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Zion Bread of Life Christian Church

今天我們一起讀詩篇第九篇。這一篇詩裡，大衛多次提到仇敵敗退、外邦滅亡、惡人受審判。從整體語氣來看，這不是一篇正在呼求拯救的詩，而是一篇站在拯救之後、回望神作為的讚美詩。爭戰與逼迫已經過去，大衛是在神施行拯救與公義之後，寫下這篇詩。 但大衛沒有停留在「事情過去了」或「我得救了」的層次。我們很多時候，與神的關係容易停留在需要的層面：有事的時候就來找神，事情解決了，心卻慢慢鬆散下來。神變成幫助我們的神，卻不再是我們生命中心坐著為王的主。 詩篇第九篇讓我們看見，大衛把眼光從個人得勝，提升到神的寶座。他看見神是治理列國的審判者，神的寶座不是暫時的，而是存到永遠的。因此，大衛刻意數算、回顧、宣告神的作為，讓自己在進入平穩與安息的時候，不會失去方向。 因此，今天我們可以從三個方向來回應這篇詩。 第一，在平靜中刻意記念神。大衛說：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。」他不是在急難中被逼呼喊，而是在平安中主動選擇記念。當生活順了，我們更需要刻意記念神，免得心慢慢偏離。 第二，讓讚美建立在真理上，而不是感覺上。大衛的喜樂不是因為環境舒服，而是因為他記得：神為他伸冤，為他辨屈，仍然坐在寶座上按公義審判。當我們數算神的作為，我們的喜樂就不被當下的感覺左右，而是穩穩建立在神不改變的真理上。 第三，在沒有風浪的日子守住與神的關係。詩篇提醒我們，不要等到再有危機才回到神面前。成熟的信仰，是在平穩中仍然倚靠，在安息中仍然敬畏，心清楚知道自己一直活在神的寶座之下。 當我們願意這樣數算、這樣記念，我們就不只是被神幫助過的人，而是與神建立一個健康、穩定、以祂為中心的關係。 讓我們一起禱告。主啊，今天我們選擇不只記得你為我們做過什麼，更記得你是誰。幫助我們在平靜的日子裡不迷失方向，在安息的時候仍然對齊你的真理。願我們的讚美不是出於情緒，而是出於對你寶座與公義的確信。奉主名求，阿們。 詩篇 9 稱頌耶和華之公義 大衛的詩，交於伶長。調用慕拉便。 1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名！3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。4 因你已經為我申冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。7 唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中！12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，14 好叫我述說你一切的美德，我必在錫安城[a]的門因你的救恩歡樂。15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判，惡人被自己手所做的纏住了[b]。（細拉）17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空。19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判！20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人！（細拉） Psalm 9 Prayer and Thanksgiving for the Lord’s Righteous Judgments To the Chief Musician. To the tune of [a]“Death of the… Read more

当根对准，神成为盾牌 今天早上灵修，我们读到《诗篇》第七篇。这一篇诗让我们停下来思想，因为它不是在讲事情怎样解决，也不是在教我们如何为自己平反。 它在问一个更深、更关键的问题：当我们被误解、被不公平对待，甚至动机被扭曲、内心被否定的时候，我们里面真正依靠的，是什么？ 我们是靠解释来站稳，靠反击来保护自己，还是靠神的公义来承托我们的心？ 这一篇诗带我们回到生命的根，不是先处理事件，而是先让生命重新对准神。 第一个根：审判的根我们把谁放在审判的位置？大卫在诗中说，如果自己真的有错，愿意让神来查验（诗 7:3–5）。这提醒我们，很多时候我们很想急着证明自己是对的，但大卫选择把审判权交还给神。当我们抓住审判的位置，心里就很难安息；当我们愿意放手，里面反而开始松开。 第二个根：情绪的根我们让什么在里面发酵？大卫形容自己像被狮子撕裂，无人搭救（诗 7:2）。他没有把恐惧藏起来，而是诚实带到神面前。这提醒我们，情绪若不被带到光中，就会在里面慢慢变质，从委屈变成苦毒，从受伤变成防卫。 第三个根：回应的根我们是由什么来决定我们的反应？大卫没有选择反击，而是宣告神是公义的审判者，并且在事情还没有翻转之前，就先称谢神（诗 7:11、17）。这让我们看见，真正健康的回应，不是由受伤来决定，而是由对神的信任来引导。 当我们这样读下来，很清楚感受到一件事：当审判的根被交还给神，当情绪的根被带进光中，当回应的根不再出于受伤，生命就开始走向真正的健康。 因此，我们可以像大卫一样宣告：“神是我们的盾牌；祂拯救心里正直的人。”（诗 7:10） 这也是我们今天早上一起的祷告。愿我们每天在天父的餐桌前，让生命从根被对准，自然走进健康。 Read more

