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Zion Bread of Life Christian Church

箴言 9 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， 3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫， 4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 6 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」 7 「指斥褻慢人的必受辱罵，責備惡人的必被玷汙。 8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。 10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」 13 愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。 14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， 15 呼叫過路的，就是直行其道的人， 16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」 18 人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。 Proverbs 9 Wisdom has built her house,She has hewn out her seven pillars;2 She has slaughtered her meat,She… Read more

Rev Xi An Poon 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 《創世記36章》看起來是一連串家譜、族長和君王的名字，但這一章並不是沒有生命的信息。 第35章記載雅各回到伯特利，神再次向他顯現，堅立祂的應許；第37章則開始進入約瑟的故事。聖經在兩章之間，先用整整一章交代以掃和他後裔的發展，然後才把焦點重新帶回雅各的家。 經文一開始就說：「以掃就是以東。」——創世記36:1 以掃雖然沒有承接亞伯拉罕、以撒和雅各這條立約應許的主線，但神並沒有忘記他。他有妻子、有兒女、有牲畜、有財物，也有自己的土地；他的後代成為族長，甚至在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 神曾對利百加說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。」——創世記25:23 如今，雅各成為以色列，以掃也成為以東。神所說的話沒有落空。 然而，這一章不單讓我們看見神仍然施恩，也提醒我們：得着恩典和發展，並不代表我們所走的每一個方向都自然正確。人蒙恩之後，仍然需要分辨神所給的道路，並在前進中守住生命的方向。 一、在失去中，看見神仍然施恩 「以掃帶着他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。」——創世記36:6 以掃曾經輕看長子的名分，也沒有得着他原本想從父親以撒所得的祝福。這些選擇為他的生命帶來真實的後果。 然而，第36章讓我們看見，失去不代表神完全停止施恩。 以掃離開雅各時，並不是一無所有。他有妻子、兒女、人口、牲畜和財物；神也使他的後代逐漸發展成為一個民族。 神沒有把以掃失去的長子名分原樣歸還給他，也沒有改變立約應許的主線，但神仍然在他的生命中留下恩典和出路。 有時候，我們沒有得到期待中的機會、位置、關係或結果，便以為神已經忘記我們。 但神的恩典不一定是把失去的原樣歸還。祂可能在另一條道路上，繼續給我們新的空間和出路。 所以，不要只看自己失去了甚麼，也要看神今天仍然放在我們手中的恩典。 