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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們讀創世記第六章，看見人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，地在神面前敗壞，地上滿了強暴。今天進入創世記第七章，神所說的審判正式臨到，洪水不再只是警告，方舟也不再只是預備，而是成為人必須作出回應的地方。 創世記第七章讓我們看見，罪的影響是真實的。罪不只是人裡面一點點的軟弱，若不被神光照、不被對付，就會影響人的思想、情緒、選擇、關係，甚至影響家庭和整個世代。 但這一章也讓我們看見神的公義和憐憫。洪水顯明神不會永遠容讓罪惡和敗壞，方舟卻顯明神在審判中仍然預備拯救。最寶貴的是，神對挪亞說： 創世記7:1 「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』」 這節經文讓我們看見，挪亞一個人在神面前的義、信心和順服，不只影響他自己，也成為全家蒙恩的起點。 一、先讓自己站在神面前 神對挪亞說：「在這世代中，我見你在我面前是義人。」 這句話很重要。神不是先看挪亞在人前有多成功、有多能幹、有多被人肯定；神看見的是，他在神面前的生命。 在一個敗壞的世代中，挪亞仍然選擇站在神面前，讓神的眼光成為他生命的標準。今天我們也需要被提醒：真正能帶出祝福的生命，首先不是站在人面前，而是站在神面前。 若一個人要成為家庭的祝福，他不能只是要求家人改變，自己卻不先回到神面前。當我們願意讓神先整理自己的生命，我們就開始成為家中能承載祝福的人。 二、照著神的話進入方舟 創世記7:5「挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。」 挪亞的寶貴，不只是他聽見神的話，而是他照著神的話去行。他不是等到洪水來了才反應，而是在還沒有看見洪水以前，就用信心和順服回應神。 方舟代表神在審判中所預備的憐憫。洪水顯明神的公義，方舟顯明神的恩典。但人必須真正進入方舟，才能經歷神的保守。 今天我們也常常聽見神的提醒，知道聖靈的光照。若神提醒我們悔改，我們就不要拖延；若神提醒我們放下罪和綑綁，我們就不要繼續保留；若神提醒我們修復關係、承擔責任、回到敬畏中，我們就不要只停留在感動裡。 進入方舟，不只是知道神有拯救，而是把自己真正帶進神的保守裡。 三、成為家人蒙恩的起點 神對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟。」 這句話非常寶貴。挪亞一個人的回應，帶出了全家的蒙恩。一個人在神面前真實的生命，確實可以為家庭打開蒙恩的門。 一個敬畏神的人，會影響家庭的屬靈氣氛；一個願意順服神的人，會使家中有方向；一個願意回應神的人，會成為家人看見神的管道。 所以，不要輕看你一個人在神面前的回應。你的悔改，可能成為家庭轉向神的開始；你的敬畏，可能成為家中重新有秩序的開始；你的禱告，可能成為家人被神保守的開始；你的順服，可能成為下一代蒙恩的起點。 總結 創世記第七章讓我們看見，罪的影響是真實的，神的審判是公義的，但神的憐憫也是真實的。洪水顯明罪的結果，方舟顯明神的拯救。 挪亞最寶貴的地方，不只是他得著拯救，而是他在那個世代中先站在神面前，照著神的話進入方舟，並且成為全家蒙恩的起點。 今天神也呼召我們：讓自己先回到祂面前，照著祂的話回應，進入祂所預備的保守。當一個人願意先回應神，祝福就不會停留在他一個人身上，也能流向他的家庭。 生命反思 今天，讓聖靈光照我們： 禱告 親愛的天父，我們感謝祢。藉著創世記第七章，祢讓我們看見罪的真實影響，也讓我們看見祢公義的審判和滿有憐憫的拯救。 主啊，求祢赦免我們過去輕看罪、拖延回應、沒有完全聽從祢話語的地方。求祢幫助我們先回到祢面前，重新敬畏祢，重新對齊祢，重新照著祢的話而行。 聖靈，求祢光照我們，使我們不再只期待別人改變，而是願意自己先回應神。求祢使我們成為家中的祝福，讓我們的悔改、順服、信心和禱告，成為家人蒙恩的起點。