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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到，使徒行傳第八章開始記載，司提反殉道之後，耶路撒冷教會遭遇逼迫，門徒被分散到各地。然而在神的手中，這樣的分散卻成為福音擴展的開始。 腓利來到撒瑪利亞傳講基督，並且有神蹟奇事發生。聖經特別記載一句話：「那城就大有歡喜。」（徒8:8） 當福音進入一個地方，人被醫治、被釋放、被更新，一座城就開始充滿喜樂。然而就在同一座城市裡，聖經讓我們看見另一個人物——西門。他向來在那城行邪術，使眾人驚奇，甚至被人稱為「大能者」。當腓利傳福音、行神蹟時，連西門也信了主，並且跟隨腓利。但當彼得與約翰來到撒瑪利亞，為人按手使人領受聖靈時，西門卻拿出銀子，想用金錢買下這樣的能力。就在那一刻，彼得一語道破問題的核心：「因為在神面前，你的心不正。」（徒8:21） 於是我們看見一個很強烈的對比：同一座城，一邊是福音帶來的歡喜；另一邊，卻是人的心仍然沒有真正對齊神。因此今天讓我們從三個生命方向來思想。 一、心不正，走不進生命之道 「你在這道上無分無關；因為在　神面前，你的心不正。」（使徒行傳 8:21） 彼得指出了一個關鍵問題：西門最大的問題不是能力，而是心。他過去靠邪術吸引人，如今看見聖靈的能力，仍然想用人的方法去得到能力。但在神的國度裡，能力不是可以被操控的工具，而是從與神的關係裡流出來的生命。當人的心沒有對齊神，即使看見神的工作，也可能仍然走不進生命之道。 二、被捆綁的心需要被釋放 「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」（使徒行傳 8:23） 彼得看見的，不只是西門的行為，而是他的生命狀態。「苦膽」代表生命裡的苦毒與錯誤的根基；「罪惡捆綁」代表一個人仍然被過去的生命模式所控制。有時候，人可以信主，也可以參與屬靈生活，但生命深處仍然可能被一些東西捆綁： 四十天禁食禱告，就是讓神的光再次照進我們生命深處。 三、悔改使心重新對齊神 「你當懊悔你這罪惡，祈求主；或者你心裡的意念可得赦免。」（使徒行傳 8:22） 彼得沒有把西門定罪到絕望，而是指出一條路——悔改。悔改不是羞辱，而是恩典。悔改不是結束，而是新的開始。當一個人願意在神面前承認自己的心需要被更新，神就能重新調整我們生命的方向。 總結 今天的經文提醒我們：真正需要被處理的，不是外面的能力，而是裡面的心。四十天禁食禱告，是神給我們的一段時間，讓祂的光再次照進我們生命深處，使我們的心重新對齊祂。 今天可以安靜問自己： 主啊，感謝祢在這四十天禁食禱告的日子裡光照我們的生命。求祢讓我們看見自己生命中那些仍然沒有對齊祢的地方。若我們的動機曾經偏離，求祢赦免並更新我們。求祢把我們從一切捆綁中釋放出來，使我們的心重新回到祢面前，走在祢的生命之道上。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:9-25 9 有一個人名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。…

Rev Xi An Poon 昨天我們讀到《使徒行傳》第七章，司提反為主殉道。那是一個非常沉重的時刻。一位滿有聖靈與智慧的人，在眾人面前見證神的作為，最後被石頭打死。 然而當第八章開始時，聖經記載了一句非常關鍵的話：「從這日起。」 從司提反殉道的那一天開始，耶路撒冷教會遭遇大逼迫。掃羅也開始殘害教會，挨家挨戶拉著男女下監。教會不再只是面對壓力，而是真正進入逼迫的時代。 聖經接著說：除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。在人看來，教會好像被打散了；但在神的計劃裡，福音卻開始向前推進。 因為主耶穌曾說：「你們要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8） 直到這一刻，這句話開始真正實現。然而，這裡還有一個非常重要的背景——猶太人和撒瑪利亞人之間有長久的歷史衝突與民族隔閡。猶太人通常不願意接觸撒瑪利亞人，但現在福音第一次跨越這條界線。而神所使用的人，竟然不是使徒，而是一位執事——腓利。當腓利來到撒瑪利亞城，他宣講基督。眾人不但聽見福音，也看見神的能力——污鬼被趕出，癱瘓與瘸腿的人得醫治。 結果聖經說：「在那城裡，就大有歡喜。」因此，今天我們可以從三個生命方向來思想這段經文。 1️⃣ 神常用環境推動祂的計劃 使徒行傳 8:1「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫……門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」 教會原本停留在耶路撒冷，但神的心意從來不只是耶路撒冷。