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Zion Bread of Life Christian Church

Wednesday, 12th August 2026 Rex Xi An Poon 主題經文「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華——他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華——他們的神。」——出埃及記29:45–46 出埃及記第29章記載亞倫和他的兒子承接祭司聖職的過程。神已經揀選亞倫和他的後代，使他們世世代代承擔祭司的職分。可是，有祭司的身分，並不代表他們可以隨意來到神面前；蒙神揀選，也不代表他們可以按照自己的方法服侍神。他們要預備祭牲，在會幕門口用水洗身，穿上聖衣，接受膏抹，又要獻上贖罪祭、燔祭和承接聖職之祭。整個承接聖職的過程更要持續七天。 這讓我們看見，祭司的身分雖然是神所賜的恩典，但祭司的生命仍然需要被潔淨、被分別，按照神所指定的方法親近祂。 今天，因着耶穌基督的救贖，我們已經成為神的兒女，也是「有君尊的祭司」。然而，有了這個身分，是否就代表我們真正親近神？我們可能已經信主多年，也參與聚會和服侍，但心裏仍然感覺與神有距離。我們渴望進入神的同在，卻可能仍然堅持自己的想法，用世界的價值和自己喜歡的方法來到神面前。 出埃及記第29章不只是講一套古老的祭司禮儀，更讓我們思想一個與每位信徒都息息相關的問題：我們應當如何真正親近神？ 出埃及記第29章讓我們看見，真正親近神，不是只有蒙揀選的身分，而是接受祂的潔淨，把整個生命歸給祂，天天活在祂的同在中。 一、親近神，不是只有身分，更需要祂的潔淨 「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」——出埃及記29:4 亞倫和他的兒子成為祭司，不是因為他們比別人更完全，也不是因為他們靠自己的努力取得這個位置，而是因為神主動揀選了他們。然而，蒙揀選只是開始。他們雖然已經擁有祭司的身分，仍然不能隨意進入聖所。他們要在會幕門口用水洗身，穿上神所指定的聖衣，接受膏油的澆灌，並且獻上贖罪祭。公牛犢被獻作贖罪祭，說明祭司本身也是罪人，也需要贖罪和潔淨。祭司的身分並沒有使他們自動成為完全，也沒有使他們可以忽略神的聖潔。 同樣，今天我們因着耶穌基督，已經成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」。這是神所賜的恩典，不是我們靠行為換取的資格。然而，我們不能只停留在「我已經信主」「我已經得救」「我是神的兒女」這個身分上，卻拒絕讓神繼續潔淨和改變我們。 我們可能有基督徒的身分，卻仍然容讓嫉妒、苦毒、驕傲、情慾和不饒恕留在心裏；我們可能參與服侍，卻沒有讓神觸摸自己隱藏的生命；我們可能渴望神的同在，卻不願意放下那些攔阻我們親近祂的事情。 我們必須記得這個屬靈次序：不是我們先潔淨自己，然後換取神的揀選；而是神先揀選我們，再藉着祂的恩典潔淨和更新我們。恩典不是取消聖潔，而是把我們帶進聖潔。真正親近神，是願意來到祂面前，讓祂的光照進生命中，潔淨我們仍未交託給祂的地方。 二、親近神，不是照自己的方法，而是把全人歸給祂 「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上。」——出埃及記29:20 承接聖職的禮儀中，第二隻公綿羊的血要抹在亞倫和他兒子的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上。這是承接聖職之祭的重要部分，表明祭司藉着祭牲的血，被完全分別出來歸給神。 耳朵、手和腳代表祭司整個人的生活： 第一隻公綿羊則要全然焚燒在壇上作燔祭，象徵整個生命完全獻給神。祭司不是只把一部分時間交給神，也不是只在會幕中才屬於神；他的整個生命都要歸神使用。 今天，我們也可能很想親近神，卻仍然按照自己的方法生活。 我們願意聽神安慰的話，卻不願意聽神責備和糾正的話；我們願意用雙手做自己喜歡的服侍，卻未必願意承擔神真正交託的事情；我們渴望神帶領前路，卻又堅持要神祝福自己所選擇的方向。真正親近神，不是要求神接受我們的方法，而是讓我們的生命降服在祂的主權下。 我們不能一方面渴望進入神的同在，另一方面卻仍然堅持世界的價值和自己的想法；也不能只把外面的宗教行為獻給神，卻保留內心最重要的部分，不讓祂管理。 因此，我們需要問自己： 神不是只要我們星期日的敬拜，也不是只要我們服侍時的表現；祂所要的是我們整個人。真正的親近，是把自己的思想、感情、關係、計劃和前途，都重新交在神手中。 三、親近神，不是一次的經歷，而是天天活在祂的同在中 「這羊羔要每日兩隻，常獻給耶和華。」——出埃及記29:38 亞倫和他的兒子承接聖職的禮儀完成之後，神吩咐祭司每天獻上兩隻一歲的羊羔，一隻在早晨獻上，另一隻在黃昏獻上。這是「常獻的燔祭」。這表明以色列人與神的關係，不是只建立在一次盛大的奉獻儀式上，而是每天持續不斷地敬拜神、親近神。 我們也可能曾經在一次聚會、禱告或特會中深深經歷神，甚至曾經流淚、悔改和重新獻上自己。但是，真正親近神，不只是一次感動的經歷，而是每天持續的關係。 昨天的經歷不能代替今天的親近；過去的奉獻也不能代替今天的順服。每天早晨，我們再次把生命獻給神；每天晚上，我們再次回到祂面前。無論有沒有特別的感覺，無論環境順利或困難，我們仍然選擇敬拜祂、聆聽祂、順服祂。 