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 7 1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母，不潔淨的畜類，你要帶一公一母， 3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。 4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」 5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。 7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 8… Read more

Proverbs 4 Hear, my children, the instruction of a father, and give attention to know understanding; 2 For I give you good doctrine: do not forsake my law. 3 When I was my father’s son, tender and the only one in the sight of my mother, 4 He also taught me, and said to me:… Read more

親愛的家人，平安。 這幾天我們從創世記第一章一路讀到第六章，看見人類生命的方向是一步一步改變的。 起初，神創造天地，祂看一切都是好的；人活在神的形像中，活在神的同在裡，也活在神所設立的秩序中。可是到了創世記第三章，人開始不再單單聽神的話，而是被眼目所看見的吸引，用自己的感覺、判斷和渴望去決定生命的方向。 到了創世記第四章，罪進入人與人的關係，該隱殺了亞伯。到了創世記第五章，人類一代一代延續，但經文不斷重複：「就死了。」這讓我們看見，罪帶來的結果不是生命更豐盛，而是死亡進入了人的歷史。 今天來到創世記第六章，罪已經不只是個人心中的偏離，也不只是家庭關係中的破裂，而是擴散到整個世代。經文說：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」這裡再次出現「看見」。但這一次的看見，已經不只是單純的觀察，而是被慾望、情慾、血氣和自己的喜好牽引。 人看見美貌，就隨意挑選。這說明人不再尋求神的心意，也不再敬畏神的秩序，而是憑眼目、感覺和慾望去作選擇。 箴言19:14說： 「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」 創世記第六章的人是「隨意挑選」；敬畏神的人卻知道，真正美好的關係、婚姻和生命祝福，不是憑血氣抓來的，而是從神手中領受的恩典。 所以神說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」當人一直跟隨血氣，生命不是更自由，而是更受限制；不是更豐盛，而是走向短暫、衰敗和死亡。 可是感謝神，創世記第六章不是只有審判，也有恩典。就在全地敗壞、人心盡都是惡的時候，聖經說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」 今天，神也藉著創世記第六章提醒我們：不要讓生命被眼目牽引，不要讓心一步一步走向血氣，也不要讓思想被罪惡佔據。即使在一個混亂的世代中，仍然有人可以在神眼前蒙恩；仍然有人可以不跟著世代走，而是選擇與神同行。 今天，讓我們從三方面學習，如何離開血氣，走進恩典。 一、停下來，不讓感覺作主 創世記 6:2「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」 人走向血氣的第一步，往往不是一開始就作出很大的惡事，而是從一個沒有被神管理的「看見」開始。 他們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。這裡不是單單講婚姻問題，而是講人生命裡面一個很深的問題：人開始讓感覺作主。 當人讓感覺作主，就會看見甚麼喜歡，就想要甚麼；被甚麼吸引，就跟隨甚麼；心裡有甚麼慾望，就用行動去滿足它。這就是「隨意挑選」的生命狀態。 今天我們也很容易這樣。