神要福音走向猶太、撒瑪利亞，甚至直到地極。很多時候，我們不會主動離開熟悉的地方，但神有時會透過環境，推動祂的計劃向前。在人看來是困難，在神的手中卻可能是新的開始。 2️⃣ 福音的使命屬於整個教會 使徒行傳 8:4「那些分散的人往各處去傳道。」 聖經沒有說他們躲藏起來，而是說：往各處去傳道。這些人並不是使徒，只是普通信徒。這代表一個非常重要的轉變：福音的使命不只是使徒的工作，而是整個教會的使命。當福音真正進入人的生命時，人走到哪裡，就會把基督帶到哪裡。 3️⃣ 福音跨越界線，帶來真正的歡喜 使徒行傳 8:6–8「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話……在那城裡，就大有歡喜。」 撒瑪利亞原本是猶太人不願意接觸的地方。但當福音進入那城，神的能力就臨到那裡。黑暗被趕逐，生命得醫治，人心得到盼望。 結果聖經說：那城裡大有歡喜。福音真正的能力，就是能跨越人與人之間的界線，帶來新的生命與新的盼望。 總結 司提反的殉道看似是教會的打擊，但神卻藉著逼迫推動福音向前。門徒被分散，福音開始跨越界線。當基督被傳揚，一座城市就充滿從神而來的歡喜。 今天的省察 在這四十天禁食禱告的路上，我們也可以問自己： 禱告 主啊，感謝祢掌管教會，也掌管歷史。即使在人看來是困難的環境，祢仍然在成就祢的旨意。求祢讓我們的生命不只是停留在安舒之中，也願意被祢差遣。讓我們走到哪裡，就把基督帶到哪裡。願祢的福音在這個世代被傳揚，讓更多人的生命得醫治、得釋放，也讓我們的城市再次充滿從祢而來的歡喜。奉主耶穌的名禱告，阿們。 使徒行傳 8:1-8 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。 Acts 8:1-8 Now Saul…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們停在一個震撼的畫面——司提反舉目望天。 他講完以色列整段歷史，指出神的信實，也指出人的抗拒。整個公會情緒翻騰、被刺痛、被揭露。 但聖經沒有停在歷史的講述。第54節讓我們看見一個更真實的人性畫面：「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。」 同樣是聽見真理。同樣面對神的作為。卻有兩種完全不同的反應。有人聽見而悔改，有人聽見而惱怒。原來，聽見真理，不一定帶來改變；若裡面仍然抓住自己，真理反而會刺痛。 禁食第十五天，神正在光照我們：當真理觸碰我時，我裡面升起的是什麼？怒氣？防衛？還是降服？而更重要的是——當司提反舉目望天之後，他的生命如何站立？ 這正是今天經文要帶我們進入的。 1️⃣ 讓我們察看——我們被什麼充滿 「但司提反被聖靈充滿，定睛望天。」（徒7:55） 眾人被怒氣充滿，司提反被聖靈充滿。怒氣讓人咬牙切齒，聖靈讓人定睛於天。這裡不是情緒對比，而是生命來源的對比。被怒氣充滿，是內心被威脅；被聖靈充滿，是內心被對齊。 禁食不只是節制飲食，更是讓我們停止被情緒牽動，讓聖靈重新充滿我們的裡面。今天問自己：最近我的反應，是從哪裡出來？ 2️⃣ 讓我們看見——主正在為我們站立 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 這句話極其重要。新約多次說基督坐在神的右邊，但在這裡，祂是站著。站立，是迎接，是見證，是肯定。司提反沒有為自己辯護，因為他知道——他不孤單。當天開了，地上的審判就不再是最終的審判。當我們知道主為我們站立，我們就不必急著為自己站立。禁食第十五天，神正在調整我們的安全感來源。 3️⃣ 讓我們活出——十字架延續的生命 「主耶穌，接收我的靈魂！」（徒7:59） 「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒7:60） 這兩句話，幾乎與主在十字架上的禱告一模一樣。他沒有求神救他脫離石頭，沒有求神擊打仇敵，而是將靈魂交託，並為仇敵代求。更特別的是——聖經沒有說他“死了”，而是說他「睡了」。 原文 ἐκοιμήθη，意思是安睡。對屬天眼光而言，死亡不是失敗，而是回家。當一個人真正看見天開，他就能超越仇恨，因為他活在永恆裡。這不是人的修養，這是基督生命在他裡面的延續。 第十四天，我們學習舉目望天。第十五天，我們看見——舉目望天之後，生命的反應會被改變。同樣聽見，卻有不同的結局。禁食第十五天，神正在煉淨我們裡面的充滿。當壓力來時，我們是咬牙，還是定睛？ 今日省察 當真理觸碰我時，我是否防衛？當人誤解我時，我是否仍然對齊神？當天為我開啟，我是否願意活出十字架的生命？ 禱告 主啊，光照我裡面仍然抓住自己的地方。不要讓我被怒氣充滿，讓我被聖靈充滿。當環境翻騰時，讓我定睛於天。當誤解臨到時，讓我知道祢為我站立。將十字架的生命做成在我裡面，使我在地上，活出天上的樣式。奉主耶穌的名，阿們。 Acts 7:54-60 54 When they heard these things they were cut to the heart, and they gnashed at him with their teeth. 55…

