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Zion Bread of Life Christian Church

Monday, 14th September 2026 Rev Xi An Poon 主題經文 馬太福音 5:5「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」 引言 我們很多時候之所以累，不一定是因為事情真的太多，而是因為太多事情，我們都覺得一定要自己處理。 工作出了問題，我要想辦法； 關係出了問題，我要解決； 孩子有狀況，我要改變； 別人誤會我，我要解釋； 事情不照我的意思發展，我就想辦法把它拉回來。 慢慢地，我們會發現，手裏抓住的東西越來越多，心卻越來越累。 今天耶穌說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」 這句話其實呼應《詩篇》37篇。 《詩篇》37篇的背景，是義人看見惡人亨通、不義的人似乎佔盡優勢。面對這種環境，人很自然會焦躁、心懷不平，甚至想靠自己的方法去扭轉局面。 但詩篇一直提醒： 不要心懷不平。 要倚靠耶和華。 要默然等候祂。 然後才說：詩篇 37:11「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」 所以當耶穌說「溫柔的人有福了」，祂不是在教人做一個沒有立場、沒有力量的人。真正的溫柔，是有力量，卻願意把力量交在神手中；有方法，卻不堅持只有自己的方法；有能力，卻不再靠自己控制一切。 我們很多時候不敢放下，是因為我們不能放心。我們怕一放手就會失去；怕不控制就會出問題；怕不為自己爭，就沒有人為自己爭。 但今天耶穌要帶我們走一條不一樣的路。不是甚麼都不做，而是重新學習：放心，因為神仍然掌權；放下，因為我的生命不需要由我一個人扛。 一、先停下來，不再甚麼都靠自己 「溫柔的人有福了！」 要學習放心，第一步不是立刻叫自己「不要擔心」。因為很多時候，我們不能放心，是因為我們心裏一直相信：「這件事一定要靠我。」我一定要想辦法；我一定要控制；我一定要處理；我一定要令事情照我的意思發展。 我們未必會說出口，但心裏其實把自己放在一個很重的位置。 久而久之，我們不是在盡責，而是在扛一些本來不屬於自己的重量。 我們開始覺得： 「如果我不做，事情就完了。」 「如果我不控制，別人一定做不好。」 「如果我不堅持，就一定會失去。」 但真正的溫柔，第一步就是承認：我不是神。有些事情我可以做，但有些事情我控制不了。有些責任是我的，但有些結果不是我的。有些人我可以勸勉，但我不能改變他的心。所以今天，我們先學習停下來。 不是停止盡責，而是停止把自己放在神的位置。你可以對神說：「主啊，我承認，我不能掌控一切。」當你願意承認自己的有限，心才開始有空間重新看見神。 二、重新看見，神仍然掌權 詩篇 37:5「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」 當我們不再只是看自己，就要重新看見神。真正的放心，不是因為事情已經解決。如果一定要等到事情解決才放心，那不是信心，那只是看見結果。 信心是：事情還沒有改變，我仍然相信神。環境還沒有答案，神仍然掌權。那個人還沒有改變，神仍然工作。我還沒有看見出路，神仍然知道前面的路。很多時候，我們焦慮，是因為眼睛只看見問題。 問題越看越大，神在我們心裏就好像越來越小。但當我們重新把眼光放回神身上，心就開始有位置呼吸。 我們會記得：神知道我不知道的；神看見我看不見的；神可以做我做不到的。 所以放心不是一句自我安慰。放心是一個信仰的選擇：我相信神仍然坐在寶座上。我仍然會做我應該做的事，但我不再把自己當作最後的保障。真正的平安，不是「一切都在我掌握之中」， 而是：「即使不在我掌握之中，仍然在神掌握之中。」 三、把抓住的，真正交回給神 「因為他們必承受地土。」 當一個人真正放心，下一步才可以真正放下。很多時候我們口裏說：「主啊，我交給祢。」但心裏還是抓着：我一定要這個結果；我一定要對方明白我；我一定要證明自己是對的；我一定要事情照我的時間發生。 所以真正的放下，不只是禱告一句「我交託」。真正的放下，是把那個「一定要」也交出去。… Read more

