天我們在《使徒行傳》第11章看見，當人願意放下原本的框架，順服聖靈的帶領，福音就能跨越界限，繼續擴展。今天來到第12章，我們又看見另一個現實：當福音興旺、門徒增多、神的工作向前時，仇敵的攔阻也會更明顯地出現。 希律王下手苦害教會，雅各被殺，彼得被捉拿，下在監裏。從人的眼光來看，這是一個非常沉重、非常危急的局面。但初代教會沒有讓恐懼成為他們的方向，也沒有因着逼迫而四散退後。聖經清楚記下他們的回應：「教會卻為他切切地禱告神。」 這一句話讓我們看見，真正屬神的群體，在壓力來到時，不是先被環境牽動，而是先回到神面前。今天這段經文要帶我們看見：當教會切切禱告，神的手就開始運行；當神的手運行，人所不能的，神都能成就；而當神成就祂的工作時，福音仍然要繼續前進，無人能夠攔阻。 今天我們從三個生命方向來領受 一、教會切求 不向環境低頭 經文：使徒行傳 12:1-5 教會所面對的不是小小的難處，而是真實的逼迫。雅各已經被殺，彼得也被捉拿，並且被嚴密監禁。這不是模糊的威脅，而是非常具體的打擊。但聖經沒有說教會慌亂、退縮或埋怨，反而把焦點放在一件事上：教會卻為他切切地禱告神。 今天我們也會面對叫人灰心、緊張、甚至無力的處境，但屬神的人不是沒有壓力，而是在壓力之中，仍然知道要回到神面前。真正的站立，不是外面沒有風浪，而是在風浪中仍然向神舉目。 二、神親介入 打開人的不能 經文：使徒行傳 12:6-11 當教會切切禱告的時候，神就在人的不能之處開始運行。彼得被鐵鍊鎖住，被兵丁看守，被監牢層層封住；但神一介入，鐵鍊脫落，門自己打開，彼得被一步一步帶出來。 有些門，不是人推得開的；有些鎖，不是人解得開的；有些局面，也不是人能改變的。但神若介入，人所不能的，祂都能成就。今天若你正面對一個靠自己無法突破的處境，求主再次把信心放回你裡面。 三、福音仍進 無人能夠攔阻 經文：使徒行傳 12:24 第12章最後的落點，不只是彼得得釋放，而是神的道仍然日見興旺，越發廣傳。 仇敵想藉着逼迫叫教會退後，想藉着捉拿使福音停住；但結果不是如此。人可以攻擊器皿，卻不能攔阻神的旨意；人可以製造壓力，卻不能封住神的道。今天我們不只是為自己的難處禱告，也是在宣告：神的工作仍然要向前，神的旨意仍然要成就。無論環境如何，掌權的仍然是神。 《使徒行傳》第12章讓我們看見一條很清楚的屬靈水流：教會切切禱告，神親自介入，福音仍然前進。 所以今天，不要只看外面的局勢，也不要只停留在眼前的困難裡。當我們回到神面前，切切禱告，神的手就要運行；而當神的手運行，祂的道仍然要繼續興旺、越發廣傳。 主啊，我是否已經被環境壓得慢慢低頭？我是否一直在想人的方法，卻沒有真實來到祢面前？我是否忘記了，在人不能的地方，祢仍然能夠介入？我是否太專注自己的難處，而沒有看見祢更大的旨意仍然在前進？ 主啊，感謝祢。當教會切切禱告時，祢的手就開始運行；當人以為一切被封住時，祢仍然能夠開路；當仇敵想攔阻福音時，祢的道卻仍然日見興旺，越發廣傳。求祢今天把真實、迫切的禱告放在我們裡面。讓我們不向環境低頭，不停留在人的不能裡，乃是在每一個困局中仍然仰望祢、相信祢、等候祢。也求祢親自介入我們的家庭、身體、教會和每一個正在面對的處境，帶領我們更深相信：祢仍然掌權，祢仍然運行，祢的旨意仍然要成就。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 使徒行傳 12 1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。 6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。 7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來！」…