二、在豐盛中，分辨神給自己的道路 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 「以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。」——創世記36:31 以掃和雅各的財物、牲畜都非常多，寄居之地不能同時容納他們。後來，以掃的後代不但成為族長，更在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 從外在來看，以掃的發展非常快。 他有土地、有族群、有領袖，也有君王；相反，雅各的家仍要面對許多問題。到了第37章，約瑟更要被哥哥們出賣，整個家庭將進入更深的破碎。 如果單用速度和外在成果來衡量，好像以掃比雅各更加成功。 但外在的豐盛，與神所託付的道路並不完全相同。 以掃有自己的土地和發展；雅各則承接神立約與救贖計劃的主線。他們都在神的掌管中，卻有不同的位置和使命。 這提醒我們，不要用別人的速度衡量自己的生命。 有人很快看見成果，有人仍在等候；有人得到許多外在資源，有人卻正在經歷更深的塑造。 真正重要的不是：「為甚麼別人有，而我沒有？」 而是：「神給我的道路是甚麼？我是否忠心走在其中？」 在等候中不要與人比較，在豐盛中也不要失去分辨。 三、在發展中，守住生命的方向 「西珥山裏原有的居民何利人的子孫記在下面。」——創世記36:20 「以上的族長都是以掃的後代，就着他們的宗族、住處、名字記在下面。他們的始祖以掃就是以東。」——創世記36:40、43 以掃的家族住在西珥之後，逐漸與當地居民產生婚姻、家族和地域上的連結，最後發展成為以東民族。 《創世記36章》本身並沒有直接說，以東後來與以色列為敵，是因為他們與何利人連結。因此，我們不能把後來所有的敵對，簡單歸咎於這些婚姻和關係。 但這段家譜讓我們看見，一個家庭或群體在發展的過程中，會不斷受到身邊的文化、環境、關係和利益影響。 後來在《民數記20章》，當以色列人請求經過以東地時，以東卻拒絕他們通過。以東和以色列本是兄弟民族，後來卻逐漸走向衝突。 這提醒我們，人曾經蒙恩，不代表以後每一個選擇都自然正確。 神可以給我們機會、資源、位置和發展，但我們仍然要決定，如何使用神所給的一切。 環境、文化、利益和成功，都可能慢慢改變我們的方向。 所以，我們不只要問：「我得到了多少？」 也要問：「我的生命正在走向哪裏？」 蒙恩不是終點，發展也不是終點。蒙恩之後，仍然要守住與神的關係、祂的真理和祂所給的使命。 《創世記36章》讓我們看見，神沒有忘記以掃。 雖然以掃沒有承接立約應許的主線，也要承擔自己過去選擇所帶來的結果，但神仍然使他有兒女、有財物、有土地，也使他的後代成為族長和君王。 神的恩典仍然臨到他，但神給他的道路，與雅各所承接的使命並不相同。 因此，在失去中，我們要看見神仍然施恩；在豐盛中，我們要分辨神給自己的道路；在發展中，我們更要守住生命的方向。 今天是這個星期最後一天的晨禱。回顧這一星期，我們不單要數算自己領受了多少恩典，也要思想：我們是否正在用正確的生命回應神所賜的一切？ 神給我們恩典，不只是讓我們擁有更多，更是要我們在恩典中走對方向。 親愛的天父，感謝祢在我們失去和軟弱的時候，仍然沒有忘記我們。求祢幫助我們不與人比較，在恩典中懂得分辨，在發展中守住祢所給的方向。願我們不單領受祢的恩典，更忠心走在祢為我們預備的道路上。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。… Read more

Rev Xi An Poon 主題經文：「神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」創世記35:1 創世記35章，是雅各生命中一個重要的轉折。 前一章，雅各一家停留在示劍，底拿被玷污，西緬和利未用詭詐與暴力報復，使整個家庭陷入混亂、羞辱和危機之中。雅各看見的是外面的危險，但神看見得更深：雅各一家不能再停留在這個混雜的位置，他們需要重新回到神面前。 所以神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神。」 伯特利對雅各來說，不只是一個地方，而是他當年逃避哥哥以掃、前路不明時，神向他顯現的地方。神曾在那裏應許與他同在、保守他、帶領他歸回。如今神再次呼召雅各，不只是叫他離開示劍，更是叫他重新回應神，回到敬拜，回到應許，回到他應該走的路。 