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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們讀創世記第三章，看見人犯罪之後，開始害怕、躲藏、推卸責任，也失去了在伊甸園中與神親密同行的生命。到了創世記第四章，罪不再只是停留在亞當和夏娃身上，而是進入下一代，進入家庭、敬拜、關係和人的世代之中。 亞伯是牧羊的，他將羊群中頭生的和羊的脂油獻上，顯明他把最先、最好的帶到神面前。這不只是供物的問題，更是心的次序。亞伯的生命讓我們看見，人原本被造，是要在神面前忠心管理、看守、獻上神所交託的一切。 但該隱卻走向另一條路。當神沒有看中他和他的供物時，他大大發怒，變了臉色。問題不是從他殺亞伯那一刻才開始，而是早已在他的心裡開始。怒氣、比較、不甘心、嫉妒、受傷和被拒絕的感覺，慢慢伏在他的心門前。 神在該隱還沒有行出罪之前，就已經提醒他：「罪就伏在門前。」這句話非常重要。罪往往不是一下子爆發，而是先從心裡開始。若人不在神面前停下來，罪就會從根源裡發動，最後破壞關係、傷害生命，甚至延伸到一個世代。 所以，今天創世記第四章不是只讓我們看見該隱的失敗，也不是只看見亞伯的獻上，而是神藉著這章經文呼召我們：趁罪仍在心門前的時候，就要回轉，離開罪的根源，重新轉向神。 一、讓神的提醒進入心裡 創世記 4:66 耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」 神看見該隱發怒，也看見他變了臉色。神沒有立刻定罪他，而是先問他：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」這是神的憐憫，也是神的提醒。 很多時候，神在我們真正跌倒以前，已經先提醒我們。祂可能藉著一句話、心裡的不安、身邊人的勸勉，或聖靈溫柔的光照，提醒我們停下來。 當我們發現自己容易生氣、容易比較、容易不甘心、容易看別人不順眼時，這可能就是神正在提醒我們：心裡有些東西需要帶回祂面前。 今天，讓我們不要忽略神的提醒。當神問我們：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」我們不要急著解釋，也不要急著責怪別人，而要安靜下來，讓神的話進入我們的心。 二、把偏離的根源帶到光中 創世記 4:77 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。 神說：「罪就伏在門前。」這表示罪不是很遠，而是已經在心門前等候；罪不是沒有目的，而是想要抓住人、支配人、牽引人離開神。 很多時候，我們只想處理表面的行為，卻沒有讓神光照心裡的根源。我們可能只覺得自己脾氣不好，卻沒有看見背後的驕傲；我們可能只覺得自己不開心，卻沒有看見背後的比較；我們可能只覺得自己受傷，卻沒有看見背後的不饒恕。 該隱若只看外面的事情，他會以為問題是亞伯被神看中，自己沒有被看中。但神要他看見，真正需要面對的不是亞伯，而是他自己的心。 今天，神也呼召我們把偏離的根源帶到光中。不是只說「我以後不要發脾氣」，而是求神光照：為甚麼我這麼容易發怒？不是只說「我不要嫉妒」，而是求神顯明：為甚麼別人蒙福時，我的心會不舒服？不是只說「我不要犯罪」，而是求神幫助我看見：罪到底從哪一個根源進入我的心？ 神的光不是要毀滅我們，而是要醫治我們；神的光不是只指出黑暗，而是要把我們帶回生命。 三、重新轉向神的恩典 創世記 4:25-2625 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。 創世記第四章有怒氣、有謀殺、有審判、有離開神的面，也有罪在該隱後代中的延伸。但這一章沒有停在黑暗裡。亞伯死了，該隱離開了，但神仍然賜下塞特。 這讓我們看見，人的罪帶來破壞，但神的恩典沒有停止；人的選擇帶來失落，但神的計劃沒有中斷。到了以挪士的時候，聖經說：「那時候，人才求告耶和華的名。」 這是今天很重要的出路。人真正離開罪的根源，不是單靠自己壓制，也不是單靠意志改變，而是重新轉向神，求告耶和華的名。 無論我們生命中有多少失敗、偏離、破碎或不能挽回的事，神仍然呼召我們轉向祂的恩典。當人願意求告耶和華的名，生命就不必停在罪的延伸裡，而能夠重新被神帶回祂面前。 創世記第四章讓我們看見，罪不是從外面突然出現，而是先伏在人的心門前。該隱的失敗，不是從殺亞伯那一刻才開始，而是從他的怒氣、比較、不甘心和拒絕回轉開始。 但這一章也讓我們看見神的信實、憐憫和恩典。神在該隱犯罪以前提醒他；神在審判中仍然保護他的生命；神在亞伯死後仍然賜下塞特；神在人類破碎的歷史中，仍然開出一條求告祂名的路。 