Friday, 11th September 2026 Rev Xi An Poon 日期：2026年9月11日（星期五）經文：利未記10:8–11；11:1–47主題：活出分別為聖的生活 主題經文 「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」——利未記11:44 引言 讀利未記第11章的時候，我們很容易把注意力放在一個問題上： 為甚麼這個可以吃，那個不可以吃？ 為甚麼有些動物是潔淨的，有些是不潔淨的？ 如果只停留在這些規條，我們很容易以為這一章只是在講以色列人的飲食制度。 但當我們把第10章和第11章連起來，就會發現神其實正在教祂的百姓一個更深的功課。 在第10章，拿答、亞比戶獻上凡火之後，神對祭司說： 「使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來。」——利未記10:10 神先教祭司學習「分辨」。 到了第11章，神就把這個功課帶進百姓每天的生活裏。 吃甚麼、碰甚麼、怎樣生活，都在提醒他們： 你們現在是屬我的百姓。 以色列人在埃及生活了四百三十年。 他們已經非常熟悉埃及的文化、生活方式和價值觀。 所以神把他們從埃及領出來之後，不只是要改變他們住在哪裏，更要重新塑造他們怎樣生活。 這就是為甚麼第11章最後，神兩次強調： 「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 換句話說，神不是只要他們在敬拜的時候屬祂。 神要他們在每天的生活裏，都活出一個屬祂的生命。 而今天我們雖然不再活在舊約的飲食條例之下，但神對祂百姓「分別為聖」的呼召並沒有改變。 所以今天真正要思想的，不是「哪些東西可以吃、哪些不可以吃」，而是： 我每天的生活，有沒有活出一個屬神的人應有的分別？ 一、先學會分辨 「使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來。」——利未記10:10 第10章讓我們看見，祭司非常重要的一個責任，就是分辨。 拿答、亞比戶並不是完全沒有敬拜神。 他們仍然拿着香爐，仍然在做一件看起來很屬靈的事情。 但經文特別指出： 「在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。」——利未記10:1 問題就在這裏。 他們不是完全拒絕神，而是用自己的方式做屬神的事。 所以神接着提醒祭司： 你們必須懂得分辨。 今天我們也是一樣。 屬靈成熟，不只是知道甚麼是明顯的罪。 成熟的人還要懂得問： 這件事雖然可以做，但是否討神喜悅？ 這句話雖然我有理由說，但是否合乎神的心意？ 這個決定雖然對我方便，但是否符合屬神的價值？ 這個選擇雖然很多人都這樣做，但我是否也一定要跟着做？ 世界常常問的是： 「有甚麼問題？」 但屬神的人要多問一句： 「神喜悅嗎？」… Read more