但伯特利不是終點。雅各到了伯特利，築壇敬拜，神再次向他顯現，祝福他，確認他的名字叫以色列。之後，雅各又從伯特利起行，繼續往父家方向走。這讓我們看見：神不是只叫雅各停在一個屬靈經歷裏，而是藉著伯特利重新對準他的生命，使他繼續走上回應神的道路。 一、聽見神呼召，從停留中起來 神對雅各說：「起來！」 這一句話很重要。雅各不能再停留在示劍。示劍代表一個不該停留的位置，也代表他在應許道路上的停頓。當他停在那裏，家庭開始被混雜影響，最後帶來嚴重的混亂。 但神沒有放棄雅各。神再次呼召他起來，提醒他：祂就是當年雅各逃避哥哥以掃時向他顯現的那位神。 今天神也呼召我們起來。不是停在混亂裏，不是停在恐懼裏，也不是停在一個讓敬拜失焦、生命混雜的位置裏。走上回應的路，第一步就是聽見神的呼召，從停留中起來。 二、除掉生命混雜，重新歸向神 雅各聽見神的呼召後，就對全家說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」 這說明雅各家中其實有混雜。他們雖然是承受神應許的一家，但仍然有外邦神，有不該留下的東西，有從過去和環境中帶來的影響。 回應神不只是外在行動，也包括裏面的清理。若生命中的混雜不除掉，就算人到了正確的地方，心也未必真正歸向神。 今天我們也需要讓神光照：有沒有一些錯誤的依靠、人的方法、舊的習慣、世界的價值，仍然影響我們的敬拜和道路？ 走上回應的路，不只是起來，也要清理；不只是離開錯誤的停留，也要重新歸向神。 三、築壇敬拜神，繼續走應許路 雅各起行的時候，神親自保守他們，使周圍城邑的人不追趕他們。這讓我們看見，真正的安全不是來自人的控制，而是來自走在神的帶領裏。 到了伯特利，雅各築壇敬拜神，稱那地方為「伊勒伯特利」，因為神曾在那裏向他顯現。神也再次向雅各顯現，祝福他，確認他的名字叫以色列，並重申亞伯拉罕和以撒的應許。 雅各的家仍然不完全，後面仍然有拉結的死亡、流便的犯罪、以撒的離世；但神先堅固雅各，讓他知道自己的身份，也知道神的應許沒有改變。 之後，雅各從伯特利起行，繼續往父家方向走。這說明伯特利不是終點，而是重新對準神之後，再走應許路的開始。 走上回應的路，不只是一次感動，也不是停在一次經歷裏；而是在神面前重新築壇，被神堅固，然後繼續走祂要我們走的路。 總結： 創世記35章讓我們看見，神沒有任憑雅各停留在示劍的混亂裏。神呼召他起來，雅各也用很實際的行動回應神：除掉外邦神，自潔，更換衣裳，起行上伯特利築壇敬拜。 當雅各起來回應神，神就在路上保守他；當雅各築壇敬拜，神再次向他顯現，重新祝福他，確認他的身份和應許。 今天神也呼召我們走上回應的路。這條路可能從一個「起來」開始，從一次清理開始，從一個重新敬拜的決定開始，也從我們願意繼續往前走開始。 生命省察／追求： 禱告回應： 親愛的天父，感謝祢沒有任憑雅各停留在混亂裏，也沒有任憑我們停留在錯誤和混雜中。主啊，求祢幫助我們聽見祢的呼召，從停留中起來。求祢光照我們生命中一切不屬於祢的混雜，使我們願意放下錯誤的依靠，重新歸向祢。主啊，帶領我們重新築壇敬拜祢，走上回應祢的道路。當我們起來跟隨祢，求祢親自保守我們，堅固我們，帶領我們繼續走在祢的應許裏。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 35 1 神對雅各說：「起來，上伯特利去，住在那裡。要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」 2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。 3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。」 4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。 5 他們便起行前往，神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。 6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。 9 雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福於他，… Read more