今天，神藉著創世記第四章呼召我們：回轉，離開罪的根源。 讓神的提醒進入心裡。把偏離的根源帶到光中。重新轉向神的恩典。 今天，讓我們安靜思想： 我心裡是否有一些怒氣、比較、不甘心或受傷，正在影響我與神、與人的關係？ 我是否只處理外面的行為，卻沒有讓神光照心裡更深的根源？ 我是否願意在神提醒我的時候，立刻回轉，重新求告祂的名？ 神今天不是要定罪我們，而是呼召我們回轉。祂要把我們心裡隱藏的黑暗帶到光中，使我們離開罪的根源，重新回到祂的恩典裡。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢今天藉著創世記第四章提醒我們。 主啊，求祢光照我們的心，使我們看見那些藏在裡面的怒氣、比較、不甘心、嫉妒和受傷。 求祢幫助我們不再逃避，也不再用自己的方法處理，而是願意回轉，把偏離的根源帶到祢的光中。 主啊，求祢帶領我們離開罪的根源，重新轉向祢，求告祢的名。願祢的恩典從我們生命的根部恢復我們，使我們重新回到祢面前。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 4 1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」… Read more

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 上一次天父餐桌訊息，我們讀到創世記第二章，看見神把人安置在伊甸園裡。那是一個有神同在、有神供應、有神託付，也有神界線的地方。人原本活在神面前，沒有懼怕，沒有羞恥，也沒有躲藏。 可是到了創世記第三章，整個畫面改變了。原本與神同行的地方，變成了躲避神的地方；原本自由、清潔、親密的生命，變成了羞恥、懼怕和遮蓋。 女人看見那棵樹的果子「好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」。這句話讓我們看見，人裡面的掙扎，往往是從眼目、感覺和自己的判斷開始。當人開始用「我看見」「我覺得」「我想要」去決定什麼是好，人的中心就慢慢從神轉向自己。 神曾說：「你吃的日子必定死。」所以，人吃了果子之後，死亡已經開始發生了。這死亡首先不是身體立刻倒下，而是與神關係的斷裂。當神在園中行走，人聽見神的聲音，卻不是迎向神，而是躲藏起來。這就是死亡最深的意思：人離開了神的同在，失去了與神之間原本親密、清潔、自由的關係。 【過渡】 創世記第三章不只是人犯罪的經過，更像一面鏡子，照出人心如何從神轉向自己。但神沒有停止尋找人。當人躲藏，神仍然呼喚；當人落在羞恥和懼怕中，神仍然要把人帶回祂面前。 一、停下來，看見自己被什麼牽引 創世記 3:6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。」 女人陷入試探，不只是因為蛇說了話，也因為她的眼目停留在那棵樹上。她開始用自己的眼目重新判斷神已經說過的事。 今天，我們也可能被很多事情牽引：被慾望牽引、被比較牽引、被恐懼牽引、被人的肯定牽引，也被「我覺得這樣比較好」牽引。 要從自己回到神面前，第一步就是停下來，看見自己正在被什麼牽引。不是只問：「我想要什麼？」而是重新問：「神怎樣說？」不是只問：「這對我有什麼好處？」而是問：「這是否使我更靠近神？」 詩篇 119:105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 當我們願意停下來，讓神的話光照我們的眼目和內心，我們就開始從自己回到神面前。 二、放下遮蓋，承認自己真正的光景 創世記 3:7「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」 人吃了果子以後，眼睛明亮了，卻看見自己的赤身露體。他們沒有變得更自由，反而開始羞恥；沒有變得更像神，反而開始害怕被看見。於是，他們用無花果樹的葉子為自己編作裙子，想用自己的方法遮蓋自己。 今天，我們也常用不同的「葉子」遮蓋自己：用忙碌遮蓋空虛，用解釋遮蓋錯誤，用表現遮蓋不安，用責怪遮蓋責任，用控制遮蓋不信靠。 但人的遮蓋不能真正帶來醫治。要從自己回到神面前，我們需要放下遮蓋，在神面前真實承認：「主啊，我其實害怕；我其實軟弱；我其實在逃避；我其實沒有真正信靠祢。」 約翰一書 1:9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 當人願意放下遮蓋，神的光才可以進來；當人停止保護自己，神的恩典才可以遮蓋我們。 三、聽見呼喚，重新走回神面前 創世記 3:8「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」 這一節讓我們看見死亡的顯明。