Rev Xi An Poon 使徒行傳 11:17-18（和合本） 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？」18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 昨天我們看見彼得順服聖靈的帶領，走進哥尼流的家，親眼看見神把聖靈賜給外邦人。那是一個很大的突破，因為神不只是差派彼得去傳福音，更是在整理彼得裡面長久以來的宗教界限與觀念。到了今天的使徒行傳第11章，彼得回到耶路撒冷時，首先面對的不是掌聲，而是質疑。那些奉割禮的門徒無法理解彼得為什麼會與外邦人來往、甚至與他們同吃飯。 但彼得沒有為自己辯護，也沒有帶著情緒回應。他只是把整件事情從起頭按著次序講解，讓眾人看見神自己所做的工作。當他說出一句話：「我是誰，能攔阻神呢？」眾人就安靜下來，並把榮耀歸給神。這一章也讓我們看見巴拿巴的生命。當他來到安提阿，看見的不是人的問題，而是神的恩典。他勸勉眾人恆久靠主，並且親自到大數去找掃羅，一同陪伴教會一年之久。 彼得與巴拿巴的生命提醒我們：真正與神同行的人，不是守住自己的框架，而是願意順服聖靈，看見神正在做的事。 【三個生命方向】 1️⃣ 放下框架 順服聖靈 使徒行傳 11:12「聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。」 彼得原本也有許多猶太人的傳統與界限，但當聖靈帶領他時，他願意放下自己的習慣與判斷，選擇順服神。很多時候，我們生命中的限制，不一定來自外面的環境，而是來自我們裡面早已形成的想法與框架。當神要帶我們走進新的領受、新的工作時，祂常常先整理我們的心。當我們願意放下自己的「一定是這樣」，聖靈就能帶領我們看見神更大的心意。 2️⃣ 用愛回應 見證神工 使徒行傳 11:17「我是誰，能攔阻神呢？」 當彼得面對質疑時，他沒有為自己爭辯，也沒有陷入情緒，而是把焦點帶回神的作為。真正成熟的生命，不急著證明自己，而是願意讓人看見神。當人開始看見神的工作時，爭論就會停止，心也會重新回到神面前。 3️⃣ 看見恩典 一同建造 使徒行傳 11:23「他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」 巴拿巴來到安提阿時，他第一個看見的不是人的問題，而是神的恩典。因此他沒有批評論斷，而是陪伴、勸勉、建造。他甚至去大數找掃羅，一同牧養教會一年。一個真正被聖靈充滿的人，不只是指出問題，而是願意投入生命去成全人。 使徒行傳第11章讓我們看見一條屬靈的道路： 神的工作就會被看見，神的榮耀也會被顯明。 正如彼得所說的一句話：「我是誰，能攔阻神呢？」 今天我們可以安靜思想：我裡面是否還有一些固定的想法與框架，使我很難看見神新的工作？當我面對不同意見或質疑時，我是急著保護自己，還是願意見證神的作為？在我所處的群體與關係裡，我是否像巴拿巴一樣，看見神的恩並願意投入建造？ 親愛的天父，感謝你今天藉著使徒行傳第11章提醒我們，你的心意常常超越人的界限。主啊，求你光照我們的心，若我們裡面還有一些固有的框架與判斷，求你幫助我們放下自己，重新學習順服聖靈。也求你賜給我們基督的生命，使我們在面對不同聲音時，不急著為自己辯護，而是能夠平靜地見證你的作為。主啊，也求你把巴拿巴的心放在我們裡面，使我們看見你的恩典，並願意投入陪伴、扶持與建造。 讓我們的生命可以說：「主啊，我是誰，能攔阻你呢？」 願我們今天再次對齊你的心意，與你同行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 使徒行傳 11 1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說： 3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說： 5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。 6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 8…