Rev Xi An Poon 一句話：當人停在錯的位置，生命的界線、沉默與反應都容易失序；神呼召我們重新回到祂的遮蓋、聖潔與帶領中。 創世記第34章發生在示劍。雅各已經與以掃相遇，也平安回到迦南地。他在示劍支搭帳棚、買地、築壇，看似已經安頓下來。 可是，示劍不是伯特利。伯特利才是雅各當年遇見神、聽見神應許、向神許願的地方。到了第35章，神要對雅各說：「起來！上伯特利去。」這讓我們看見，雅各雖然已經回到迦南地，卻仍然停在一個不該停留的位置。 第34章一開始說，底拿出去，要見那地的女子們。經文不是責備底拿，也不是把後來的傷害歸咎於她，因為玷辱她的是示劍，罪責清楚在示劍身上。但這個開端讓我們看見，雅各一家已經在示劍的環境中生活，下一代也自然進入那地的接觸和影響之中。 接著，示劍犯罪，雅各沉默，西緬和利未用詭詐和暴力回應。整章經文讓我們看見，當人停在錯的位置，界線、沉默和反應都容易一步一步失序。 一、不要停在錯的位置 創世記34章第一節說，底拿出去，要見那地的女子們。這句話真正要我們留意的，不是責備底拿為甚麼出去，而是看見她出去的背景：雅各一家停在示劍。 雅各已經進入迦南地，卻還沒有回到伯特利。示劍看似可以安頓，可以買地，可以生活，但若那不是神要他停留的地方，安頓就可能變成屬靈的危機。 生命不能停在「差不多」的位置。差不多回來，差不多敬拜，差不多安定，仍然不等於真正站在神要我們站的位置。神不是只要雅各離開拉班，也不是只要他與以掃和好；神要他繼續走，直到回到祂起初呼召他的地方。 今天我們也要思想：是否有些地方看似安穩，卻不是神要我們停留的地方？是否有些安排看似合理，卻慢慢使我們失去屬靈分辨？ 二、不要用沉默逃避 創世記34:5說，雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿，他就閉口不言，等兒子們回來。 雅各知道事情發生了，卻沉默。經文沒有直接說他為甚麼沉默，但聖經特別記下他的沉默，因為這沉默成為整件事繼續失序的重要轉折。 很多時候，問題不是人不知道，而是知道了卻不知道怎樣面對；不是沒有看見，而是看見了卻先不處理；不是沒有感受，而是用沉默、遲延、逃避來保護自己。 沉默有時看似平靜，卻可能讓傷害沒有被承接；遲延有時看似謹慎，卻可能讓事情走向更大的混亂。 這不只是對父親或領袖的提醒，也是對每一個跟隨神的人說的。神不是要我們衝動地說話，也不是要我們憑血氣處理一切；神要我們把事情帶到祂面前，尋求智慧、勇氣和合宜的回應。 三、讓反應回到神手中 創世記34:13說，雅各的兒子們用詭詐的話回答示劍和哈抹。後來，西緬和利未趁示劍城的男丁受割禮後疼痛時，殺了城中一切男丁。 西緬和利未對妹妹受辱有反應，這是可以理解的。底拿被玷辱，示劍犯罪，這件事本來就不應該被淡化。但問題不只是人有沒有感受，而是人在感受中怎樣回應。 他們沒有把羞辱、不平、忿怒和保護妹妹的心帶到神面前，反而用詭詐、謀略和暴力去處理。割禮本來是神與亞伯拉罕立約的神聖記號，卻被他們變成報復的工具。 這提醒我們，人在受傷、委屈、害怕、不平或想保護自己的時候，反應很容易被情緒牽引。有些人沉默，有些人激烈，有些人計算，有些人冷處理，有些人用自己的方法回應。 神今天不是只處理人的怒氣，而是要掌管我們整個人的反應。祂要我們把受傷帶到祂面前，把恐懼帶到祂面前，把不平帶到祂面前，也把我們習慣使用的方法帶到祂面前。 讓反應回到神手中，不是否定傷害，也不是壓抑感受，而是讓神在我們的感受中掌權。 創世記第34章讓我們看見，雅各一家從停在錯的位置開始，慢慢顯出界線、沉默和回應上的失序。 底拿出去，顯明雅各一家已經生活在示劍的環境中；示劍犯罪，帶來真實的羞辱和傷害；雅各閉口不言，使傷害沒有被合宜承接；西緬和利未用詭詐和暴力回應，使整個家庭陷入更大的危機。 然而，第34章不是最後的結局。到了第35章，神對雅各說：「起來！上伯特利去。」神沒有讓雅各一家永遠停留在示劍的混亂中，神仍然呼召他們起來，回到祂面前。 今天，神也呼召我們回到祂的遮蓋下。不是只處理外面的問題，而是讓我們的心、我們的家、我們的沉默、我們的情緒反應和我們的方法，都重新回到神面前。 我們是否有些地方像雅各一樣，停在看似安穩的位置，卻沒有繼續走向神真正呼召我們去的地方？ 