可是，為甚麼神要設立祭司、預備祭牲，又吩咐百姓每天獻祭？ 本章最後給了我們答案：「我要住在以色列人中間，作他們的神。」——出埃及記29:45 原來，神設立這一切，不是要故意設下重重限制，使人難以接近祂；相反，是聖潔的神主動為有罪的人預備一條可以親近祂的道路。從出埃及記開始，主動的從來都是神。 不是以色列人先設計一條救贖自己的道路，而是神聽見他們在埃及的哀聲，記念祂的約，親自下來拯救他們。神降下十災，帶領他們越過紅海，在曠野供應食物和水，又把他們帶到西奈山與自己立約。 現在，神更吩咐建造會幕、設立祭司和預備獻祭的道路。這一切都出於祂主動的愛。 這讓我們想到父母對孩子的愛。孩子出生以前，沒有要求父母孕育他，也沒有承諾將來一定會報答父母。是父母先愛他，主動為他預備、犧牲、照顧和付出。孩子長大以後，未必完全明白父母的心；有時甚至會離開父母所期望的道路，不懂得感恩，使父母傷心。但是，父母心裏對孩子的愛，往往仍然不會因此消失。 人的愛仍然有限，也會軟弱和受傷；但父母對孩子主動的愛，讓我們稍微體會神的心。 不是我們先尋找神，而是神先尋找我們；不是我們先愛神，而是神先愛我們。祂主動救贖我們，不只是要把我們從罪惡中帶出來，更是要把我們帶到祂面前，使我們可以活在祂的同在中。舊約的祭司需要不斷獻祭，但耶穌基督把自己一次獻上，成為完全的贖罪祭，也成為我們永遠的大祭司。 今天，我們能夠親近神，不是因為自己的表現足夠好，而是因為耶穌基督已經為我們開了一條又新又活的道路。 出埃及記第29章讓我們看見，亞倫和他的兒子雖然已經蒙神揀選，擁有祭司的身分，卻不能隨意來到神面前。他們需要接受潔淨，按照神所指定的方法，把整個生命分別出來歸給神，並且每天持續獻祭，活在神的同在中。 今天，我們也是因着耶穌基督蒙神揀選、被神救贖，成為有君尊的祭司。但是，真正親近神，不是只有一個屬靈身分，也不只是參與一些宗教活動。 真正親近神，就是：接受祂的潔淨，把全人歸給祂，天天活在祂的同在中。 神潔淨我們，不是要把我們推遠；祂指出我們生命中的問題，也不是因為祂不再愛我們。正因為祂愛我們，渴望住在我們中間，所以祂要除去一切攔阻，使我們可以更深地親近祂。 神把以色列人領出埃及，不只是要他們離開奴役，更是要他們來到祂面前。耶穌基督救贖我們，也不只是使我們將來可以進入天國，更是使我們今天就能與神同行，活在祂的同在中。 所以，今天我們不要只問：「我是否已經蒙神揀選？」更要問：我是否願意讓神潔淨我，把整個生命交給祂，天天真正地親近祂？ 省察 禱告 親愛的天父，我感謝祢，因為不是我先尋找祢，而是祢先尋找了我；不是我先愛祢，而是祢先愛了我。 當我還在罪中的時候，祢已經差遣耶穌基督為我捨命，為我預備一條可以親近祢的道路。祢救贖我，不只是要把我從罪惡中帶出來，更是要使我回到祢面前，天天活在祢的同在中。 主啊，求祢赦免我。很多時候，我只看重自己基督徒的身分，卻沒有活出分別為聖的生命；我渴望親近祢，卻仍然堅持自己的方法，不願意讓祢管理我的全部生命。… Read more

Tuesday, 11th August 2026 Rev Xi An Poon 「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻着以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」——出埃及記28:29 引言 閱讀出埃及記第28章，我們再次看見很多個「要」：神要揀選亞倫和他的兒子作祭司；要為他們製作聖衣；要把以色列十二支派的名字刻在寶石上；要把寶石放在大祭司的肩上和胸前；又要在金牌上刻着「歸耶和華為聖」。 表面上，這一章好像只是在記載祭司服飾的製作方法；但每一個細節背後，都在回答一個重要的問題：聖潔的神住在百姓中間，有罪的人如何能夠親近祂？神渴望住在百姓中間，但人不能按照自己的方法隨意進入祂的聖所。因此，神主動揀選祭司，為他們預備聖衣，讓祭司代表百姓來到祂面前。 祭司進入聖所時，不是只帶着自己。他的肩上擔着十二支派的名字，胸前也帶着十二支派的名字，額上更刻着「歸耶和華為聖」。這讓我們看見，真正親近神，不是靠自己的資格來到祂面前，也不是只關心自己的需要，而是藉着神所預備的道路，把祂所記念的人帶到祂面前，並以分別為聖的生命回應祂。 那麼，出埃及記第28章怎樣教導我們真正親近神呢？ 一、接受神所預備的親近之路 經文「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子……一同就近你，給我供祭司的職分。」——出埃及記28:1 神主動揀選亞倫和他的兒子作祭司，又吩咐有智慧的人為他們製作聖衣，使他們「得尊榮，得華美」。亞倫不是因為比別人更完全，才可以成為祭司；也不是他自己決定要進入聖所。祭司的身份出於神的揀選，親近神的道路也由神親自設立。 這讓我們明白，人不能憑自己的方法、善行或功勞來到神面前。我們需要一位神所設立的中保，代表我們來到祂面前。舊約的祭司制度指向耶穌基督。耶穌就是神為我們預備的完全大祭司。祂擔當我們的罪，藉着祂在十字架上所成就的救贖，為我們開了一條通往父神的道路。 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」——希伯來書4:16 我們今天能夠禱告、敬拜和親近神，不是因為我們已經完全，也不是因為我們比別人更好，而是因為耶穌已經為我們成就救恩。真正親近神的第一步，不是努力證明自己配得，而是謙卑接受神在基督裏為我們預備的恩典。不是我們先找到通往神的道路，而是神先為我們預備了親近祂的道路。 