聽見一句刺耳的話，就立刻想回應；遇到不合自己心意的事，就馬上被情緒帶動；面對關係、家庭、工作、金錢或服事的選擇時，第一個反應不是尋求神，而是問自己：「我喜不喜歡？我想不想要？這是否合我的感覺？」 但離開血氣的第一步，就是在感覺起來的時候，先停下來。 停下來，不是逃避問題；停下來，是不讓感覺坐在生命的寶座上。停下來，是承認我所看見的不一定是全部，我所感覺的不一定是準確，我所想要的不一定是神的心意。 雅各書 1:19-20「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就　神的義。」 人的血氣常常最先從反應中出來。快快地說、快快地怒、快快地決定，很多時候不是信心，而是血氣。神要我們學習慢下來，先聽，先讓心回到祂面前。 離開血氣，不是從很大的屬靈行動開始，而是從一個很真實的操練開始： 主啊，我現在有感覺，但我不要讓感覺作主；我現在有慾望，但我不要讓慾望帶路；我現在有情緒，但我不要讓情緒決定我的回應。 當我們願意停下來，心就開始從血氣的牽引中被神挽回。 二、帶回神面前，重新分辨選擇 箴言 19:14「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」 創世記6:2說，他們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻；箴言19:14卻說，惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。這兩節經文形成很深的對比。 一邊是「隨意挑選」；另一邊是「耶和華所賜」。 一邊是人按眼目、血氣和喜好去取得；另一邊是人在神面前領受、分辨和珍惜。 血氣的人是看見就取，喜歡就要，合自己心意就決定；蒙恩的人卻學習把選擇帶回神面前，重新問： 這是不是從神而來？這是否合神的心意？這會不會使我更靠近神？這會不會使我的生命走在祂的秩序中？ 我們的人生有很多選擇，不只是婚姻，也包括關係、工作、金錢、時間、家庭、服事、說話、回應和未來方向。很多時候，血氣不是表現在很明顯的犯罪裡，而是表現在我們把神放在選擇之外。 箴言 3:5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 認定神，就是不再讓自己的感覺成為最後答案；認定神，就是願意讓神有權柄調整我的方向；認定神，就是相信祂所賜的，比我憑血氣抓住的更好。 當我們願意把選擇帶回神面前，我們就開始從「隨意挑選」轉向「從神領受」。這不只是行為的改變，更是生命主權的轉移。 我不再只是問自己想要甚麼，而是問神喜悅甚麼。 三、天天與神同行，活在恩典裡 創世記 6:8-9「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。」 創世記第六章最黑暗的地方，也是恩典最明亮的地方。當全地在神面前敗壞，地上滿了強暴，人終日所思想的盡都是惡，聖經卻說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」 挪亞不是活在一個容易敬虔的時代。他活在一個屬血氣、滿了敗壞、強暴和混亂的世代。但聖經說，他是義人，是完全人，並且與神同行。 這裡最重要的，不只是挪亞做了甚麼，而是挪亞怎樣活。他不是只在某一刻作了一個正確決定，而是在那個世代中持續與神同行。 與神同行，不是一時感動；與神同行，是每天讓神在我的生活中有位置。與神同行，不是只在禱告中親近神，也是在選擇中聽神、在關係中敬畏神、在壓力中倚靠神、在世代混亂中仍然不離開神。 彌迦書 6:8「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。」 走進恩典，不只是今天聽見一篇信息，而是從今天開始，每天都問神： 主啊，我今天怎樣與祢同行？我今天的眼目怎樣回到祢面前？我今天的選擇怎樣交給祢分辨？我今天的反應怎樣不再出於血氣，而是出於聖靈？ 當一個人天天與神同行，他就不會輕易被世代帶走。即使環境敗壞，他仍然可以在神面前蒙恩；即使世界充滿血氣，他仍然可以活在聖靈的引導中。 所以，走進恩典不是一次性的感動，而是一條每日同行的路。… Read more