Rev Xi An Poon Trust the Spirit, Step Beyond Boundaries 使徒行傳10:34-35「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」 在過去二十天的禁食禱告中，我們一直學習回到神面前，讓神整理我們的心，使生命重新對齊祂。今天我們進入新的屬靈焦點——信靠與仰望。當我們讀《使徒行傳》第10章時，會發現這是整卷書的一個重要轉折。此前福音主要在猶太人中傳開，但在這一章，福音開始跨越民族與宗教的界線，臨到外邦人。 神先讓我們看見哥尼流的生命。他是一位羅馬百夫長，是外邦人，但聖經卻描述他是一個虔誠人，敬畏神，常常禱告，多多周濟百姓。這讓我們看見：敬虔的生命不是民族的專利，而是向神敞開的心。 當哥尼流在禱告中仰望神時，神同時也在預備彼得。神藉著異象與聖靈的提醒，引導彼得跨越他一直以來的宗教與民族界線，走進一個他從來不會踏進的地方——外邦人的家。這不只是彼得的一次行動，而是神在歷史中的一個重要時刻：福音開始進入萬民。 1️⃣ 仰望神的人，神看見 （徒10:2）「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。」 哥尼流不是猶太人，但他敬畏神，也常常禱告。就在申初（下午三點）的禱告中，神向他顯現。這讓我們看見：當人仰望神時，神正在看見。很多時候，我們以為自己的禱告很普通，但在神眼中，每一次仰望都被祂記念。 2️⃣ 信靠神的人，願意跨越 （徒10:28）「猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的；但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔。」 彼得是一位忠心的使徒，但他的生命仍然受文化與宗教傳統的影響。對猶太人來說，進入外邦人的家是一件不可能的事情。然而在禱告中，神給彼得看見異象，正在打破他生命中的界線。信靠神，不只是相信神的能力，也意味著：願意放下自己一直以來的框架。當彼得順服神，他跨出了那一步，神的工作也開始展開。 3️⃣ 順服神的人，與聖靈同工 （徒10:44）「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」 彼得只是順服神去講道，但真正工作的，是聖靈。就在彼得分享福音時，聖靈降臨在外邦人身上。這證明：神的救恩不是只屬於一個民族，而是為萬民預備。當人順服神時，就會看見：神的工作遠超過我們原本的想像。 《使徒行傳》第10章讓我們看見三個屬靈畫面： 當哥尼流仰望神時，神正在預備彼得；當彼得順服神時，聖靈開始工作。神在兩個地方同時運行，帶來一個歷史性的轉折。這正是今天「信靠與仰望」的生命。 今天讓我們安靜問自己：我是否願意持續仰望神？在神的提醒中，我是否願意跨出新的步伐？當神帶領我走出舒適圈時，我是否願意順服祂？ 很多時候，我們看不見神正在做什麼。但《使徒行傳》第10章提醒我們：當我們信靠與仰望神時，神早已在兩邊工作。 親愛的天父，感謝祢讓我們看見祢的心意不是只為一個民族，而是為萬民預備救恩。求祢幫助我們像哥尼流一樣常常仰望祢，也像彼得一樣在聖靈的提醒中，願意跨出我們原本不敢跨出的界線。當我們信靠祢時，讓我們親眼看見祢的工作，使我們的生命能與聖靈同工，成為祢祝福他人的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 使徒行傳 10 1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流！」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。 9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，…