死不只是身體停止呼吸，更深的死，是人與神的關係斷裂；是人聽見神，卻不敢回應；是人知道神在尋找，卻選擇躲藏。 但感謝神，人躲藏，神仍然行走在園中；人避開神，神仍然主動尋找。 創世記 3:9「耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？」 「你在哪裡？」不是神不知道亞當在哪裡，而是神在呼喚人面對自己真實的位置。今天，神也在呼喚我們：「你在哪裡？」 你的心現在在哪裡？你的眼目現在停留在哪裡？你的安全感現在建立在哪裡？你是否聽見神的聲音，卻因為羞恥、懼怕、失敗而不敢回應？ 羅馬書 6:23「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」 從自己回到神面前，不是靠自己變好才回來，而是在聽見神呼喚的時候，願意不再躲藏，轉身回應祂。 【總結】 創世記第三章讓我們看見，人的跌倒不是單單從外面的果子開始，而是從裡面的眼目、感覺和自己開始。當眼目離開神的話，人就容易被可喜愛的事物吸引；當自己坐在中心，人就開始遮蓋自己；當人聽見神的聲音卻躲藏，死亡已經在關係中顯明出來。 但感謝神，人躲藏，神仍然尋找；人落在死亡中，神仍然呼喚。今天，天父呼喚我們從自己回到祂面前：停下來，看見自己被什麼牽引；放下遮蓋，承認自己真正的光景；聽見神的呼喚，不再躲藏，重新走回祂面前。 【追求】 今天，讓我們在神面前安靜思想： 我是否常常用「我看見」「我覺得」「我想要」來決定生命的方向，卻沒有讓神的話光照我？ 我是否用忙碌、解釋、表現、控制，來遮蓋自己裡面的不安和逃避？ 我是否聽見神的聲音，卻因為羞恥、懼怕或失敗，不敢回到祂面前？ 神今天仍然在呼喚我們：「你在哪裡？」這不是定罪，而是愛的尋找。讓我們不再躲藏，從自己回到神面前。 【禱告】 親愛的天父，我們來到祢面前。 求祢赦免我們，很多時候用自己的眼目、感覺和判斷代替祢的話。 求祢光照我們裡面以自己為中心的地方，幫助我們放下遮蓋，不再躲藏。 當祢呼喚我們：「你在哪裡？」求祢幫助我們勇敢回應，重新回到祢面前。… Read more

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記第二章，會看見一個很重要的起初畫面：神造人之後，不是先把人放在勞苦、缺乏和壓力裡，而是先為人預備一個園子，然後把人安置在其中。 創世記2:5說，野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。按人的想法，沒有雨、沒有人耕地，就不會有供應；但第6節卻說：「有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」 這讓我們看見，在人還沒有開始工作以前，神已經有祂的滋潤；在人還沒有耕地以前，神已經有祂的預備。 第9節又說，神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，果子好作食物。第10至12節更提到河流、金子、珍珠和紅瑪瑙。這些不是人用汗水賺回來才有的東西，而是神起初已經放在地裡的豐盛。 這對以色列人很有意義。因為他們曾經在埃及長期活在勞苦與壓迫之下，習慣了用勞力換取生存。但創世記第二章把他們帶回神起初的心意：人不是被造來作埃及的奴隸，而是被造來作伊甸園中的受託者。 創世記2:15說：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」 「修理」的希伯來文是 avad，可以指工作、服事、事奉；「看守」的希伯來文是 shamar，意思是守護、保護、謹慎看顧，也常用於遵守神的話、守住神的約。 所以，「修理、看守」不是奴役式的勞苦，而是管家式的託付。神不是叫人靠流汗賺取身份，而是叫人在祂已經預備的豐盛中，站在受託管理的位置上，守護祂所交託的一切。 今天，神也要恢復我們對生命、工作、家庭、教會和職場的眼光。我們不是靠壓力證明自己，也不是靠勞苦換取價值；我們是先被神安放，先領受供應，然後在祂面前忠心承擔託付。 一、先領受神的預備 創世記2:5-6「野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」 在人還沒有耕地以前，神已經使霧氣從地上騰起，滋潤遍地。這告訴我們，神的供應不是等人做夠了才開始；神的恩典也不是等人證明自己有價值才臨到。 很多時候，我們的心會活得很像奴隸。雖然我們在工作、照顧家庭、承擔責任、服事神，但裡面卻常常被壓力和恐懼推動，覺得一切都要靠自己撐住。 但創世記第二章提醒我們：人不是從勞苦開始，而是從神的安放開始；人不是從賺取生命開始，而是從領受生命開始。 