二、來到神面前，不要只為自己 經文「亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。」——出埃及記28:12 神吩咐人把以色列十二個兒子的名字刻在兩塊紅瑪瑙上，放在大祭司的兩條肩帶上。當亞倫進入聖所時，他的肩上擔着十二支派的名字。這表示他來到神面前，不只是為自己，也是代表整個以色列群體來到神面前。肩膀讓我們看見承擔。 神又吩咐人製作決斷的胸牌，在上面鑲嵌十二塊寶石，每一塊都刻着一個支派的名字。 「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻着以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」——出埃及記28:29 胸前靠近心的位置，讓我們看見記念與關愛。大祭司的肩上擔着百姓，心中也記念百姓。十二個支派沒有一個被遺忘，每一個名字都被帶到神面前。這讓我們看見天父的心。在神眼中，祂的百姓不是冰冷的數字。每一個人都有名字，每一個人都被祂認識和記念。 我們禱告時，很容易只想到自己的健康、家庭、工作、經濟和困難。我們常常求神幫助自己、供應自己、解決自己的問題。神關心我們的需要，也願意聽我們的禱告；但第28章提醒我們，來到神面前，不要只為自己。 神也把一些人放在我們生命中，可能是我們的家人、教會的弟兄姊妹、正在軟弱的人，或仍未認識主的人。神要我們在禱告中記念他們，把他們的名字帶到祂面前。 有時候，我們會覺得某些人很難承擔；他們的需要使我們疲倦，他們的選擇令我們失望。但神不是要我們單靠自己的力量背負他們，而是要我們藉着禱告，把他們交在神手中。真正的承擔，不是把所有重擔留在自己身上，而是把人的名字帶到神面前。 耶穌就是那位完全的大祭司。祂不只是把我們的名字刻在寶石上，更親自擔當我們的罪，長遠活着為我們代求。既然我們被基督記念，也應當學習基督的心：來到神面前，不再只為自己，也記念神所愛的人。 三、以歸耶和華為聖的生命回應祂 經文「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻着『歸耶和華為聖』。」——出埃及記28:36 第28章後半部分繼續記載祭司的外袍、冠冕、內袍、腰帶和其他衣服。神對祭司衣服的每一個細節都有清楚的吩咐。這不是因為神只重視外表，而是要百姓明白：祭司進入聖所服事神，不能抱着輕率、隨便的態度。他的身份、生活和事奉，都要分別出來歸給神。 大祭司額上的金牌刻着：「歸耶和華為聖。」 這不只是一件外在的裝飾，更表明祭司整個生命的身份：他是屬於神、被神分別出來服事祂的人。第38節又提到，亞倫要擔當百姓在所獻聖物上的罪孽，使他們所獻的可以在耶和華面前蒙悅納。 這是一個很深的提醒：即使是我們的敬拜、奉獻和服事，也可能帶着人的軟弱、不完全和錯誤的動機。我們不能靠自己的服事使自己蒙神接納，仍然需要大祭司為我們擔當罪孽。 耶穌不但擔當我們生活中的罪，也潔淨我們不完全的敬拜和服事，使我們可以藉着祂在神面前蒙悅納。 因此，「歸耶和華為聖」不是說我們先使自己完全，神才容許我們親近祂；而是因為神已經在基督裏接納我們，我們便以分別為聖的生命回應祂。 不是因為我們聖潔，所以神接納我們；而是因為神在基督裏接納我們，所以我們願意把生命分別為聖歸給祂。 真正親近神，不只是在每天禱告的時候感受到祂，也不只是參加聚會或承擔服事。真正親近神，是願意讓祂管理我們的思想、言語、關係、選擇和整個生活。 我們越親近聖潔的神，便越願意離開不討祂喜悅的事，把生命完全歸給祂。 總結 出埃及記第28章讓我們看見，如何真正親近神： 第一，接受神所預備的親近之路。我們不是靠自己的資格來到神面前，而是藉着耶穌基督這位完全的大祭司親近父神。 第二，來到神面前，不要只為自己。大祭司把十二支派的名字擔在肩上、放在胸前。我們也要在禱告中記念神放在我們生命中的人。 第三，以歸耶和華為聖的生命回應祂。我們不是靠聖潔換取神的接納，而是因為已經在基督裏蒙神接納，所以願意把整個生命歸給祂。 整章的進程非常清楚：神為我們預備親近祂的道路；我們來到祂面前，不再只為自己；最後，我們把蒙恩的生命完全歸給祂。真正親近神，不只是來到神面前尋求自己的需要，而是藉着基督來到父神面前，把祂所愛的人放在心上，並在生命中活出這句話：歸耶和華為聖。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢主動為我們預備親近祢的道路。不是因為我們配得，也不是因為我們已經完全，而是因為耶穌基督擔當了我們的罪，成為我們永遠的大祭司，使我們可以坦然來到祢面前。 主啊，求祢赦免我們常常只為自己的需要禱告，卻忽略了祢放在我們生命中的人。求祢把祢的心放在我們裏面，讓我們記念家人、教會、軟弱的人和仍未認識祢的人，常常在禱告中把他們帶到祢面前。 求祢潔淨我們的生命和事奉，使我們不以隨便的態度親近祢。既然我們已經在基督裏蒙祢接納，求祢幫助我們把思想、言語、關係、選擇和整個生命分別為聖，完全歸給祢。 願我們不只用口說親近祢，更在每天的生命中活出「歸耶和華為聖」的記號。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse… Read more