Rev Xi An Poon 《使徒行傳》第九章記錄了一個震動整個教會的生命轉變——掃羅遇見主。那個曾經逼迫教會的人，如今被主光照，生命被完全翻轉。然而，神並不是只透過一個偉大的人完成祂的工作。在掃羅生命轉變的過程中，神預備了幾個人。 首先是 亞拿尼亞。他只是一個普通門徒，但當主呼召他去為掃羅按手禱告時，他願意順服神的聲音。神透過他的順服，使掃羅得看見，並被聖靈充滿。接着是 巴拿巴。當掃羅回到耶路撒冷時，門徒都害怕他，不敢接納他。只有巴拿巴願意相信神在掃羅生命中的工作，把他帶到使徒面前。 亞拿尼亞帶來醫治，巴拿巴帶來接納。從第19節開始，聖經讓我們看見：一個被神恢復的生命，開始走進神的工作裡。掃羅開始傳講耶穌，教會在各處被建立，彼得周遊四方探訪聖徒。而整段經文的中心，在第31節：「那時猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（徒9:31） 這節經文讓我們看見一個非常重要的屬靈次序： 敬畏主→ 聖靈安慰→ 教會建立→ 人數增加 教會真正的健康與增長，從來不是人的努力，而是生命與神對齊。因此，今天我們可以從三個生命方向來領受這段經文。 1️⃣ 生命恢復 開口見證 「就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子。」（使徒行傳 9:20） 掃羅生命被主翻轉之後，第一個流露出來的就是 見證耶穌。他沒有等待很久，也沒有等自己完全準備好。聖經說，他就在各會堂裡宣傳耶穌。當一個人真正遇見主，生命裡自然會有一個渴望：把耶穌說出來。生命恢復的人，會開始 開口見證神。 2️⃣ 生命連結 進入群體 「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒。」（使徒行傳 9:26–27） 掃羅雖然生命改變了，但他仍然需要 教會群體。神使用巴拿巴，讓掃羅重新連結門徒。神的生命從來不是孤單的生命。當生命被神恢復，人會重新回到神的家，在群體中被建立，也彼此建立。生命恢復的人，會重新 連結教會群體。 3️⃣ 生命成熟 參與神工 「彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏。」（使徒行傳 9:32） 從這裡開始，經文把焦點轉向彼得。彼得周遊四方探訪聖徒。在這些看似普通的探訪裡，神的能力彰顯：以尼雅得醫治，多加從死裡復活。彼得並沒有刻意追求神蹟，他只是忠心地走在神的道路上。當生命成熟，與神同行，神的能力就自然流露。生命成熟的人，會開始 參與神的工作。 使徒行傳第九章讓我們看見一條清楚的生命道路： 生命恢復→ 開口見證→ 連結群體→ 參與神工 當教會活在敬畏主、順服聖靈的生命裡，教會就得平安，被建立，人數也自然增加。 今天讓我們安靜省察自己： 神所尋找的，不是最有能力的人，而是願意與祂同行的人。 禱告 主啊，謝謝祢恢復我們的生命。祢不只是拯救我們，也呼召我們參與祢的工作。求祢幫助我們勇敢見證祢，讓我們重新連結祢的教會，並願意參與祢正在做的工作。讓我們活在敬畏祢的生命裡，讓聖靈在我們當中自由運行。使祢的教會得平安、被建立，讓更多人得着生命。奉主耶穌的名禱告。阿們。 使徒行傳 19b-43 19b 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子， 20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21…

Rev Xi An Poon 在過去幾天的經文中，我們看見福音在逼迫中仍然向前推進。司提反殉道之後，門徒四散，各處傳揚福音；腓利在撒瑪利亞傳道，神蹟奇事發生，整個城充滿喜樂。神的工作並沒有因逼迫而停止，反而在分散中不斷擴展。 就在這樣的背景下，《使徒行傳》第九章帶來一個極大的轉折。 掃羅帶著威嚇與殺害的心前往大馬士革，要捉拿跟從耶穌的人。然而就在路上，天上的光忽然照亮他，使他跌倒在地。那一刻，掃羅不只是眼睛被光照，他整個生命也被迫停下來重新面對神。當他進入大馬士革後，聖經記載他三日不能看見，也不吃不喝。表面上他失去了視力，但其實神正在讓他真正開始看見。 與此同時，神也在另一個地方向一位門徒亞拿尼亞說話，差遣他去為掃羅按手，使他得醫治並被聖靈充滿。很多時候，我們以為看清楚了才願意順服神，但屬靈生命的真相往往相反：不是看見才對齊，而是對齊之後才真正看見。 