親愛的家人，平安。 當我們從創世記第四章進入第五章時，會看見一個很深的轉折。 第四章記載該隱殺了亞伯，罪不單破壞人與神的關係，也進入了家庭、兄弟、情緒和關係之中。人類第一個家庭出現了流血、失落和破口。 但是第五章一開始，聖經沒有先停留在人的失敗裡，而是把我們的眼光帶回神起初創造人的心意。 經文說，神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女，神賜福給他們，稱他們為人。這表示即使罪已經進入世界，即使死亡已經成為人類歷史中的現實，神起初對人的心意仍然沒有改變。 人仍然是照著神形像被造的生命。人仍然是神所看重、所賜福、所稱為人的受造者。 但第3節也讓我們看見另一個真實。亞當生了一個兒子，形像樣式和自己相似。這表示人一方面仍承受神創造時的尊貴，另一方面也承受亞當犯罪以後所帶來的生命狀態。罪進入了，死亡也進入了；神的形像仍在，但罪的影響也是真實的。 塞特的出生，是一個恩典的記號。亞伯被殺，該隱離開，人的家庭因罪出現很深的缺口；但神沒有讓這個缺口成為終局。祂賜下塞特，使生命可以繼續，使敬虔的後裔可以延續，使神的祝福沒有因人的失敗而停止。 所以創世記第五章不是一章冷冰冰的家譜。它一方面不斷重複「就死了」，讓我們看見罪帶來死亡；另一方面也不斷記載「生兒養女」，讓我們看見神仍然讓生命延續，讓祝福繼續流動。 今天，神藉著創世記第五章提醒我們：人的破口是真實的，但神的恩典更真實；罪帶來死亡，但神仍然在死亡的現實中延續生命與祝福。 今天，神不是要我們只用失敗、破口和死亡來看自己、看家庭、看下一代。祂要把我們帶回祂起初的眼光，使我們在祂的光中面對生命的破口，並在恩典中重新承接祂沒有改變的祝福。 【一、回到神起初的眼光】 創世記 5:1-2 提醒我們：「當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。」 這一段經文把我們帶回神起初造人的心意。神不是先讓我們看見人的失敗，而是先讓我們看見人的根源；不是先讓我們看見人的罪，而是先讓我們看見人的身份；不是先讓我們看見人的死亡，而是先讓我們看見祂起初的祝福。 這也呼應創世記 1:27-28，神照著自己的形像造人，並賜福給人。這不是另一個主題，而是幫助我們明白創世記第五章所說的「照著自己的樣式造」是什麼意思。 很多時候，我們看自己，是從失敗開始；看家庭，是從問題開始；看下一代，是從擔心開始；看未來，是從壓力開始。 但神看人，是從祂的創造開始，從祂的形像開始，從祂的賜福開始。 這不是否認人的問題，而是恢復正確的起點。若我們只從罪和破口看生命，很容易落入灰心、定罪和無力。但當我們回到神起初的眼光裡，就會重新明白：我的生命不是由失敗定義，我的家庭不是由破口定義，我的下一代也不是由現況定義。 神仍然看重祂所造的人，神仍然記念祂起初的祝福。 當我們回到神起初的眼光，才有力量面對生命中更深的問題，讓神不只是改變外面的行為，也進入我們裡面的破口，帶來真正的醫治與恢復。 【二、讓神醫治罪留下的破口】 創世記 5:3 說：「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。」 這句話很真實。亞當原本是照著神的形像樣式被造；但亞當犯罪以後，他所生的兒子，是形像樣式和自己相似。這表示人仍有神的形像，卻也承受亞當犯罪以後所帶來的影響。 第五章也一次又一次重複「就死了」，讓我們看見罪不是沒有後果的。罪進入世界，死亡也進入人類歷史。正如羅馬書 5:12 所說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。」這節經文幫助我們明白創世記第五章中「就死了」背後的屬靈現實。 所以，承接神的祝福不能只停留在正面的宣告，也需要讓神醫治罪在生命中留下的破口。 死亡不只是肉身生命的結束，也可以表現在關係、情緒、家庭、信心和盼望裡。有些人外面仍然生活，裡面卻失去了盼望；有些家庭表面仍然運作，裡面卻有多年沒有處理的傷口；有些人仍然承擔責任，內心深處卻被恐懼、不信或逃避慢慢捆綁。 但神不是要我們活在定罪裡，而是要我們活在光中。恩典不是讓我們假裝沒有問題，恩典是讓我們有勇氣把生命帶到神面前。 當神光照我們，祂不是要羞辱我們，而是要釋放我們；祂不是要定我們的罪，而是要把我們從罪和死亡的影響中帶出來。 