當我們先看見神已經預備，我們的心就不再只被壓力推動，而能重新站在信靠裡承擔責任。 二、站回受託的位置 創世記2:8-9「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。」 創世記2:11-12「第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。」 神把人安置在伊甸園，不是一個貧乏荒涼的地方，而是一個有水源、有樹木、有食物、有金子、有珍珠、有紅瑪瑙的地方。 這些豐盛不是人先賺回來的，而是神已經放在地裡的。人被安置在其中，不是要被資源奴役，而是要學習管理神所創造的豐盛。 今天我們也需要站回這個位置。家庭、工作、教會、職場、時間、金錢、恩賜和影響力，都不是單單屬於我們自己，而是神放在我們手中，叫我們修理、看守、管理和祝福人的託付。 當我們站回受託的位置，就不再只是問：「我可以得到什麼？」而是開始問：「神交在我手中的，我有沒有好好看守？」 三、守住神給的界限 創世記2:16-17「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 神給人的命令，是先從供應開始：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」然後才說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。」 這個次序很重要。神不是先用禁止來定義祂與人的關係，神是先用豐盛顯明祂的心意。但在豐盛中，人仍然需要界限。 分別善惡樹提醒人：真正的管理不是沒有界限的管理，真正的自由也不是離開神的自由。人若離開神的話語，以自己作善惡的中心，生命就會進入失序。 今天，神也提醒我們在家庭、職場、教會、金錢、權柄、關係和服事中，都要守住祂的界限。神的界限不是剝奪我們，而是保護我們，使我們在祂的豐盛中不迷失、不越位、不被慾望和自我帶偏。 【總結】 創世記第二章讓我們看見，神起初對人的心意不是奴役，而是安放；不是缺乏，而是供應；不是壓榨，而是託付。 在人還沒有耕地以前，神已經滋潤遍地；在人還沒有工作以前，神已經設立伊甸園；在人還沒有賺取以前，神已經把豐盛放在地中。 所以，我們不是埃及的奴隸，我們是伊甸的受託者。神已經預備，我們要領受；神已經交託，我們要看守；神已經設立界限，我們要順服。 【生命反思】 今天讓我們在神面前安靜思想： 【禱告】 親愛的天父，感謝祢藉著創世記第二章，讓我們看見祢起初對人的心意。祢不是把人放在缺乏裡，叫人靠勞苦求生；祢是先預備、先供應、先安放，然後才把託付交給人。主啊，求祢赦免我們很多時候活得像奴隸，被壓力和恐懼推動，以為一切都要靠自己承擔。求祢恢復我們兒女與管家的身份，使我們在祢的豐盛中領受供應，在祢的託付中忠心看守，在祢的界限中順服而活。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 2 1 天地萬物都造齊了。 2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。 4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣： 5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。… Read more

Proverbs 3 My son, do not forget my law, but let your heart keep my commands; 2 For length of days and long life and peace they will add to you. 3 Let not mercy and truth forsake you; bind them around your neck, write them on the tablet of your heart, 4 And so… Read more