今天我們從三個生命方向來思想這段經文。 一、基督光照 生命覺醒 徒9:3–4 「掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」 掃羅是一個非常熱心的人。他熟悉律法，也相信自己是在事奉神。但他的問題不是沒有熱心，而是生命沒有對齊神。他以為自己是在維護真理，卻在逼迫神的教會。當基督的光臨到時，掃羅第一次真正看見自己的生命。神的光照臨到我們時，常常不是先給能力，而是讓我們看見生命的真相。當人願意被神光照，生命就開始覺醒。 二、生命對齊 眼睛打開 徒9:9「三日不能看見，也不吃，也不喝。」 這三天，是掃羅生命最重要的三天。過去的掃羅依靠自己的理解與熱心，但現在他完全停下來，在神面前安靜等候。神在這段時間裡拆毀舊的掃羅，使他的生命重新對齊神。 當亞拿尼亞為他按手時，聖經說： 徒9:18「立刻有鱗片從他的眼睛上掉下來，他就能看見。」 那個鱗片不只是醫治的神蹟，也是一個屬靈象徵。當生命對齊神時，眼睛才真正被打開。 三、順服神聲 命定展開 徒9:10「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。」 亞拿尼亞只是一個普通門徒，但他的生命有一個特質：他習慣對齊神的聲音。當神呼喚他時，他立刻回答：「主，我在這裡。」雖然他知道掃羅曾經逼迫教會，但他仍然選擇順服神。就在他的順服中，神的工作展開：掃羅眼睛得醫治，掃羅被聖靈充滿，掃羅的呼召被啟動。 亞拿尼亞原本只是一個門徒，但因為他對齊神，他成為神歷史性工作的器皿。 總結 在《使徒行傳》第九章中，我們看見兩個生命的對齊： 當生命對齊神時：遮蔽會被挪去，眼睛會被打開，命定也會被展開。 因為屬靈生命的一個重要原則是：不是看見才對齊，而是對齊才真正看見。 生命省察 今天我們可以安靜問自己： 禱告 親愛的天父，求祢用祢的光照亮我們的生命。若有任何沒有對齊祢的地方，求祢溫柔地光照我們，使我們重新回到祢面前。求祢挪去那些遮蔽我們眼睛的鱗片，使我們能看見祢的道路。也求祢給我們一顆順服的心，使我們在祢的呼召中回應：「主，我在這裡。」願我們的生命對齊祢，經歷祢的翻轉與更新。奉主耶穌的名禱告。阿們。 使徒行傳 9:1-19a 1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」 5 他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。 9 三日不能看見，也不吃也不喝。 10…

Rev Xi An Poon 使徒行傳第八章發生在一個非常特別的時刻。第七章司提反殉道之後，耶路撒冷教會開始遭遇逼迫，許多門徒被迫離開耶路撒冷，分散到猶太和撒瑪利亞各地。看起來像是困難，但神卻藉着這件事推動福音更廣地傳開。腓利下到撒瑪利亞傳講基督，神蹟奇事不斷發生，許多人被醫治、被釋放，整個城充滿歡喜（徒8:8）。從人的角度來看，這是一個非常興旺的福音現場。然而，就在這樣的時候，主的使者卻對腓利說：「起來，向南走。」目的地不是另一個城市，而是一條從耶路撒冷下到迦薩的路。聖經特別補充一句：「那路是曠野。」 換句話說，神竟然要腓利離開一個復興正在發生的地方，走向一條看起來沒有人的曠野道路。這完全打破人的理性與計劃。但聖經說：「腓利就起身去了。」沒有爭辯，也沒有拖延。因為在神的國度裡，神不只看見群體的復興，祂也看見一個人的生命。 在那條曠野的路上，神正預備一個人——一位從衣索比亞遠道而來尋求神的太監。因此今天，我們從這段經文可以看見三個生命的方向。 一、神聲臨到 起身前行 使徒行傳 8:26–27 「有主的一個使者對腓利說：起來！向南走……那路是曠野。」「腓利就起身去了。」 當神呼召腓利時，祂沒有解釋原因，也沒有告訴他接下來會發生什麼。但腓利沒有停留在理性的計算裡。他只是聽見神的聲音，就起來前行。很多時候，神帶領我們的道路未必符合人的邏輯，但當神說話時，順服的生命就會踏出腳步。正因為腓利願意起來，他才能走進神已經預備好的計劃。 二、聖靈提醒 立刻回應 使徒行傳 8:29–30「聖靈對腓利說：你去貼近那車走。」