Monday, 10th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。」——出埃及記27:20 當我們繼續閱讀出埃及記第26至27章，會不斷看見一個字，就是「要」。要製造祭壇，要做院子的帷子，要設立柱子，要預備入口，也要把清橄欖油帶來，使燈常常點着。這些「要」並不是神要求以色列人靠行為換取祂的恩典。因為在神吩咐他們建造會幕以前，祂已經主動拯救他們離開埃及，帶領他們經過紅海，在曠野供應他們，又在西奈山與他們立約。 神的恩典永遠走在人的回應之前。以色列人在埃及寄居四百三十年，其中一段漫長的時間更成為法老手下的奴僕。他們沒有能力拯救自己，是神親自把他們帶出來。當他們離開埃及時，神也使埃及人把金器、銀器和衣裳交給他們。後來，神吩咐他們建造會幕，他們便學習把神所賜的分別出來，成為建造神居所的材料。 然而，第27章的中心不只是奉獻材料。會幕是神住在以色列人中間的記號，而第27章則進一步教導他們：有罪的人應當怎樣親近聖潔的神，又怎樣持續活在祂的同在中。 這也是我們今天的需要。我們可能曾經經歷神，也曾經為神火熱；但是，當生活忙碌、環境困難，或禱告一段時間仍然看不見改變，我們與神的關係便容易慢慢冷淡。 神所要的，不是我們偶然來到祂面前，而是我們每天持續活在祂的同在中。 出埃及記第27章藉着銅祭壇、會幕院子的界線，以及燈臺所需的橄欖油，讓我們看見持續活在神同在中的三個重要次序：救贖是根基，聖潔是生活，持續是關係。 一、來到祭壇——信靠神所預備的救贖 「你要用皂莢木作壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」——出埃及記27:1 第27章首先記載銅祭壇的製造。祭壇位於會幕的院子之內。當以色列人進入院子，來到神的居所前，他們便會面對祭壇。祭壇提醒他們：神是聖潔的，人卻有罪；人不能靠自己的功德，也不能按照自己的方法來到神面前。 然而，神沒有因此拒絕人。祂主動設立獻祭的制度，使祭牲代替犯罪的人被獻上，讓人的罪得到遮蓋，使人可以重新親近祂。所以，祭壇所顯明的，首先不是人的擺上，而是神所預備的救贖。 從整本聖經來看，祭壇上的祭牲指向耶穌基督。祂成為神所預備的羔羊，親自擔當我們的罪，一次獻上自己，為我們完成救贖。我們今天能夠來到神面前，不是因為我們表現得好，也不是因為我們禱告得夠多、服事得夠久，而是因為耶穌已經為我們付上罪的代價。 很多時候，當我們失敗、軟弱或犯罪之後，便不敢親近神。我們以為要先把自己整理好，神才會接納我們。但祭壇提醒我們：不是我們先把自己變好，才回到神面前；而是我們願意承認自己的罪和軟弱，信靠神所預備的救贖，重新回到祂面前。 這並不代表我們可以輕看罪。祭壇同時讓我們看見，罪有真實而沉重的代價。當我們明白基督為我們付出了甚麼，便不應繼續隨意犯罪，而要以感恩和敬畏的心回應祂。持續活在神的同在中，不是每天重新得救，而是每天重新信靠基督已經完成的救贖，不再依靠自己的表現，也不因失敗而逃避神。 二、尊重界線——按照神所定的方式生活 「你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。」——出埃及記27:9 第9至19節詳細記載會幕院子的尺寸、帷子、柱子、銅座和入口。神為甚麼要如此仔細地規定院子的每一個尺寸和做法？因為會幕不是按照人的喜好建造，而是按照神所指示的樣式設立。院子的帷子形成清楚的界線，把神的居所與外面的營地分別開來，顯明神的同在是聖潔的，不能被人隨便對待。 但是，院子並非完全封閉。神在東面為百姓預備入口，使他們可以進入院子，來到祭壇前獻祭。院子的界線和入口，同時讓我們看見神的聖潔與恩典：神的聖潔設立界線，神的恩典卻為人預備入口。人不能按照自己的意思隨意來到神面前，卻可以按照神所設立的道路親近祂。 以色列人不能一方面宣稱自己是神的百姓，另一方面仍然按照埃及的價值和生活方式而活。他們既然已被神救贖和分別出來，便要學習尊重神所設立的界線，按照神的話語生活。同樣，今天我們親近神，不只是尋求一種舒服的感覺，也不只是希望神解決我們的困難。真正活在神的同在中，就是承認神在我們生命中擁有主權。 神的話語也會在我們的生活中設立界線。 當我們想用謊言保護自己時，神呼召我們選擇誠實；當我們被人傷害時，神呼召我們放下苦毒，學習饒恕；當我們使用金錢時，神呼召我們忠心管理，尊祂為大；當我們面對重要決定時，神呼召我們先尋求祂的心意。 建造院子的材料也是神先賜給以色列人的。他們只是把從神而來的，重新分別出來歸給神。這提醒我們，時間、能力、財物、家庭、工作和機會，都是神先交在我們手中的。 神所要的，不只是我們奉獻一部分給祂，而是我們承認整個生命都屬於祂。按照神的方式親近祂，就是不再把信仰限制在聚會和禱告中，而是在每天的生活選擇裏尊重祂的聖潔，讓祂在我們生命中作主。 三、守住燈火——每天維持與神的關係 「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」——出埃及記27:21 第27章最後提到燈臺所需要的橄欖油。燈火不會因為曾經被點着，便自動一直燃燒下去。燈要按照神的吩咐持續發光，百姓便要把搗成的清橄欖油帶來，亞倫和他的子孫也要從晚上到早晨在神面前管理這燈。 百姓要忠心供應燈油，祭司要忠心管理燈火。這不是一時的活動，而是世世代代要遵守的定例。神所要的，不只是一時的熱心，而是持續的忠心。我們的屬靈生命也很容易像燈火一樣，慢慢變得微弱。 我們可能曾經很渴慕神，每天禱告、讀經，也熱心服事；但隨着生活變得忙碌，或者經歷失望和疲倦，我們便漸漸減少親近神，甚至只剩下外面的服事，裏面的燈火卻已經微弱。一次的禱告、一次的感動、一次深刻的屬靈經歷，不能代替每天與神同行。 第20節特別提到「搗成的清橄欖油」。