當我們願意讓神醫治，罪隱藏的權勢就開始失去力量。當我們願意承認，恩典就有空間進來。當我們願意回轉，死亡的影響就不再繼續暗中掌控我們。 神醫治我們，不只是為了讓我們得安慰，也是為了讓我們能夠把祝福繼續傳遞下去。 【三、在恩典中承接生命祝福】 創世記第五章雖然多次提到死亡，卻也不斷提到「生兒養女」。這讓我們看見，即使罪已經進入，神仍然讓生命繼續；即使死亡已經成為現實，神仍然讓祝福延續；即使人活在勞苦中，神仍然讓盼望可以被生養出來。 塞特的出生，就是恩典中的承接。亞伯被殺，該隱離開，人的家庭因罪失去了一個生命，也失去了一份完整。但神賜下塞特，不是因為人配得，而是因為神的恩典仍然工作。神在破口中賜下新的承接，讓生命沒有就此中斷。 到了第五章最後，創世記 5:28-29 記載，拉麥生了一個兒子，給他起名叫挪亞，並說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。」這讓我們看見，神不只讓生命延續，也在延續中預備安慰和拯救。 今日的世代，很多人把生兒育女看成負擔、壓力和限制。當然，養育下一代確實有責任，也有很多實際挑戰。但從創世記第五章的眼光來看，生命的承接不是單純的負擔，而是神祝福的一部分。 下一代不是麻煩，而是神所託付的產業；生養不是只關乎人口增加，更關乎神的祝福、使命、信仰和盼望能否在世代中延續。 所以，今天我們要學習在恩典中承接生命祝福。這不只是指肉身生兒育女，也包括屬靈生命的承接。神把孩子、年輕人、家人、同工、弟兄姊妹放在我們身邊，不是要我們只看見他們的問題，而是要我們看見神仍然可以藉著他們延續祂的祝福。 神呼召我們不要停止在失望裡，不要把下一代看成負擔，不要把家庭責任看成重擔。祂要我們重新看見，祂的祝福仍然在延續，祂的恩典仍然可以彌補破口，祂的應許仍然不改變。 【總結】 創世記第五章讓我們看見，罪進入了世界，死亡也進入了人類歷史；但神起初對人的心意沒有改變。人仍然是照著神的形像被造，仍然被神看重，仍然被神賜福。 亞當所生的後代，既承受神創造時的尊貴，也承受罪進入以後的軟弱與死亡。這是人的真實光景。但神沒有因人的失敗而停止祂的恩典。 祂在亞伯被殺、該隱離開之後賜下塞特；祂在一代又一代「就死了」的歷史中，仍然讓人「生兒養女」；祂在勞苦與咒詛之地中，仍然預備安慰與盼望。 所以，今天讓我們回到神起初的眼光，讓神醫治罪留下的破口，並在恩典中承接生命祝福。神的祝福沒有因人的失敗而終止，神的應許沒有因人的軟弱而改變。 【生命反思】 今天，讓我們在神面前安靜回應： 我是否仍然用過去的失敗、家庭的破口或生命的軟弱來定義自己，而忘記神起初看我的眼光？… Read more

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 昨天我們讀創世記第三章，看見人犯罪之後，開始害怕、躲藏、推卸責任，也失去了在伊甸園中與神親密同行的生命。到了創世記第四章，罪不再只是停留在亞當和夏娃身上，而是進入下一代，進入家庭、敬拜、關係和人的世代之中。 亞伯是牧羊的，他將羊群中頭生的和羊的脂油獻上，顯明他把最先、最好的帶到神面前。這不只是供物的問題，更是心的次序。亞伯的生命讓我們看見，人原本被造，是要在神面前忠心管理、看守、獻上神所交託的一切。 但該隱卻走向另一條路。當神沒有看中他和他的供物時，他大大發怒，變了臉色。問題不是從他殺亞伯那一刻才開始，而是早已在他的心裡開始。怒氣、比較、不甘心、嫉妒、受傷和被拒絕的感覺，慢慢伏在他的心門前。 神在該隱還沒有行出罪之前，就已經提醒他：「罪就伏在門前。」這句話非常重要。罪往往不是一下子爆發，而是先從心裡開始。若人不在神面前停下來，罪就會從根源裡發動，最後破壞關係、傷害生命，甚至延伸到一個世代。 所以，今天創世記第四章不是只讓我們看見該隱的失敗，也不是只看見亞伯的獻上，而是神藉著這章經文呼召我們：趁罪仍在心門前的時候，就要回轉，離開罪的根源，重新轉向神。 一、讓神的提醒進入心裡 創世記 4:66 耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」 神看見該隱發怒，也看見他變了臉色。神沒有立刻定罪他，而是先問他：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」這是神的憐憫，也是神的提醒。 