Thursday, 10th September 2026 Ps Kathy Poon 📖 利未记第10章｜分别为圣，献上蒙神喜悦的事奉 今天读到利未记第10章，感受到一个很深的提醒： 越靠近神的人，越需要看重神的圣洁；越在服事的位置上，越需要敬畏自己的职分。 利未记第9章和第10章形成了一个非常强烈的对比。 第9章，亚伦按照神所吩咐的次序献祭，神的荣光向百姓显现，有火从耶和华面前出来，烧尽坛上的祭物——这是蒙神悦纳的事奉。 但是到了第10章，亚伦的两个儿子拿答、亚比户却在神面前献上「凡火，是耶和华没有吩咐他们的」，同样有火从神面前出来，这一次却烧灭了他们。 这让我思想：同样是在服事神，并不是只要有热心、愿意做，就一定蒙神喜悦。 拿答、亚比户的问题至少让我们看见两件事： 1️⃣ 他们逾越了自己的位分。去做神没有吩咐他们去做的事。 2️⃣ 他们用了神没有吩咐的「凡火」。没有照着神所设立的方式与次序来服事。 到了第8–11节，神又特别吩咐祭司： 「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝……要使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来。」 所以有些解经者推测，拿答、亚比户当时可能也受到酒精影响，以致失去正确的判断；但这一点经文本身没有直接明说。 这里真正提醒我的，不只是「不可醉酒」，而是： 一个要被圣灵使用的人，生命不能被其他东西辖制。 保罗也说： 「不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。」——以弗所书 5:18 今天辖制人的不一定只是酒精，也可能是手机、游戏、色情、赌博、情欲、饮食，甚至某些我们无法停止的习惯。 当一件事情开始控制我，使我失去自由，它就可能正在取代圣灵在我生命中的掌权。 所以今天神再次提醒我： 🔥 服事不是只靠热心，而是要有圣洁。🔥 不是想怎么做就怎么做，而是要尊重神的次序。🔥 不是去做超过自己位分的事，而是在神量给我的位置上忠心。🔥 不是让任何瘾癖、情绪或私欲掌控我，而是保持灵里自由，让圣灵掌权。 摩西对亚伦说： 「我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。」——利未记 10:3 这句话今天特别抓住我。 越亲近神，不是越随便；而是越敬畏。越被神使用，不是越可以照自己的意思；而是越需要分别为圣。 不论我们今天的祭司职分是在教会、家庭或职场，愿我们都敬重神所托付的位置，在自己的位分上忠心，照着神的心意与次序来服事。 🙏 我的祷告： 主啊，求祢洁净我们，使我们成为圣洁、合乎主用的器皿。让我们不被任何瘾癖、情绪、私欲或世界的事物辖制，使我们灵里保持自由，可以完全被圣灵掌管。 也求祢教导我们敬重自己的职分，不逾越、不凭血气、不只靠自己的热心，而是在祢所量给我们的位置上忠心服事。 愿我们所献上的，不是「凡火」，而是从祢而来、蒙祢悦纳的火。 愿我们的生命与服事，都使祢显为圣，使祢得着荣耀。🔥 阿们。 📖 Leviticus 10 | Set Apart… Read more

Wednesday, 9th September 2026 Rev Xi An Poon 主題經文： 「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。」——利未記 9:23 引言 利未記第八章，亞倫和他的兒子經過七天承接聖職，被神正式分別出來。 到了第九章第一節： 「到了第八天……」 這個「第八天」很重要。 七天的預備結束了，新的階段正式開始。 換句話說，第八章是亞倫進入命定，第九章則是亞倫開始真正活出這個命定。 一個人被神呼召是一回事，真正活出呼召卻是另一回事。 亞倫已經穿上祭司袍，已經接受膏抹，也已經被分別為聖，但神不是只要他擁有一個「大祭司」的身份。 神要他真正成為一個大祭司。 這也是今天我們需要思想的。 很多時候，我們很容易在意自己有沒有被神呼召、有沒有位置、有沒有職分；但神真正關心的，不只是我們「站在哪裡」，而是： 當我們站在那個位置之後，我們怎樣活？ 所以利未記第九章整章，其實就是在回答一個問題： 一個已經進入命定的人，要怎樣活出他的呼召？ 