我們是否在面對傷害、問題或混亂時，選擇沉默、遲延或逃避，沒有把事情帶到神面前？ 我們是否在受傷、委屈、害怕、不平時，內心的反應沒有交給神，反而開始用自己的方法去回應？ 神今天不是要我們停在自責裡，而是呼召我們起來，離開錯的位置，不再用沉默逃避，讓整個人的反應回到祂手中。 天父，我們感謝祢，藉著創世記第34章提醒我們，祢不只看我們外面走到哪裡，祢也看我們是否真正站在祢要我們站的位置上。 主啊，求祢幫助我們不再停在錯的位置，不只滿足於表面的安定，而是繼續走向祢的呼召。 求祢也幫助我們不再用沉默逃避。當傷害發生，當混亂出現，當我們不知道怎樣面對，求祢使我們先回到祢面前，領受祢的智慧和勇氣。 主啊，我們把心中的受傷、委屈、害怕、不平和各樣反應交給祢。求祢保守我們，不讓反應變成詭詐，不讓受傷變成報復，不讓人的方法取代祢的道路。 求祢帶領我們回到祢的遮蓋下，使我們的生命、家庭和教會，都走在祢的道路中，活在祢的同在與掌權之下。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 34 1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。 2 那地的主希未人哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。 3 示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。 4 示劍對他父親哈抹說：「求你為我聘這女子為妻。」 5 雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。 6 示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。… Read more

Rev Xi An Poon《創世記32章》讓我們看見，雅各在雅博渡口被神摸著，名字從雅各改為以色列。這不只是名字的改變，更是生命方向的改變。過去的雅各很懂得抓住、安排、計算和逃避；但當神摸著他的生命，他開始學習不再用舊方法保護自己，而是用新的生命去面對前面的路。 到了《創世記33章》，雅各真正要面對以掃。以掃曾經恨他，甚至想要殺他；如今以掃帶著四百人前來，雅各心中一定仍有懼怕。但這一次，他沒有再逃避。他走在隊伍前頭，向哥哥俯伏，開始面對過去留下來的問題。 一、不再逃避，勇敢面對 創世記33:3「他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。」 雅各仍然有安排，仍然有顧慮，甚至仍有人的保護方式；但經文特別說，他自己走在眾人前頭。這是一個生命改變的記號。 走回神的道路，第一步常常不是馬上解決所有問題，而是不再繼續逃避。有些關係需要面對，有些責任需要承擔，有些心裡的懼怕需要帶到神面前。神不是要求我們一步就完全剛強，但祂會帶領我們不再逃避，勇敢面對。 二、順服向前，看見神工作 創世記33:4「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」 雅各原本以為前面可能是報復、衝突和危險；但當他真正走向以掃時，卻看見以掃跑來迎接他、抱住他、與他一同哭泣。 這讓我們看見，當人願意按著神的帶領向前走，神常常已經在前面預備我們不知道的恩典。有些門，我們以為只會遇見審判，卻發現神預備了接納；有些處境，我們以為一定無法走過，卻發現神的手早已在前面工作。 三、守住方向，走神道路 創世記33:12-14 以掃邀請雅各與他同行，甚至說：「我在你前頭走。」但雅各沒有跟以掃回西珥。因為西珥是以掃的地方，不是神應許給雅各的地方。雅各要回的是迦南，是神應許給亞伯拉罕、以撒和雅各後裔的地。 雅各可以與以掃和好，可以接受以掃的接納，但他不能因為人的邀請，就離開神給他的道路。這提醒我們，不是每一個善意的邀請，都是神要我們走的方向；不是每一條看起來安全、有人同行的路，都是神命定我們要走的路。 所以經文最後說，雅各平平安安地到了迦南地的示劍城，並且在那裡築壇，起名叫「伊利伊羅伊以色列」。他不是只停留在「事情解決了」，而是回到神面前，承認神是以色列的神。 