「腓利就跑到太監那裡。」 當腓利來到曠野的路上時，聖靈再次提醒他：「去貼近那車走。」 那是一輛馬拉的車，要貼近那車，腓利需要跑著追上去。但腓利沒有猶豫。聖經說：「腓利就跑到那裡。」正因為他願意認真回應聖靈的提醒，他才聽見太監正在讀先知以賽亞書。很多時候，神的機會不是突然出現，而是在我們願意回應聖靈的過程中被看見。當我們願意靠近，神就讓我們看見祂正在做的事。 三、選擇順服 神旨成就 使徒行傳 8:35–38「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」「太監說：看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」 那位太監，是衣索比亞女王干大基的總管，是掌管國庫的重要官員。他剛從耶路撒冷敬拜回來，在車上讀先知以賽亞書。神早已在他的心裡動工。當腓利順服神的帶領，神就讓兩條生命在曠野的路上相遇。腓利向他傳講耶穌，而他的心立刻被打開，願意受洗。就在一條曠野的路上，一個生命進入了神的國。這一切不是人的安排，而是神的旨意被成就。 總結 這段經文提醒我們： 神的工作，不只在人多的地方。神的計劃，也常常在人看不見的地方開始。當神的聲音臨到，我們願意起來；當聖靈提醒，我們願意回應；當我們選擇順服，神的旨意就會被成就。很多時候，神的工作，就在我們順服的那一步開始。 生命省察 今天在神面前，我們也可以安靜思想： • 當神提醒我時，我是否願意立刻起來？• 當聖靈帶領我靠近某個人或機會時，我是否願意回應？• 我是否願意順服神，即使前面的路不完全明白？ 順服的生命，常常會走進神奇妙的計劃。 禱告 主啊，求祢給我們一顆敏銳的心，讓我們能聽見祢的聲音。當祢呼召時，幫助我們願意起來前行。聖靈啊，求祢帶領我們，使我們在祢的提醒中立刻回應，不遲疑、不退後。也求祢幫助我們學習順服，讓我們的生命能參與祢的工作，使祢的旨意在我們的生命中被成就。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:26-40 26 有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了， 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到，使徒行傳第八章開始記載，司提反殉道之後，耶路撒冷教會遭遇逼迫，門徒被分散到各地。然而在神的手中，這樣的分散卻成為福音擴展的開始。 腓利來到撒瑪利亞傳講基督，並且有神蹟奇事發生。聖經特別記載一句話：「那城就大有歡喜。」（徒8:8） 當福音進入一個地方，人被醫治、被釋放、被更新，一座城就開始充滿喜樂。然而就在同一座城市裡，聖經讓我們看見另一個人物——西門。他向來在那城行邪術，使眾人驚奇，甚至被人稱為「大能者」。當腓利傳福音、行神蹟時，連西門也信了主，並且跟隨腓利。但當彼得與約翰來到撒瑪利亞，為人按手使人領受聖靈時，西門卻拿出銀子，想用金錢買下這樣的能力。就在那一刻，彼得一語道破問題的核心：「因為在神面前，你的心不正。」（徒8:21） 於是我們看見一個很強烈的對比：同一座城，一邊是福音帶來的歡喜；另一邊，卻是人的心仍然沒有真正對齊神。因此今天讓我們從三個生命方向來思想。 一、心不正，走不進生命之道 「你在這道上無分無關；因為在　神面前，你的心不正。」（使徒行傳 8:21） 彼得指出了一個關鍵問題：西門最大的問題不是能力，而是心。他過去靠邪術吸引人，如今看見聖靈的能力，仍然想用人的方法去得到能力。但在神的國度裡，能力不是可以被操控的工具，而是從與神的關係裡流出來的生命。當人的心沒有對齊神，即使看見神的工作，也可能仍然走不進生命之道。 二、被捆綁的心需要被釋放 「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」（使徒行傳 8:23） 彼得看見的，不只是西門的行為，而是他的生命狀態。「苦膽」代表生命裡的苦毒與錯誤的根基；「罪惡捆綁」代表一個人仍然被過去的生命模式所控制。