經文原本所強調的是，以色列人要預備合適而純淨的油，祭司也要持續忠心地管理燈火。應用在我們身上，這提醒我們：維持與神的關係同樣需要時間、忠心和實際的選擇。 早晨起來時，我們可以立刻拿起手機，也可以先安靜來到神面前；面對困難時，我們可以只依靠自己的方法，也可以先尋求神；心裏受傷時，我們可以讓苦毒繼續累積，也可以把傷痛帶到神面前，讓祂醫治。 守住燈火，不代表我們每天都會有強烈的感動，而是即使沒有特別感覺，仍然選擇禱告；即使環境沒有改變，仍然選擇信靠；即使身體疲倦，仍然願意把心轉向神。真正持續的屬靈生命，不是一直停留在屬靈高峰，而是在平凡的日子裏，仍然忠心地親近神。 我們不能只依靠昨天與神的關係，也不能只懷念過去曾經如何火熱。神所關心的是：今天，我們是否仍然願意來到祂面前？是否仍然願意聆聽祂的話？是否仍然願意順服祂？ 神不只是要我們曾經點着，更要我們守住燈火，使生命持續在祂面前發光。 出埃及記第27章不只是記載會幕器具的製造方法，更是教導神的百姓怎樣親近祂，並且持續活在祂的同在中。祭壇提醒我們，救贖是根基。我們不是依靠自己的表現，而是信靠神藉着耶穌基督所完成的救贖。院子的界線提醒我們，聖潔是生活。蒙恩的人不能繼續按照自己的意思生活，而要尊重神的話語，讓祂在生命中作主。 持續供應的橄欖油提醒我們，持續是關係。我們不能只依靠過去的感動和經歷，而要每天忠心地親近神，守住生命的燈火。 神先救贖，然後呼召我們回應；神先打開道路，然後呼召我們分別為聖；神先點着生命，然後呼召我們忠心守住。所以，持續活在神的同在中，不只是每天完成一套宗教程序，而是每天信靠基督的救贖，按照神的話語生活，並且在平凡的日子裏忠心地維持與祂的關係。 神所要的，不是我們偶然來到祂面前，而是我們一生持續活在祂的同在中。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢愛我們，藉着耶穌基督為我們預備救贖，使我們可以坦然來到祢面前。主啊，求祢赦免我們常常依靠自己的表現。當我們軟弱失敗時，我們容易逃避祢；當生活順利時，我們又容易忘記祢。求祢幫助我們每天信靠基督已經完成的救贖，活在祢赦免和恩典之中。 求祢賜給我們敬畏的心，幫助我們尊重祢話語所設立的界線。讓我們不只是口裏稱祢為主，也在每天的選擇中順服祢，把祢所賜的時間、能力、財物和整個生命分別出來，為祢所用。主啊，求祢重新點燃我們裏面的燈。使我們不只是一時火熱，而是在平凡的日子、困難的環境和漫長的等待中，仍然忠心地親近祢、信靠祢、順服祢。願我們一生持續活在祢的同在中，使生命的燈常常在祢面前點着，也在這個世代中為祢發光。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Theme Scripture “And you shall command… Read more

Friday, 7th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」——出埃及記26:30 閱讀出埃及記第26章，我們會不斷看見「要」這個字：要用十幅幔子做帳幕；要繡上基路伯；要製造山羊毛幔子；要做豎板、銀座和閂；要掛上幔子，分隔聖所與至聖所；最後，還要按照神在山上所指示的樣式立起會幕。 這一切都不是偶然的安排。第25章已經清楚說明，神吩咐建造會幕的目的：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」——出埃及記25:8 過去，神一直主動向以色列人施恩。祂拯救他們離開埃及，帶領他們經過紅海，在曠野供應食物和水，也一路保守他們前行。如今，神不只要把他們從埃及帶出來，更要住在他們中間，使他們成為屬祂的百姓。 然而，聖潔的神住在百姓中間，並不表示人可以隨意親近祂。會幕的每一個部分都必須按照神的指示建造。神的恩典是主動的，但神的恩典不是叫人隨意，而是帶領人進入順服和聖潔。 會幕不只是一座帳篷，更是神同在的居所。第26章讓我們看見，神如何為祂所救贖的百姓設立親近祂的道路，並教導他們按照祂的心意，活在祂的同在中。 出埃及記第26章透過會幕的幔子、結構和分隔，帶領我們一步一步看見：神主動為人預備親近祂的道路；我們要以順服回應祂，並讓神的同在成為生命的中心。 一、神主動為人預備親近祂的道路 「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」——出埃及記26:1 會幕本身由十幅精美的幔子連接而成，這是會幕最內層的幔子，上面繡有基路伯。人在會幕裡面抬頭，便會看見基路伯的圖案。在這層幔子上面，還覆蓋着山羊毛幔子、染紅的公羊皮，以及最外層用來保護會幕的皮革頂蓋。因此，繡有基路伯的幔子不是給外面的人觀看，而是在會幕裡面才能看見。這些基路伯讓我們想起創世記第三章。 亞當和夏娃犯罪之後，被逐出伊甸園。神在伊甸園的東邊安設基路伯，把守通往生命樹的道路。從那時開始，人因為罪離開了神的同在，不能靠自己的努力和方法回到神面前。到了出埃及記第26章，基路伯的形象再次出現，並且繡在會幕最內層的幔子上。這首先提醒以色列人：神是聖潔的，人不能輕率、隨意地進入祂的同在。 第26章後面記載，神吩咐摩西用幔子分隔聖所和至聖所：「這幔子要將聖所和至聖所隔開。」——出埃及記26:33 約櫃放在至聖所裡。在舊約的制度下，只有大祭司能在每年一次的贖罪日，按照神所吩咐的方式，帶着祭牲的血進入至聖所，為百姓贖罪。這幅幔子清楚表明：罪的阻隔仍然存在，人不能靠自己自由進入至聖所。 然而，神並沒有因此離棄祂的百姓。