《創世記33章》讓我們看見，一個被神摸過的人，會開始走出舊生命的模式。雅各不是一下子完全成熟，他仍有懼怕，仍有安排，仍有人的顧慮；但他開始不再逃避，勇敢面對。當他順服向前，他看見神已經在以掃身上工作；當他經歷恩典，他沒有被西珥的邀請帶走，而是繼續走向神應許的迦南。 這就是「走回神的道路」。不是因為我們已經完全沒有軟弱，而是因為我們願意讓神帶領我們，不再被過去困住，不再被懼怕控制，也不再被人的方向牽引。 也許我們心裡也有一些「以掃」：一些不想面對的人，一些不想回想的事，一些不知道結果會如何的關係或責任。 神今日不是催逼我們用血氣衝出去，而是帶領我們按著祂的同在，踏出順服的一步。當我們願意跟隨祂，也許會發現，神已經在我們前面工作，祂的恩典比我們想像的更早、更深、更真實。 但經歷恩典之後，我們仍要守住方向。不能因為人的接納，就忘記神的應許；不能因為有人邀請，就離開神的道路；不能因為眼前看似容易，就走向不屬於自己的西珥。 今天，讓我們把自己的腳步重新交給神：不再逃避，勇敢面對；順服向前，看見神工作；守住方向，走神道路。 天父，我們感謝祢，因為祢是帶領我們走回正路的神。 主啊，很多時候我們像雅各一樣，心裡有懼怕，也有許多人的安排。但今天祢藉著祢的話提醒我們，被祢摸過的生命，可以不再逃避，可以開始勇敢面對該面對的生命。 求祢幫助我們，在懼怕中仍然願意順服，在不知道結果的時候仍然願意向前。讓我們看見，祢早已在我們前面工作，祢的恩典常常比我們的懼怕更早到達。 主啊，也求祢賜給我們分辨的心。當我們經歷人的接納、關係的恢復、環境的轉機時，讓我們不失去祢給我們的方向。幫助我們守住方向，繼續走祢要我們走的道路。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 33 1 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女， 2 並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。 3 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。 5 以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」 6 於是兩個使女和她們的孩子前來下拜， 7 利亞和她的孩子也前來下拜，隨後約瑟和拉結也前來下拜。 8 以掃說：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」 9 以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。」 10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物。因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。 11 求你收下我帶來給你的禮物，因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 12 以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」… Read more

Rev Xi An Poon 創世記32章記載雅各走在回家的路上。上一章，雅各離開了拉班，結束了二十年在外寄居的生活；但回家的路並不只是回到一個地方，更是要面對過去留下來的問題。 雅各要見哥哥以掃。二十年前，他曾用自己的方法取得父親的祝福，使兄弟關係破裂。如今他要回到父家，心裡自然充滿懼怕。當他聽見以掃帶著四百人迎著他來，經文說他「甚懼怕，而且愁煩」。 雅各不是完全沒有信心，因為他知道神吩咐他回去，也向神禱告；但他裡面仍然很容易回到舊有的方式，想用安排、禮物和方法去解決問題。 到最後，神把他帶到夜間獨處的地方，在雅博渡口親自與他相遇，使他不再只是抓住自己的方法，而是抓住神的祝福。 第一，帶著懼怕回到神的路上 創世記32:1-2 雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：「這是神的軍兵。」於是給那地方起名叫瑪哈念。 