有時候，人可以信主，也可以參與屬靈生活，但生命深處仍然可能被一些東西捆綁： 四十天禁食禱告，就是讓神的光再次照進我們生命深處。 三、悔改使心重新對齊神 「你當懊悔你這罪惡，祈求主；或者你心裡的意念可得赦免。」（使徒行傳 8:22） 彼得沒有把西門定罪到絕望，而是指出一條路——悔改。悔改不是羞辱，而是恩典。悔改不是結束，而是新的開始。當一個人願意在神面前承認自己的心需要被更新，神就能重新調整我們生命的方向。 總結 今天的經文提醒我們：真正需要被處理的，不是外面的能力，而是裡面的心。四十天禁食禱告，是神給我們的一段時間，讓祂的光再次照進我們生命深處，使我們的心重新對齊祂。 今天可以安靜問自己： 主啊，感謝祢在這四十天禁食禱告的日子裡光照我們的生命。求祢讓我們看見自己生命中那些仍然沒有對齊祢的地方。若我們的動機曾經偏離，求祢赦免並更新我們。求祢把我們從一切捆綁中釋放出來，使我們的心重新回到祢面前，走在祢的生命之道上。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:9-25 9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到《使徒行傳》第七章，司提反為主殉道。那是一個非常沉重的時刻。一位滿有聖靈與智慧的人，在眾人面前見證神的作為，最後被石頭打死。 然而當第八章開始時，聖經記載了一句非常關鍵的話：「從這日起。」 從司提反殉道的那一天開始，耶路撒冷教會遭遇大逼迫。掃羅也開始殘害教會，挨家挨戶拉著男女下監。教會不再只是面對壓力，而是真正進入逼迫的時代。 聖經接著說：除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。在人看來，教會好像被打散了；但在神的計劃裡，福音卻開始向前推進。 因為主耶穌曾說：「你們要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8） 直到這一刻，這句話開始真正實現。然而，這裡還有一個非常重要的背景——猶太人和撒瑪利亞人之間有長久的歷史衝突與民族隔閡。猶太人通常不願意接觸撒瑪利亞人，但現在福音第一次跨越這條界線。而神所使用的人，竟然不是使徒，而是一位執事——腓利。當腓利來到撒瑪利亞城，他宣講基督。眾人不但聽見福音，也看見神的能力——污鬼被趕出，癱瘓與瘸腿的人得醫治。 結果聖經說：「在那城裡，就大有歡喜。」因此，今天我們可以從三個生命方向來思想這段經文。 1️⃣ 神常用環境推動祂的計劃 使徒行傳 8:1「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫……門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」 教會原本停留在耶路撒冷，但神的心意從來不只是耶路撒冷。神要福音走向猶太、撒瑪利亞，甚至直到地極。很多時候，我們不會主動離開熟悉的地方，但神有時會透過環境，推動祂的計劃向前。在人看來是困難，在神的手中卻可能是新的開始。 2️⃣ 福音的使命屬於整個教會 使徒行傳 8:4「那些分散的人往各處去傳道。」 聖經沒有說他們躲藏起來，而是說：往各處去傳道。這些人並不是使徒，只是普通信徒。這代表一個非常重要的轉變：福音的使命不只是使徒的工作，而是整個教會的使命。當福音真正進入人的生命時，人走到哪裡，就會把基督帶到哪裡。 3️⃣ 福音跨越界線，帶來真正的歡喜 使徒行傳 8:6–8「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話……在那城裡，就大有歡喜。」 撒瑪利亞原本是猶太人不願意接觸的地方。但當福音進入那城，神的能力就臨到那裡。黑暗被趕逐，生命得醫治，人心得到盼望。 結果聖經說：那城裡大有歡喜。福音真正的能力，就是能跨越人與人之間的界線，帶來新的生命與新的盼望。 總結 司提反的殉道看似是教會的打擊，但神卻藉著逼迫推動福音向前。門徒被分散，福音開始跨越界線。當基督被傳揚，一座城市就充滿從神而來的歡喜。 