一、活出呼召，先讓神處理自己 「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。」——利未記 9:2 亞倫正式開始大祭司職分的第一天，神沒有立刻叫他去處理百姓。 神先叫他處理自己。 這是一個很深的次序。 亞倫雖然已經被膏立，已經被分別，但這並不代表他已經完全。 摩西甚至在亞倫、他的兒子和眾長老面前清楚吩咐他，先為自己獻贖罪祭。 這讓所有人都知道： 亞倫能夠站在大祭司的位置，不是因為他比別人完美，不是因為他的能力，也不是因為他的功勞。 而是因為神的恩典。 真正活出呼召的人，第一件事不是證明自己，而是願意繼續讓神處理自己。 因為如果我們只想處理別人，卻不讓神處理自己，我們的呼召很容易慢慢變成身份，甚至變成權力。 但神所要的不是一個只擁有職分的人，而是一個願意一直活在祂面前的人。 所以無論我們今天是牧者、領袖、父母，或者在工作上帶領別人，都需要常常問： 在我幫助別人以前，神今天有沒有甚麼要先在我裡面處理？ 真正的呼召，不是從「我已經很好」開始。 而是從： 「主啊，我仍然需要你的恩典。」 開始。 二、活出呼召，不只是擁有身份，而是承擔責任 「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」——利未記 9:7 亞倫處理自己之後，下一步就是為百姓獻祭。 從這一刻開始，他真正活出了大祭司的職分。 大祭司不是一個頭銜。 大祭司真正的呼召，就是站在神與百姓中間。 把人的需要帶到神面前，也把神的恩典帶到人中間。 所以呼召從來不只是：「神給了我甚麼位置？」… Read more

Tuesday, 8th September 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。」——利未記 8:36 引言 讀利未記第八章的時候，有一句話不斷重複出現：「都是照耶和華所吩咐摩西的。」 摩西把亞倫和他的兒子帶來，是照耶和華所吩咐的；給他們穿上聖衣，是照耶和華所吩咐的；獻祭，是照耶和華所吩咐的；承接聖職，是照耶和華所吩咐的。 到了最後，第36節再次總結：「於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。」 這讓我今天看見一件很重要的事情：被神揀選是一回事，真正進入神的命定，卻需要我們願意按照祂的吩咐，一步一步走進去。其實亞倫和他的兒子，不是到了利未記第八章才被神揀選。 早在出埃及記二十八章，神已經清楚吩咐摩西，把亞倫和他的兒子分別出來，給神供祭司的職分。他們的身分早已經被神定下來。亞倫要成為大祭司，他的兒子要成為祭司。 但是神並沒有因為他們已經被揀選，就讓他們直接開始事奉。到了利未記第八章，他們仍然要經過一個完整的預備。他們要被洗淨，要穿上聖衣，要被膏抹，要獻贖罪祭，要獻燔祭，要承接聖職，甚至要在會幕門口停留七天。 這讓我明白：神的揀選給我們身分，但真正進入神所定的位置，需要我們願意讓神預備我們、潔淨我們、分別我們，也學習按祂的吩咐而行。利未記第八章讓我們看見，神的命定不是只停留在一句「神揀選了我」，也不是只停留在一個呼召、一個位置、一個身分。 亞倫和他的兒子雖然早已蒙召，但真正走進神所定的位置，他們仍然要按著神的次序，一步一步被預備。對今天的我們也是一樣。神不只是要我們知道自己蒙召，神更要我們在每天的生命裡，真正活進祂所給我們的身分。 所以首先我們看見： 一、進入命定，要按神的吩咐而行 經文：利未記 8:4、9、13、17、21、29、36 「摩西就照耶和華所吩咐的行了。」——利未記 8:4 整個第八章有一個非常明顯的節奏，就是：「照耶和華所吩咐的。」 這句話一再出現。因為亞倫雖然已經被神揀選作大祭司，但他不能按照自己的意思進入這個職分。