Rev Xi An Poon 使徒行傳第七章，是一段極震撼的畫面。 一個原本被選出來分派飯食的人——司提反，站在大祭司與公會面前。他沒有為自己辯護，沒有情緒反擊，反而從亞伯拉罕開始，一路講到約瑟、摩西、曠野、會幕、大衛、所羅門，把整個以色列歷史清清楚楚地述說出來。 他不是在講故事，他是在宣告：神是信實的，人卻常常拒絕神。 最震撼的是——當眾人被刺痛、情緒翻騰、咬牙切齒時，司提反沒有低頭看人。 他舉目望天。 聖經說：「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」（徒7:55） 在四十天禁食的第十四天，我們正在學習捨己與放下。但若我們不清楚神在我們生命中的作為，不明白自己從哪裡來、往哪裡去，我們就無法真正放下。 今天讓我們從三個生命方向思想。 1️⃣ 讓我們重新認識神的作為 「諸位父兄請聽！……榮耀的神向他顯現。」（徒7:2） 司提反從「榮耀的神」開始。禁食不只是節制，而是重新整理神在我們生命中的歷史。祂如何呼召你？如何保守你？如何在你軟弱時仍然牽著你？當我們看見神的信實，心就開始鬆開自己。 2️⃣ 讓我們承認人的有限 「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。」（徒7:51） 歷史一再顯明——神信實，人卻容易抗拒。我們是否也在某些領域仍然抓住自己？是否口裡順服，內心卻仍然倚靠自己的方法？看見自己的有限，是捨己真正的開始。 3️⃣ 讓我們學習在壓力中舉目望天 「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:56） 當環境翻騰時，司提反選擇定睛於天。當我們舉目望天，再回頭看地，很多事就有了新的比例。人的情緒不再是最大的聲音，神的榮耀才是。 總結 認識神的作為，承認自己的有限，在壓力中舉目望天。當心與神對齊，環境就不再主導我們。 今天的省察 在這十四天裡，我是否真正整理過神在我生命中的歷史？我是否仍然在某些領域抗拒聖靈？當壓力來時，我習慣低頭看人，還是舉目望天？ 禱告 主啊，幫助我重新看見祢在我生命中的作為。光照我那些仍然抓住自己的地方。當壓力臨到時，教導我舉目望天。讓我今天在地上，活出天上的生命。奉主耶穌的名，阿們 使徒行傳 7 1 大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2 司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3 對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。 5 在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。 6 神說他的後裔『必寄居外邦，那裡的人要叫他們做奴僕，苦待他們四百年』。 7 神又說『使他們做奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方侍奉我』。 8 神又賜他割禮的約；於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在， 10 救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 12…

Rev Xi An Poon 昨日我們讀到，使徒被公會鞭打、恐嚇，卻「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱」，並且「每日在殿裏、在家裏，不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（徒5:41–42）就在這樣忠心不退縮的光景中，第六章一開始說：「那時，門徒增多。」 當人專心於神的託付，神就使生命增長。但當人增多，聲音也增多；當事工擴展，張力也出現。希利尼的寡婦在供給上被忽略，教會第一次面對內部結構與屬靈核心如何平衡的問題。今天，我們從三點來整理自己的心。 第一，守住核心，才是真正的合理 「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」（徒6:2） 管理飯食重要嗎？當然重要。但若因此離開神給使徒的核心託付——祈禱與傳道——那才是真正的不對齊。增長不是靠忙碌，而是靠對齊。今天，我是否因為忙碌的事務，而讓禱告與神的話退到次位？是否因為解決問題，而失去與神的連結？ 