創世記32:7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊。 雅各正在走神吩咐他走的路，但他心裡仍然懼怕。神先讓他看見神的軍兵，提醒他不是孤單前行；但當他聽見以掃帶著四百人來，他裡面的恐懼仍然被觸動。 這提醒我們，走在神的路上，不代表心裡完全沒有懼怕。有時候，我們知道神與我們同在，卻仍然害怕人的反應、過去的問題和未知的結果。 但雅各沒有因為害怕就停下來。神也不是等他完全剛強才與他同行。神在他懼怕的路上，仍然顯明祂的同在。 抓住神的祝福，第一步就是：不要讓懼怕攔阻我們走在神的帶領中。 第二，放下靠方法補救的心 創世記32:9-12 雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」 創世記32:20 因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」 雅各預備禮物送給以掃，希望藉著禮物解他的恨。這顯出雅各很自然地想用人的方法去補救過去造成的問題。 這並不是說安排、修復和負責任是不需要的；但問題是，我們的心是否把方法當作真正的倚靠。 雅各一生都很懂得用方法。他曾經用方法抓祝福，也用方法保護自己。但神在這裡要帶他學習：真正的平安不是來自人的安排，而是來自神的同在和應許。 雅各在禱告中承認自己的懼怕，也重新抓住神曾說過的話：「我必定厚待你。」這是他從人的方法轉向神應許的開始。 抓住神的祝福，第二步就是：該負責的仍然負責，該處理的仍然處理，但不再把人的方法放在神之上。 第三，在獨處中抓住神的祝福 創世記32:24-28 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」 整章最深的轉折，是「只剩下雅各一人」。 所有可以安排的，他都安排了；所有可以送出的禮物，他都送出了；但神仍然把他帶到一個獨自面對祂的地方。 那一夜，神沒有先改變以掃，而是先改變雅各。神摸了雅各的大腿窩，使他不能再像以前一樣靠自己的力量站立和前行。 但就在被神摸著的時候，雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」這一句話顯出他的生命方向開始改變。從前他抓住人的東西，抓住自己的方法，抓住自己的安全感；現在，他開始抓住神的祝福。 神問他：「你名叫什麼？」雅各回答：「我名叫雅各。」這就好像他承認自己過去一直靠抓取、靠方法、靠自己去得著。 然後神說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列。」 這不是普通的改名，而是身份的更新。雅各不是靠禮物變成新的人，也不是靠安排變成新的人，而是在神面前被摸著、被改名、被祝福。 抓住神的祝福，第三步就是：在神面前放下舊的自己，領受祂給的新生命。 創世記32章讓我們看見，雅各回家的路，不只是回到父家的路，更是回到神面前的路。 他帶著懼怕走在神的路上，神卻讓他看見屬天的同在；他想用方法補救過去的問題，神卻把他帶回禱告和應許中；他最後獨自留下，神就在那裡親自摸著他，使他從「雅各」成為「以色列」。 神不是只要雅各解決以掃的問題，神要雅各不再用舊的方式活下去。 今天，神也邀請我們，不再只是抓住自己的方法、人的接納、外面的結果，而是在懼怕中仍然走神的路，在壓力中把心帶回神面前，在獨處中抓住神的祝福。 今天，我們可以把心帶到神面前，簡單察看三件事： 我是否因為懼怕，就停下了神要我走的路？ 我是否仍然想用自己的方法，控制一個只有神才能掌管的結果？ 我是否願意在神面前放下舊的自己，重新抓住祂的祝福？ 神不是要我們逃避責任，而是要我們不再被懼怕和方法掌管。祂要帶領我們從舊的自己，進入祂所賜新的生命。 天父，我們來到祢面前，承認很多時候我們像雅各一樣，心裡有懼怕，也容易先抓住自己的方法。 求祢幫助我們，在懼怕中仍然走祢的路，在壓力中回到祢面前，在獨處中抓住祢的祝福。 主啊，求祢摸著我們生命中最需要被更新的地方，使我們不再靠自己抓取，而是倚靠祢的同在、應許和祝福。 求祢帶領我們從舊的自己，進入祢所賜新的生命。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 32 1… Read more