相反，神主動來到他們中間，設立會幕、祭司和獻祭的制度，使祂所救贖的百姓，可以按照祂所預備的方法親近祂。從伊甸園開始，是人因犯罪離開神；到了會幕，卻是神主動住到百姓中間。會幕所設立的道路仍然有限，卻顯明了神願意與人同住的心。 這條親近神的道路，最終在耶穌基督裡完全打開。當耶穌在十字架上斷氣的時候，馬太福音記載：「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」——馬太福音27:51 請留意，幔子不是從下到上裂開，而是從上到下裂開。這條道路不是人靠着自己的努力，從地上向上打開的；而是神主動施恩，從上面為人打開的。 希伯來書也告訴我們：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」——希伯來書10:19–20 耶穌在十字架上為我們捨棄身體、流出寶血，承擔了罪的刑罰，除去了人與神之間的阻隔，使我們可以靠着祂坦然來到神面前。今天，我們能夠回到神的同在，不是因為自己的行為和功勞，也不是因為我們比別人更好，而是因為神主動施恩，耶穌已經為我們成就救贖。 有時候，我們失敗了、軟弱了，便以為自己要先把生命整理好，才可以回到神面前。但福音告訴我們：不是先把自己整理好，才來到神面前；而是先靠着耶穌回到神面前，讓神赦免、潔淨並重新整理我們的生命。回到神的同在，首先不是人的努力，而是神主動的恩典。 二、我們要順服神所設立的道路 「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」——出埃及記26:30 第26章對會幕的每一個細節都有清楚的要求：幔子的數量、尺寸、顏色和材料；鈕扣與金鉤的做法；豎板、銀座和閂的位置；聖所與至聖所的分隔，全都由神親自指示。 摩西不能按照自己的意思設計，也不能因為自己曾經在埃及王宮生活、見過宏偉的建築，就把埃及廟宇的樣式帶進會幕。 神清楚吩咐摩西：「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」這讓我們看見，神已經為人預備親近祂的道路，但人不能按照自己的喜好、經驗和方法來到祂面前。我們必須按照神的心意，以敬畏和順服回應祂。 順服不是用來換取神的恩典，而是蒙恩之人對神應有的回應。以色列人不是因為建造會幕才得到拯救。他們先蒙神拯救，離開埃及，然後才接受神的吩咐，學習如何作屬神的百姓。 這個次序非常重要：先有神的拯救，然後才有人的順服；先有神的恩典，然後才有生命的回應。同樣，我們今天不是靠着順服賺取救恩，而是因為已經在基督裡蒙恩得救，所以願意順服神、回應神。 但是，我們不能一面說渴慕神的同在，一面卻拒絕神對生命的要求；也不能只想得到神的供應、保守和祝福，卻不願意讓神調整自己的思想、行為和生命次序。真正親近神，不只是參加聚會、唱詩和禱告，更是願意讓神的話語進入我們的生命，改變我們的心思、態度、選擇和行為。 當神的話語光照我們，使我們看見生命中有不討祂喜悅的地方，我們不是逃避神，而是回到祂面前認罪悔改，讓祂潔淨和更新我們。神因基督的救贖接納我們，不再按我們的罪定我們的罪；但祂也不會任由我們停留在罪和軟弱之中。祂會用真理光照我們，以恩典扶持我們，也藉着聖靈不斷改變我們。 神的恩典不是叫我們繼續隨從自己的意思生活，而是賜給我們力量，使我們可以放下自己的方法，跟隨祂的心意。神已經為我們預備道路，現在的問題是：我們是否願意放下自己的方法，按照祂的話語回到祂面前？ 三、讓神的同在成為生命的中心 「桌子要安在幔子外帳幕的北面；把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。」——出埃及記26:35 神不只是要以色列人建造一座會幕，更要住在百姓中間。以色列人在埃及生活多年，他們所看見的廟宇，都是固定、宏偉而華麗的建築。相比之下，神所吩咐建造的會幕，從外面看來並不雄偉。會幕由幔子、木板、銀座和皮革組成，是一座可以拆卸、搬運和重新搭建的帳幕。 然而，當人一層一層進入會幕，就會發現裡面完全不同。從外層的遮蓋，進入精美的幔子，再到聖所和至聖所，人所看見的是神同在的榮耀、聖潔與次序。神不是按照以色列人在埃及累積的經驗建立祂的居所，也不是要建造一座讓人炫耀的宗教建築。祂所看重的，不是外面的宏偉，而是祂是否住在百姓中間，成為他們生命的中心。會幕設立在以色列百姓中間，也能隨着他們在曠野前行。 當百姓起行，會幕可以拆卸和搬運；當百姓安營，會幕便再次設立。無論他們走到哪裡，神都要住在他們中間，帶領他們走過曠野的道路。神不只要百姓偶然來到祂面前，祂更要成為他們整個生活的中心。祂的同在要影響他們如何敬拜、如何生活、如何與人相處，也要帶領他們走前面的道路。 同樣，神不只要在星期日的教會裡與我們相遇，也不只要在晨禱、唱詩和聚會的時候與我們同在。祂要進入我們每天的家庭、工作、服侍、困難和選擇之中。當我們在家庭中面對衝突，神的同在是否影響我們說話的態度？當我們在工作中面對壓力，神的同在是否成為我們的力量？當我們需要作出決定，神的話語是否成為我們的方向？當我們忙於服侍，神自己是否仍然是我們所渴慕的中心？ 回到神的同在，不只是一次感動的經歷，也不是在遇到困難時才尋求神。神渴望我們每天住在祂的同在中，讓祂的話語引導我們，讓祂的心意調整我們，讓祂的同在成為生活的中心。重要的不是外面看起來多麼輝煌，而是裡面有沒有神的同在；重要的不是我們擁有多少宗教活動，而是神在我們生命中是否真正居首位。 我們可能每天都很忙，也可能參與很多服侍；但如果失去了神的同在，外面所做的一切便不能代替裡面與神的關係。