第二，生命真實，才配被託付 「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」（徒6:3） 好名聲，不是人前表現，而是人前人後一致。被聖靈充滿，不是情緒高昂，而是生命受神管理。智慧充足，是在複雜中仍能對齊神的心。神揀選人，不是看舞台，而是看生命。今天，我是否渴望顯眼的位置，卻忽略內在的塑造？是否願意在不被看見之處，仍然忠心？ 第三，順服職分，神就釋放能力 「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒6:8） 司提反原本被選來管理飯食。但當他忠心在被指派的位置上，神的能力就在他身上流動。能力，不從位置來，而從順服來。今天，我是否在神給我的職分中甘心順服？是否相信神能在我所站立之處，釋放祂的恩典？ 總結 第五章是逼迫，第六章是增長，教會前進，不是沒有張力，而是在張力中對齊核心。當我們守住神的道，當我們在分工中順服，神的工作就繼續往前。 讓我們安靜片刻，向主回應： 主啊，若我因忙碌偏離核心，求祢調整我。若我渴望顯眼多於真實，求祢光照我。若我在職分中有不甘心，求祢更新我。願我在祢所安排的位置上忠心，願祢的能力，在順服中彰顯。奉主耶穌基督的名，阿們。 使徒行傳 6 1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。 11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」 12 他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說：「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。 Acts 6 1 Now…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 《使徒行傳》第五章發生在教會迅速增長的時期。此前彼得醫治瘸腿的人（徒3章），使徒被捕又被釋放（徒4章），亞拿尼亞與撒非喇事件顯明教會的聖潔（徒5:1–11），神蹟奇事使百姓尊重使徒（徒5:12–16）。 然而，教會的增長也帶來嫉妒與威脅（徒5:17）。使徒再次被捕，卻在夜間被天使釋放，並吩咐他們繼續傳講「這生命的道」（徒5:20）。 來到今天的經文，我們看見一個非常深刻的對比——同樣是「生命之道」，百姓聽見尊重、跟從；公會聽見卻極其惱怒（5:33）。信息沒有改變，改變的是心的立場。 禁食第十二天，神不是在處理環境，而是在整理我們的心。當神的作為超出我們理解時，我們是否仍然站在祂那一邊？ 今天，讓我們在三方面整理自己的心。 【第一點：讓真理先於情緒】 使徒行傳 5:38「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞。」 公會的人情緒先動，迦瑪列卻提醒他們先查驗。很多時候，我們不是不懂真理，而是情緒走在前面。當事情觸動我們時，當別人被神使用時，當神沒有照我們的方式工作時，我們是否願意先停下來問一句：「主啊，這是否出於祢？」讓真理先說話，心就會穩定。 【第二點：在神裡面安放價值】 使徒行傳 5:41「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」 使徒能歡喜，不是因為被打，而是因為他們知道自己的身份與價值在神裡面。也許我們沒有被羞辱，但我們是否仍在不知不覺中，用成果證明自己？是否在被肯定時才安心？在被忽略時就失落？當價值來自神，我們就不再急於證明，也不再因外在起伏而動搖。 【第三點：在每日生活中穩定忠心】 使徒行傳 5:42「他們就每日在殿裡、在家裡，不住地教訓人，傳耶穌是基督。」 這節經文沒有激情，卻有重量。 「每日」「在殿裡」「在家裡」「不住地」 這不是高潮型信仰，而是穩定型生命。很多人不是在壓力中跌倒，而是在平順中鬆散。神正在建立的，是一個長久穩定的根基。 今天的信息很簡單：讓真理先於情緒。在神裡面安放價值。在每日生活中穩定忠心。同樣聽見生命之道，不同的心，帶來不同的方向。 此刻讓我們安靜思想： 最近什麼最容易觸動我？我的價值是否仍然需要外在證明？我的忠心是否穩定？ 【禱告】 主啊，在這禁食的日子裡，求祢調整我的心。當情緒升起時，讓祢的真理比我的感受更快。當我尋找價值時，讓我在祢裡面安穩。當日子平凡時，幫助我仍然忠心前行。讓我的心站在祢這一邊，讓我的生命穩定而健康。奉主耶穌基督的名，阿們。 【聖餐提醒】 今天若未能參與晨禱，請預備餅與杯。在領受主的身體與寶血時，重新對齊我們的立場：主啊，我選擇站在祢這一邊。讓祢成為我穩定的根基。 使徒行傳 5:33-42 33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 34 但有一個法利賽人名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36 從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百。