他不能說：「反正神已經揀選我，我知道自己要做甚麼，我可以照自己的方法開始。」不可以。 怎樣洗，怎樣穿，怎樣膏，怎樣獻祭，怎樣承接聖職，全部都必須按照神所吩咐的。這讓我今天很深地被提醒：神不只是關心我們最後到了哪裡，神也關心我們是怎樣走到那裡。很多時候，我們很重視結果。只要事情成功，只要事工有果效，只要工作有成績，只要人生走到我們想去的地方，我們就會覺得沒有問題。 但是利未記第八章告訴我們：在神的國裡，不只是結果重要，過程中的順服同樣重要。神有祂的方法，神有祂的次序，神有祂的時間。亞倫的命定早已經確定，但是他不能跳過神的步驟。 今天我們也是一樣。有時候神已經讓我們知道前面的方向，但這並不代表我們可以用自己的方法走過去。 有時候我們很容易依靠：自己的經驗，自己的能力，自己的學歷，自己的資源，自己過去成功的方法。但是一個真正進入神命定的人，仍然需要每天問：「主啊，今天祢怎樣吩咐我？」 我們昨天聽見神，不代表今天就不需要再聽神。我們過去曾經順服，也不代表今天可以只靠經驗繼續走下去。 所以第八章不斷重複：「照耶和華所吩咐的。」真正進入命定的人，不一定是最有能力的人，而是願意一直走在神吩咐裡的人。但神的吩咐，不只是告訴亞倫外面要做甚麼。在他真正開始事奉以前，神先處理的是他這個人。 二、進入命定，要讓神先預備生命 經文：利未記 8:6、14、18、22–24、33–35 「摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。」——利未記 8:6 這一節很值得我們思想。神既然已經揀選亞倫作大祭司，為甚麼第一件事情不是讓他開始工作，而是先洗他？之後甚至還要獻贖罪祭。 這讓我們看見：被神揀選的人，仍然是一個需要恩典的人。亞倫是大祭司，但亞倫仍然需要贖罪。他的兒子是祭司，但他們仍然需要被潔淨。 換句話說：職分不會使一個人變成完美，恩賜也不會使一個人高過別人。我們今天能夠被神使用，不代表我們本身比別人好。我們能夠站在某一個位置，也不代表我們不再需要神的憐憫。反而一個越被神使用的人，應該越清楚知道：我今天能夠站在這裡，完全是恩典。不是因為我的學歷，不是因為我的能力，不是因為我的表現，也不是因為我的努力。是神的恩典揀選我們。所以一個真正明白揀選的人，不會越來越驕傲，反而會越來越謙卑。 因為他知道：「如果不是神的恩典，我今天甚麼也不是。」 而且第八章不只是獻上贖罪祭。在承接聖職的祭中，摩西把血抹在亞倫和他兒子的：右耳垂，右手大拇指，右腳大拇指上。這是一幅很深刻的畫面。耳朵提醒我們聽甚麼；手提醒我們做甚麼；腳提醒我們走甚麼道路。 換句話說：神不是只要亞倫穿上一套祭司的衣服。神所要的是整個亞倫。他的耳朵要屬神，他的手要屬神，他的腳也要屬神。 這對今天的我們是一個很大的提醒。 我們很容易問：「神要我做甚麼？」 但是利未記第八章更深的問題是：「我願不願意讓神先處理我這個人？」 有時候我們很希望神使用我們，卻不一定希望神改變我們。我們希望神給我們機會，希望神給我們位置，希望神給我們影響力，但是神很多時候先處理：我們的驕傲，我們的動機，我們的脾氣，我們的慾望，我們生命中仍然不肯交給祂的地方。 到了第33至35節，亞倫和他的兒子還不能立刻離開。他們要在會幕門口七天。這不只是「等七天」。而是整個承接聖職的程序仍然要按照神所定的時間完成。神有祂的時間，神有祂的次序，神有祂的預備。 他們不能因為已經知道自己的呼召，就跳過神所安排的過程。 今天的世界常常告訴我們：快一點，早一點，趕快成功，趕快進入位置。 但是神有時候反而叫我們停留。不是因為神忘記祂對我們的命定。 而是因為：神知道我們的生命，必須先能承載祂所託付的命定。而當神把一個人預備好，祂所給的命定也從來不只是為了這個人自己。因為祭司之所以被設立，是為了站在神面前，也為了承擔神所託付的百姓。 三、進入命定，要承擔神所託付的人 經文：利未記… Read more