神不只是要我們找到回到祂面前的道路，更要我們進入祂的同在，讓祂在我們裡面居住、掌權，成為我們整個生命的中心。 出埃及記第26章表面上記載的是會幕的結構和建造方法，背後卻顯明了神渴望與人同住的心。人因犯罪離開伊甸園，失去了神的同在；但神沒有放棄人。祂主動來到以色列人中間，設立會幕，為祂所救贖的百姓預備親近祂的道路。然而，神的同在是聖潔的。以色列人不能按照自己的喜好和經驗建造會幕，而要按照神在山上所指示的樣式完成。 神的恩典呼召人順服，神的同在也呼召人活出聖潔。會幕不像埃及的廟宇那樣宏偉，卻設立在百姓中間，也能隨着他們在曠野前行。神所看重的不是外面的輝煌，而是祂能否住在百姓中間，成為他們生命的中心。 今天，藉着耶穌基督，回到神面前的道路已經完全打開。聖殿的幔子從上到下裂開，表明這條道路不是人靠自己的努力打開，而是神藉着基督主動為我們打開。因此，當我們失敗和軟弱的時候，不要逃避神，也不必等到自己變好了才回到神面前。我們可以靠着耶穌的寶血坦然來到施恩的寶座前，領受赦免、憐憫和更新。 問題不再是神是否願意讓我們親近祂，而是我們是否願意回到祂面前，順服祂的話語，並讓祂的同在成為生命的中心。神主動預備道路，我們以順服回應，並讓祂的同在成為生命的中心。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢沒有因為人的犯罪而放棄我們，反而主動來到我們中間，為我們預備親近祢的道路。 感謝祢藉着耶穌基督的身體和寶血，除去罪的阻隔。當主耶穌在十字架上為我們捨命，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，祢親自為我們打開了一條又新又活的道路，使我們可以坦然進入祢的同在。 主啊，求祢赦免我們。當我們失敗和軟弱的時候，我們常常逃避祢，以為要先把自己整理好，才可以回到祢面前。 求祢幫助我們明白，我們不是因為自己配得才來親近祢，而是因為耶穌已經為我們成就救贖。讓我們靠着祢的恩典回到祢面前，領受祢的赦免、潔淨和更新。… Read more

Thursday, 6th August 2026 Ps Kathy Poon 今日金句「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」—— 出埃及記 25:8 神與以色列百姓立約之後，第一個吩咐不是爭戰，也不是建立國家，而是建造會幕。 「會幕」的意思，就是相會的帳幕——一個神與人相遇、同住的地方。這讓我們看見，神最大的心意，不只是拯救我們脫離罪惡，更是渴望與我們建立親密的關係，並住在我們中間。 當神吩咐百姓建造會幕時，祂特別說：「凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」（出25:2） 神並沒有勉強百姓奉獻，而是看重一顆甘心樂意的心。 這也讓我們想到，以色列人在埃及建造的是積貨城。 那是一種活在恐懼、害怕缺乏、不斷累積的人生。 但是，神把他們帶出埃及之後，祂呼召他們建造的不再是積貨城，而是神的居所。 一個是為了自己而建造； 一個是為了神的同在而建造。 今天，我們每天努力工作、經營家庭、追求目標，也值得停下來問自己： 我每天所建造的，是自己的積貨城？還是讓我的生命成為神喜悅居住的地方？ 從第10節開始，神介紹會幕中最重要的器具——約櫃。 約櫃代表神的寶座。 裡面放著法版，代表神的公義與真理；上面是施恩座，代表神的恩典與憐憫。 神不是廢去公義，而是藉著遮蓋罪的恩典，使人可以再次來到祂面前。 因此，神說： 「我要在那裡與你相會。」（出25:22） 這就是神的心。 祂不是一位遙遠、冷漠的神，而是一位渴望與祂兒女同行、同住、同工的天父。 ❤️ 今天的應用 今天，因著耶穌基督，我們已經不需要透過會幕才能親近神。 耶穌道成肉身，住在我們中間；如今，聖靈更住在每一位信靠祂的人裡面。 我們就是神的殿，也是神榮耀同在的居所。 願我們不只是星期天來到教會遇見神，而是在每天的生活、家庭、職場中，都活在祂的同在裡。 因為你走到哪裡，神的同在就與你同去。 🙏 祝福禱告 親愛的天父，謝謝祢一直渴望與我們同住。祢不是一位遙遠的神，而是一位樂意親近祢兒女、天天與我們同行的父。 求祢幫助我們，不再只是忙著建造自己的夢想、成就和積貨城，而是讓我們的生命成為祢喜悅居住的聖所。 求祢賜給我們一顆甘心樂意的心，願意將生命、時間、恩賜和一切所有獻給祢，讓祢的旨意成就在我們身上。 願祢的真理成為我們生命的根基，願祢的恩典天天遮蓋我們；也願聖靈時時提醒我們，祢就在我們裡面，與我們同行、向我們說話。 祝福每一位弟兄姊妹，今天無論在家庭、職場或服事中，都活出神同在的生命，成為和平的使者、基督的見證人，讓人因著我們，看見神的榮耀。 願主與我們相會，也住在我們中間。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。 📖 Today’s Key Verse “Then have them make a sanctuary for… Read more