他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他。他也滅亡，附從他的人也都四散了。 38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了！」 40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 42 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。 Acts 5:33-42…

Rev Xi An Poon 使徒行傳第五章一開始，神蹟奇事不斷發生，百姓敬畏，使徒被尊重，眾人同心合意在所羅門的廊下（5:12）。看起來，一切都很興旺。但很快，使徒被抓、被關監。夜間，主的使者開了監門，對他們說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」（5:20） 主沒有叫他們回去行神蹟，而是叫他們回到使命。也許環境不是要打倒我們，而是提醒我們。提醒使徒——神蹟不是核心。生命之道才是核心。 提醒我們——不要把次要變成重要，不要把果效放在使命之前。 監牢成了提醒。壓力成了校準。 ──────────── 今天，讓我們從三個方向整理自己： 一、讓神的命令成為焦點 「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」（5:20） 神蹟吸引人，但神的命令定方向。我是否更在意果效，卻忽略神今天對我的呼召？捨己，是把焦點重新放回神的話。 ──────────── 二、在壓力中選擇順從神 「順從神，不順從人，是應當的。」（5:29） 使徒不是沒有壓力，他們是在壓力中站立。今天我們的監牢，可能是人的聲音、現實考量、內心恐懼。捨己，是讓神的聲音高過一切。 ──────────── 三、讓福音帶來真正的改變 「神…將悔改的心和赦罪的恩賜賜給以色列人。」（5:31） 神蹟帶來敬畏，福音帶來悔改與赦罪。我是否渴望能力的彰顯，卻不讓福音先在我裡面動工？捨己，是讓福音先改變我。 ──────────── 總結 神蹟是印證，使命才是核心。環境會震動我們，卻也會校準我們。真正的捨己，是讓順服回到第一位。當我們放下果效、放下人的聲音、放下自我中心，我們就能重新站立在生命之道中。 ──────────── 也許今天你會發現—— 有些地方，我是不是已經走得有點累了？有些時候，我是不是太把結果看重了？有些時候，我是不是讓自己承受了不需要承受的壓力？ 不要害怕這樣的看見。 若環境正在提醒你，那不是失敗，那是神在溫柔地校準你。福音不是定罪，福音是把我們帶回生命之道。 ──────────── 我們一起禱告： 主耶穌，當環境震動時，求祢幫助我聽見祢的聲音。讓我不把次要變成重要，不把果效放在使命之前。在壓力中，我選擇順從祢。在提醒中，我願意被校準。讓福音先更新我的心。今天，我願意重新站立在生命之道中。奉主耶穌的名，阿們。 使徒行傳 5:12-32 12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心合意地在所羅門的廊下。 13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。 16 還有許多人帶著病人和被汙鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。 17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18 就下手拿住使徒，收在外監。 19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 20 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」 21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。 22…