今天的省察 在這四十天禁食禱告的路上，我們也可以問自己： 禱告 主啊，感謝祢掌管教會，也掌管歷史。即使在人看來是困難的環境，祢仍然在成就祢的旨意。求祢讓我們的生命不只是停留在安舒之中，也願意被祢差遣。讓我們走到哪裡，就把基督帶到哪裡。願祢的福音在這個世代被傳揚，讓更多人的生命得醫治、得釋放，也讓我們的城市再次充滿從祢而來的歡喜。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:1-8 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。 Acts 8:1-8 Now Saul…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們停在一個震撼的畫面——司提反舉目望天。 他講完以色列整段歷史，指出神的信實，也指出人的抗拒。整個公會情緒翻騰、被刺痛、被揭露。 但聖經沒有停在歷史的講述。第54節讓我們看見一個更真實的人性畫面：「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。」 同樣是聽見真理。同樣面對神的作為。卻有兩種完全不同的反應。有人聽見而悔改，有人聽見而惱怒。原來，聽見真理，不一定帶來改變；若裡面仍然抓住自己，真理反而會刺痛。 禁食第十五天，神正在光照我們：當真理觸碰我時，我裡面升起的是什麼？怒氣？防衛？還是降服？而更重要的是——當司提反舉目望天之後，他的生命如何站立？ 這正是今天經文要帶我們進入的。 1️⃣ 讓我們察看——我們被什麼充滿 「但司提反被聖靈充滿，定睛望天。」（徒7:55） 眾人被怒氣充滿，司提反被聖靈充滿。怒氣讓人咬牙切齒，聖靈讓人定睛於天。這裡不是情緒對比，而是生命來源的對比。被怒氣充滿，是內心被威脅；被聖靈充滿，是內心被對齊。 禁食不只是節制飲食，更是讓我們停止被情緒牽動，讓聖靈重新充滿我們的裡面。今天問自己：最近我的反應，是從哪裡出來？ 2️⃣ 讓我們看見——主正在為我們站立 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 這句話極其重要。新約多次說基督坐在神的右邊，但在這裡，祂是站著。站立，是迎接，是見證，是肯定。司提反沒有為自己辯護，因為他知道——他不孤單。當天開了，地上的審判就不再是最終的審判。當我們知道主為我們站立，我們就不必急著為自己站立。禁食第十五天，神正在調整我們的安全感來源。 3️⃣ 讓我們活出——十字架延續的生命 「主耶穌，接收我的靈魂！」（徒7:59） 「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒7:60） 這兩句話，幾乎與主在十字架上的禱告一模一樣。他沒有求神救他脫離石頭，沒有求神擊打仇敵，而是將靈魂交託，並為仇敵代求。更特別的是——聖經沒有說他“死了”，而是說他「睡了」。 原文 ἐκοιμήθη，意思是安睡。對屬天眼光而言，死亡不是失敗，而是回家。當一個人真正看見天開，他就能超越仇恨，因為他活在永恆裡。這不是人的修養，這是基督生命在他裡面的延續。 第十四天，我們學習舉目望天。第十五天，我們看見——舉目望天之後，生命的反應會被改變。同樣聽見，卻有不同的結局。禁食第十五天，神正在煉淨我們裡面的充滿。當壓力來時，我們是咬牙，還是定睛？ 今日省察 當真理觸碰我時，我是否防衛？當人誤解我時，我是否仍然對齊神？當天為我開啟，我是否願意活出十字架的生命？ 禱告 主啊，光照我裡面仍然抓住自己的地方。不要讓我被怒氣充滿，讓我被聖靈充滿。當環境翻騰時，讓我定睛於天。當誤解臨到時，讓我知道祢為我站立。將十字架的生命做成在我裡面，使我在地上，活出天上的樣式。奉主耶穌的名，阿們。 Acts 7:54-60 54 When they heard these things they were cut to the heart, and they gnashed at him with their teeth. 55…