Wednesday, 5th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」——出埃及記24:18 引言 出埃及記24章是西奈山立約的高峰。 第19章，神呼召以色列人成為祭司的國度、聖潔的國民；第20章，神頒布十誡；第21至23章，神把祂的心意化為百姓生活中的典章。到了第24章，摩西把神一切的話告訴百姓，百姓正式回應神，並藉着祭牲的血與神立約。 這一章不只是記載一個莊嚴的立約儀式，更讓我們看見三個重要的屬靈次序：神的揀選、百姓的順服，以及人如何從遠處觀看，進入神更深的同在。 神呼召摩西、亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老上山。這些人都被神使用，也一同經歷神的榮耀；然而，只有摩西可以靠近神，其他人只能在遠處敬拜。 這不是因為摩西比別人更完美，而是出於神主權的揀選和恩典。人可以彼此配搭，分擔責任，但每一個人的位置、界線和呼召，仍然由神決定。 本章最後更呈現了一幅很深刻的圖畫：有些人停留在遠處敬拜，有些人上山觀看神、在神面前吃喝；摩西卻繼續向前，進入雲中，在神的同在裏四十晝夜，領受神的話。 這也讓我們省察：我們今天是否只滿足於觀看神的作為、享受神的恩典，還是願意繼續向前，進入神的同在，領受祂對我們生命的心意？ 過渡句 出埃及記24章讓我們看見，真正與神同行的生命，要尊重神所定的次序，以順服回應神的話，並且從觀看神的作為，進入神更深的同在。 一、尊重神所定的次序 經文 「耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。』」——出埃及記24:1–2 在第18章，神藉着葉忒羅提醒摩西，他不能獨自承擔所有責任。因此，摩西設立不同層面的領袖，與他一同承擔百姓的需要。到了第24章，我們再次看見摩西並不是獨自上山，還有亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老與他同行。 這說明神的工作不是一個人完成的。神使用不同的人，在不同的位置上彼此配搭、共同承擔。 然而，配搭並不代表沒有次序。 神清楚吩咐，眾人可以上山敬拜，但只有摩西可以親近祂。亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老都很重要，也都被神使用，但他們不能代替摩西所領受的呼召。 這不是因為摩西比其他人更有能力，也不是因為摩西是一個完全的人。從摩西過去的生命，我們知道他也曾經懼怕、推辭、軟弱，甚至懷疑自己。然而，神揀選了他，呼召他成為百姓的領袖和立約的中保。 所以，摩西能夠親近神，不是因為他的完美，而是因為神的恩典；不是因為他爭取了這個位置，而是因為神把這個責任交給他。 在神的國度裏，每一個位置都是恩典，每一個呼召也有它的界線。有人負責帶領，有人負責幫助；有人走在前面，有人在旁邊扶持。彼此的角色可以不同，價值卻不是由位置的高低決定，而是由我們是否忠心站在神所安排的位置上決定。 真正屬靈的人，不是爭取別人的位置，而是尊重神的次序，忠心完成神所交託的責任。 二、以順服回應神的話 經文 「摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』」——出埃及記24:3 摩西從神那裏領受了命令和典章，便忠心地向百姓述說。他沒有刪減神的話，也沒有按照自己的意思修改，而是把神所吩咐的完整傳達給百姓。 百姓聽見以後，沒有立即懷疑、批評或討價還價，而是同聲回答： 「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 其後，摩西把神的話寫下來，築壇獻祭，又把約書念給百姓聽。百姓再一次回答： 「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 這不是一個隨便的承諾，而是一個立約的回應。百姓願意接受神的話，承認耶和華是他們的神，也願意按照神的心意生活。 摩西把一半的血灑在壇上，另一半灑在百姓身上，宣告： 「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」——出埃及記24:8 血代表生命，也表明這約的嚴肅性。然而，我們要留意這裡的次序：不是百姓先做到一切，神才拯救他們；而是神先把他們從埃及為奴之地拯救出來，然後才帶領他們進入立約的關係。 因此，順服不是用來換取神的拯救，而是蒙恩之人對神的回應。 同樣，今天我們順服神，不是為了證明自己比別人好，也不是要靠行為換取神的愛。我們順服，是因為神已經愛我們、拯救我們，並以耶穌基督的寶血與我們立了新約。 真正的順服，不只是聽見神的話，也不只是認同神的話，而是願意說：「主所吩咐的，我願意遵行。」 三、從觀看進入神的同在 經文 「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神……他們觀看神；他們又吃又喝。」——出埃及記24:9–11 立約之後，摩西、亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老一同上山。他們經歷神榮耀的顯現，並且在神面前吃喝。 在古代近東的文化中，一同吃喝是立約筵席的一部分，代表彼此接納、和平與相交。這是一幅非常美麗的圖畫：聖潔的神不但拯救祂的百姓，也邀請他們在祂面前坐席，享受與祂相交的關係。 然而，這並不是整章的終點。 「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」——出埃及記24:18 眾長老看見了神的榮耀，也在神面前吃喝；摩西卻繼續向前，進入雲中，進入神更深的同在，等候並領受神的話。 這裡讓我們看見，屬靈生命可以停留在不同的層面。 有人只在山下聽見；有人在遠處敬拜；有人上山觀看、吃喝；有人卻回應神的呼召，進入雲中，安靜等候神，領受祂的話。… Read more