Rev Xi An Poon 親愛的家人們，平安。 禁食禱告來到第十天，神正在帶我們從外在的節制，走進內心更深的對齊。 亞拿尼亞與撒非喇的故事，發生在教會復興的時刻。聖靈大大運行，眾人同心合意、彼此分享。就在這樣的屬靈氛圍中，神讓一顆心被顯明。他們不是沒有奉獻，問題不在金額，而在心的歸屬。 彼得說：「為甚麼撒但充滿了你的心？」（徒5:3） 禁食，不只是節制飲食，而是讓我們停下來，看見自己的心。今天，讓我們在這三點上整理自己的心。 ——— ① 讓心回到單一歸屬 「為甚麼撒但充滿了你的心？」（徒5:3） 當心沒有完全歸神，就容易同時抓住神與抓住安全感。外在可以屬靈，內心卻仍然想為自己保留一部分掌控。禁食禱告讓我們思想：我真正依靠的是神，還是人的肯定與穩定感？讓聖靈光照，使我們的心重新單一歸屬於父。 ——— ② 活在真實與敞開中 「你怎麼心裡起這意念呢？」（徒5:4） 彼得提醒他：田地原本是你的，神沒有強迫。真正的問題，是心裡起了一個想在人前顯得完全的意念。當屬靈生活變成維持形象，心就會變得緊繃。但當我們在父面前誠實敞開，聖靈就能自由地醫治與更新。真實，使我們靠近神；敞開，使生命得釋放。 ——— ③ 親自向神站立與承擔 「你們為甚麼同心試探主的靈呢？」（徒5:9） 「你怎麼心裡起這意念呢？」（徒5:4） 亞拿尼亞與撒非喇可以同心商量，但神仍然給撒非喇單獨回應的機會。 這提醒我們：在神面前，每一顆心都要自己站立。婚姻是一體，但屬靈的歸屬不能依附。我不能因為配偶、同工或環境，而逃避神對我個人的光照。禁食禱告不是讓我們看別人，而是讓我整理自己的心。每個人都要為自己心裡所起的意念負責，把它帶到神面前，讓聖靈處理與更新。當我們願意親自站立在父面前，生命就走向成熟與自由。 神不要外在屬靈的形象，祂要單純歸屬的心。當心不再分裂，生命自然活在光中。禁食第十天，讓我們把心完全交回神手中。 回應禱告 聖靈啊，光照我的心，讓我看見真正的依靠。天父啊，在你的愛中接納我，使我不再隱藏。主耶穌，我願單純歸向你，放下分裂的狀態。聖靈，請在我裡面重新掌權。天父，帶我走進更新的一天。 奉主耶穌基督的名，阿們。 使徒行傳 5 1 有一個人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2 把價銀私自留下幾份，他的妻子也知道，其餘的幾份拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。 6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 Acts…

我們在忙碌與壓力中，很容易以為只要維持讀經、禱告與事奉，屬靈生命就應該是健康的，但實際上，內心卻慢慢變得急躁、防衛、容易受傷，遇到張力時更傾向靠自己的方式撐過去，而不是回到父面前等候。初代教會在被威嚇之後，沒有急著回應環境，而是同心合意回到神面前禱告。當他們被聖靈充滿，復活的主不再只是他們口中的信息，而是成為他們裡面正在運行的生命，帶來膽量、更新與改變群體狀態的能力。 第一，我們要讓復活的生命在我們裡面掌權，而不只是停留在認知與熱心。 經文：使徒行傳 4:33 使徒大有能力，見證主耶穌復活 使徒見證復活，不是因為他們更懂講道理，而是因為復活的主在他們裡面作主，更新他們面對逼迫時的反應模式，使他們不再被恐懼與自保驅動，而是活出信靠與順服。當復活生命在我們裡面掌權，我們面對衝突與壓力時的態度，就會成為對主仍然活著的見證。 第二，我們要讓神的恩典覆蓋我們的內在與關係，而不是靠屬靈表現撐住合一。 經文：使徒行傳 4:32 眾人一心一意 初代教會的合一不是因為大家更成熟，而是因為整個群體活在神恩典的遮蓋中，人的防衛被醫治，心不再彼此隔離，願意打開生命。當我們的內在仍然充滿比較、防備與委屈，就算外在維持合一，也只是勉強撐住；唯有被恩典覆蓋，關係才會自然鬆開。 第三，我們要讓復活的生命流入實際的彼此承擔，而不只是停留在彼此關心。 經文：使徒行傳 4:34–35 內中也沒有一個缺乏的 復活的生命不是只更新感受，而是會進入實際生活，使人願意為彼此的需要付代價，打破只顧自己的安全感。當群體被復活生命更新，分享就不再是責任，而是因為心被愛觸動，自然願意承擔彼此的需要。 在四十天禁食禱告的路上，我們不是用更努力的屬靈表現換取改變，而是每天回到父面前，讓復活的生命更新我們裡面的反應模式，使我們活在恩典的遮蓋之中。 今天若未能參與晨禱的家人，請預備餅與杯，在靈修後守聖餐，記念主為我們捨身流血，領受祂復活生命在我們裡面的更新。 我們宣告，今天我們不再靠自己撐住屬靈狀態，而是讓復活的主在我們裡面掌權。我們宣告，神的恩典遮蓋我們的內在與關係，使我們在四十天禁食禱告的路上，一天比一天被更新、被建立。 使徒行傳 4:23-37 23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24 他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊，你是造天、地、海和其中萬物的！ 25 你曾藉著聖靈，託你僕人——我們祖宗大衛的口說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？ 26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要抵擋主並主的受膏者。』 27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 28 成就你手和你意旨所預定必有的事。 