Rev Xi An Poon 今天我們開始進入《創世記》第一章。這不是單單講世界怎樣開始，乃是神把祂的百姓帶回根源，重新認識祂是誰、世界是誰造的、人是誰、萬有的次序從何而來。 對剛從埃及出來、正在曠野裡預備與神立約的以色列人來說，這一章非常重要。因為他們在埃及四百年，長期活在多神、多元、混亂的文化裡，天地萬物、日月星象、動物自然，都可以成為敬拜的對象。人在這樣的環境裡久了，不單忘記神是誰，也會忘記自己是誰。 所以《創世記》第一章一開始，神不是先處理人的問題，而是先把一切帶回「起初」。地雖然是空虛混沌，淵面黑暗，但神的靈仍然運行；而且神一說話，光就出現，混亂就開始被整理，生命就開始被建立。這一章裡「神說」一共出現九次，每一次神說，事情就照著成了，神看著是好的，到最後更是「甚好」。這讓我們看見，神起初的心意不是荒涼，不是滅絕，而是次序、生命、繁衍與祝福。 今天，我們也活在一個很容易失去根源的世代。當人離開神，次序就會混亂；當人回到起初，光就再次進來。主耶穌說，祂就是道路、真理、生命。因此，回到起初，不只是回到一段歷史，而是重新走進神所啟示的真理裡。 一、回到起初，先認識真實的神經文：創 1:1 「起初，神創造天地。」 《創世記》第一章第一件要校正的，就是我們對神的認識。起初，不是日月星辰掌權，不是自然界掌權，也不是人自己掌權；起初，是神創造天地。 這對當時的以色列人很重要，對今天的我們也同樣重要。因為一個人若不清楚誰是神，他整個生命的次序一定會亂。若金錢、感受、環境、成功、恐懼、關係，甚至自己心裡最深的需要，慢慢坐上了神的位置，那麼人雖然口裡信神，生命卻不一定真正對齊神。 所以，回到起初，不是先問神為何容許混亂發生，而是先重新承認：只有神是神。當我們重新認識祂是創造主、掌權者、生命的源頭，我們裡面的根才會重新被扶正。 二、回到起初，讓神的話帶我們進入真理經文：創 1:2-3；1:3、6、9、11、14、20、24、26、29 「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」 起初的地並不是一開始就充滿光明與次序。經文很真實地告訴我們，那時是空虛混沌，是淵面黑暗。這也像我們生命中的某些季節：外面似乎還在走，裡面卻混亂；表面看似平靜，深處卻黑暗；知道自己需要改變，卻不知道從哪裡開始。 但感謝神，在混沌之上，神的靈仍然運行；在黑暗之中，神仍然說話。這一章「神說」九次，每一次神說，事情就照著成了。這讓我們看見，真正能把人帶進真理的，不是人的想法，不是世界的潮流，不是文化的聲音，而是神自己的話。 今天我們若要走進真理，就不能只是頭腦上知道一些屬靈道理，而是要讓神的話真正進入我們裡面。因為神一說話，光就進來；神一說話，界線就清楚；神一說話，生命就開始被重整。主耶穌說祂是真理，因此走進真理，就是重新回到祂的話裡，讓祂的光照進我們的生命。 三、回到起初，活進神起初的祝福與次序經文：創 1:28-31 神創造的終點不是荒涼，而是祝福；不是死亡，而是生命延續；不是滅絕，而是繁衍；不是混亂，而是「甚好」的次序。 神創造植物，使它們有種子、有果核；神創造活物，使它們能繁殖延續；神創造人，也賜福給人，要人生養眾多、遍滿全地。這說明一件事：神起初的心意，是要生命活在祂的祝福與次序中，能夠承接、延續、擴展、充滿。 但今天這個世界卻越來越顯出另一種光景：萬物被濫用，生命被輕看，很多物種面臨絕種，人也對生命延續失去盼望與尊重。這不是神起初的心意，而是人離開真理、離開神所設立的次序後所帶來的結果。 所以，回到起初，不只是回頭看一看創造的開始，而是重新活進神起初的心意裡。祂要我們的生命回到祂的次序中，祂要我們的家庭回到祂的設計中，祂也要祂的教會回到祂的根源與真理中。 總結 《創世記》第一章今天把我們帶回一個非常根本的位置：一切都必須從神開始。當人離開起初，生命就會失序；當人回到起初，光就再次進來。今天神不只是要我們知道世界如何開始，更是要我們重新認識祂、重新聽見祂、重新活進祂起初的心意裡。 回到起初，就是回到真實的神面前；回到起初，就是讓神的話重新進入我們裡面；回到起初，就是重新活在神的祝福與次序中。 追求 今天讓我們安靜思想：我是否已經離開了起初對神的敬畏？我是否讓別的聲音代替了神的話？我是否需要再次回到神面前，讓祂重整我的生命？ 主今天不是定罪我們，乃是呼喚我們回來。回到起初，重新認識祂；回到起初，重新聽見祂；回到起初，重新走進真理。 禱告 親愛的天父，感謝祢，在起初是祢創造天地；在混沌黑暗之上，是祢的靈仍然運行。求祢今天把我們帶回起初，帶回祢面前，帶回祢的話語裡。若我們生命中仍有混亂，求祢說話；若我們裡面仍有黑暗，求祢發光；若我們已經偏離了祢的心意，求祢溫柔地把我們拉回來。主耶穌，祢就是道路、真理、生命，求祢帶領我們真實走進真理，活在真理中。奉主耶穌基督的名，阿們。 創世記 1 1 起初，神創造天地。 2 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 3 神說：「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分開了。 5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 10… Read more