很多時候，神在我們真正跌倒以前，已經先提醒我們。祂可能藉著一句話、心裡的不安、身邊人的勸勉，或聖靈溫柔的光照，提醒我們停下來。 當我們發現自己容易生氣、容易比較、容易不甘心、容易看別人不順眼時，這可能就是神正在提醒我們：心裡有些東西需要帶回祂面前。 今天，讓我們不要忽略神的提醒。當神問我們：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」我們不要急著解釋，也不要急著責怪別人，而要安靜下來，讓神的話進入我們的心。 二、把偏離的根源帶到光中 創世記 4:77 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。 神說：「罪就伏在門前。」這表示罪不是很遠，而是已經在心門前等候；罪不是沒有目的，而是想要抓住人、支配人、牽引人離開神。 很多時候，我們只想處理表面的行為，卻沒有讓神光照心裡的根源。我們可能只覺得自己脾氣不好，卻沒有看見背後的驕傲；我們可能只覺得自己不開心，卻沒有看見背後的比較；我們可能只覺得自己受傷，卻沒有看見背後的不饒恕。 該隱若只看外面的事情，他會以為問題是亞伯被神看中，自己沒有被看中。但神要他看見，真正需要面對的不是亞伯，而是他自己的心。 今天，神也呼召我們把偏離的根源帶到光中。不是只說「我以後不要發脾氣」，而是求神光照：為甚麼我這麼容易發怒？不是只說「我不要嫉妒」，而是求神顯明：為甚麼別人蒙福時，我的心會不舒服？不是只說「我不要犯罪」，而是求神幫助我看見：罪到底從哪一個根源進入我的心？ 神的光不是要毀滅我們，而是要醫治我們；神的光不是只指出黑暗，而是要把我們帶回生命。 三、重新轉向神的恩典 創世記 4:25-2625 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。 創世記第四章有怒氣、有謀殺、有審判、有離開神的面，也有罪在該隱後代中的延伸。但這一章沒有停在黑暗裡。亞伯死了，該隱離開了，但神仍然賜下塞特。 這讓我們看見，人的罪帶來破壞，但神的恩典沒有停止；人的選擇帶來失落，但神的計劃沒有中斷。到了以挪士的時候，聖經說：「那時候，人才求告耶和華的名。」 這是今天很重要的出路。人真正離開罪的根源，不是單靠自己壓制，也不是單靠意志改變，而是重新轉向神，求告耶和華的名。 無論我們生命中有多少失敗、偏離、破碎或不能挽回的事，神仍然呼召我們轉向祂的恩典。當人願意求告耶和華的名，生命就不必停在罪的延伸裡，而能夠重新被神帶回祂面前。 創世記第四章讓我們看見，罪不是從外面突然出現，而是先伏在人的心門前。該隱的失敗，不是從殺亞伯那一刻才開始，而是從他的怒氣、比較、不甘心和拒絕回轉開始。 但這一章也讓我們看見神的信實、憐憫和恩典。神在該隱犯罪以前提醒他；神在審判中仍然保護他的生命；神在亞伯死後仍然賜下塞特；神在人類破碎的歷史中，仍然開出一條求告祂名的路。 今天，神藉著創世記第四章呼召我們：回轉，離開罪的根源。 讓神的提醒進入心裡。把偏離的根源帶到光中。重新轉向神的恩典。 今天，讓我們安靜思想： 我心裡是否有一些怒氣、比較、不甘心或受傷，正在影響我與神、與人的關係？ 我是否只處理外面的行為，卻沒有讓神光照心裡更深的根源？ 我是否願意在神提醒我的時候，立刻回轉，重新求告祂的名？ 神今天不是要定罪我們，而是呼召我們回轉。祂要把我們心裡隱藏的黑暗帶到光中，使我們離開罪的根源，重新回到祂的恩典裡。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢今天藉著創世記第四章提醒我們。 主啊，求祢光照我們的心，使我們看見那些藏在裡面的怒氣、比較、不甘心、嫉妒和受傷。 求祢幫助我們不再逃避，也不再用自己的方法處理，而是願意回轉，把偏離的根源帶到祢的光中。 主啊，求祢帶領我們離開罪的根源，重新轉向祢，求告祢的名。願祢的恩典從我們生命的根部恢復我們，使我們重新回到祢面前。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 4 1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」… Read more