29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道， 30 一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」 31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33 使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。 34 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35 放在使徒腳前，照各人所需用的分給各人。 36 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。 37 他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。 Acts 4:23-37 23 And…

Rev Xi An Poon 親愛的家人們，平安。 在四十天禁食禱告的旅程中，我們很容易不自覺地把焦點放在結果與突破上，期待看見神即時的作為，卻忽略停下來回到父親面前，讓內心被整理與更新。當壓力臨到，我們更容易急著解決問題，而不是安靜等候神的帶領。久而久之，我們仍然在禱告、讀經、聚會與服事，心卻越來越疲累，對神的信靠也慢慢變成對結果的期待。神在這四十天中不是要我們表現得更好，而是溫柔地邀請我們回到祂面前，調整跟隨的焦點。 今天的經文讓我們看見，一件明顯的神蹟，使彼得和約翰被帶到公會受審。眾人的目光很自然地停留在能力與果效上，但彼得清楚指出，真正要回應的不是能力，而是那位施行拯救的主。神今天也提醒我們，若焦點停在神蹟與結果，生命很容易偏離神自己；唯有轉回到救主面前，生命才會重新對齊。 第一點：追逐神蹟，容易離開救主 使徒行傳 4:12 當我們把焦點放在能力、果效與突破上，心很快會回到靠自己與看結果來定義信仰。人與環境能帶來短暫的興奮或失望，卻不能成為生命的根源。今天我們選擇把焦點轉回耶穌，承認除祂以外，別無拯救，生命真正的盼望只在救主裡。 第二點：只停在經歷，生命難以站立 使徒行傳 4:10 那位瘸腿四十多年的人，不只是被醫好，更被扶起來，站在使徒中間，進入群體與同行。神的心意不只是解決問題，而是恢復我們與祂、與肢體的關係。當我們只追求一次次的屬靈經歷，生命容易停在表面；當我們願意回到神面前，生命才會被扶起來，重新站立，走進與主同行的路。 第三點：跟過耶穌，生命自然流露見證 使徒行傳 4:20 彼得和約翰不是靠學問或地位，而是因為跟過耶穌，所以他們所看見、所聽見的，不能不說。當我們的心常常回到神面前，世界的聲音就不再主導我們，生命自然會流露見證，不是為了表現，而是出於真實遇見主。 今天這段經文的對比很清楚 在這四十天禁食禱告期間，若你今天未能參與晨禱，請預備餅與杯，在家中守聖餐，記念主為我們承擔罪的代價。因著基督的十字架，我們得赦免、得醫治、得修復，能夠坦然回到父親的懷裡。 宣告與禱告 主耶穌，謝謝祢為我們捨命，使我們不再靠神蹟與結果來定義信仰。今天我們棄絕追逐能力與果效，選擇回轉歸向祢，單單跟隨救主。我們宣告，我們的生命根源在於住在祢裡面，不在於表現與成就。求祢以真光照亮我們的心，醫治我們裡面對能力與結果的依賴。帶著祢的光、真理、能力與平安走進今天，從神蹟轉向救主，走在生命的路上。 使徒行傳 4:5-22 5 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會， 6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡， 7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒， 10 你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11 「他是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。 12 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」 13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就稀奇，認明他們是跟過耶穌的。 14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17 唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。 19 彼得、約翰說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20…