如果我們回顧詩篇第三篇到第七篇，會看見一段很清楚的水流。這幾篇都在掙扎、呼求與爭戰中展開。大衛一次又一次面對外在的壓力，卻選擇不被環境帶走，而是回到心裡，重新與神連結。 但到了詩篇第八篇，節奏忽然慢了下來。這一篇不像是在戰場上，也不像是在逃亡中，而像是一個被帶進安靜與仰望的時刻。這正好觸碰我們生命裡一個很真實的需要。當我們經歷了這麼多張力與消耗，其實都很渴望安息。 只是，很多時候我們以為的安息，是娛樂、是睡覺、是放空、是暫時離開。但詩篇第八篇提醒我們，真正的安息不是逃離，而是回到神那裡重新得力。 因此，今天我們從三個生命方向，一起來思想詩篇第八篇。 第一個根：真正的安息，是回到神面前詩篇第八篇一開始，大衛不是先談人的問題，而是先仰望神的名在全地的尊大。這提醒我們，安息不是先把事情處理好，而是先回到神的同在裡。當我們回到神面前，心才真正放下，力量也重新被恢復。 第二個根：回到嬰孩的狀態，重新學習依靠詩篇第八篇第二節說，神從嬰孩和吃奶的口中建立能力。這不是在講人的強壯，而是在講一種生命狀態。單純、依靠、沒有防衛、不需要證明。當我們願意回到這樣的光景，神的能力就開始運行。耶穌也說，人若不重生，就不能見神的國。重生，是生命一次又一次回到根源。 第三個根：承認自己的渺小，尊貴才會恢復大衛問，人算什麼，神竟顧念他。這不是自卑，而是健康的定位。當我們真正看見自己的有限，就不再需要比較，也不再需要證明。在這個位置上，我們重新看見，神賜人榮耀尊貴為冠冕，並把祂手所造的託付給人。 今天，詩篇第八篇邀請我們停下來，不是為了逃避，而是回到根源。當我們願意像嬰孩一樣回到神面前，我們就會進入真正的安息裡，在祂裡面重新得力。 禱告天父，今天早上我們選擇回到你面前，不用替代品來安慰自己，也不靠自己撐住生命。帶我們回到根源，回到單純依靠你的位置，讓我們在你裡面重新得力，重新活在你所賜的榮耀與尊貴中。阿們。 詩篇8 耶和華之榮耀人之尊貴 大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。 1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？5 你叫他比天使[a]微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！ Psalm 8 The Glory of the Lord in Creation To the Chief Musician. On the instrument of Gath. A Psalm of David. 8 O Lord, our Lord,How excellent isYour name in all the earth,Who have set Your glory above the heavens! 2 Out of the mouth of babes and nursing infantsYou… Read more

回到神面前，心先得医治 诗篇第六篇是一首悔罪哀歌。大卫在身心灵多重压力交织的低谷中，没有控告神，也没有争辩对错，而是把里面真实的情绪、惊惶与软弱，全部带到神面前。他知道，若不是神的怜悯，人根本无法站立得住。医治的开始，不是环境先改变，而是心先被神触摸。 第一点：不控告经文：诗篇 6:1在痛苦中，大卫没有把神放在被告席上，而是回到神面前，承认自己承受不起。停止控告，心才会柔软，恢复才有入口。 第二点：不硬撑经文：诗篇 6:2–3大卫没有隐藏，他把身体的发战、内心的惊惶、灵里的崩溃都交给神。真正的成熟，不是没有情绪，而是知道把情绪带到哪里。 第三点：心先得医治经文：诗篇 6:9环境未必立刻改变，但大卫知道神已经听见他的祷告。当心先被医治，人就能重新站立，生命也开始走向健康。 祷告回应天父，我承认我承受不起。我不再控告，不再硬撑，我把里面真实的情绪与疲乏交在你手中。求你医治我的心，使我从根恢复，进入健康。阿们。 愿我们每天守住天父餐桌，不是靠自己撑过一天，而是让神先医治我们的心，带领我们一步一步走向真正的健康。 Read more

這是一篇在壓力與不安中寫成的詩。不是在順境裡，不是在一切順利的時候，而是在被誤解、被質疑、心裡充滿掙扎的時刻，大衛向神發出的禱告。 他沒有急著為自己辯護，也沒有讓情緒帶著他走，反而選擇把心轉向神，把真實的感受交在祂面前。 第一，真正的安全感，不是來自環境，而是來自神。「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。」（詩 4:1）當環境動盪、人心不安時，大衛沒有倚靠自己的能力，而是先來到神面前。他知道，真正能托住他的，不是情勢的好轉，而是神的同在。 第二，真正的安靜，是在神面前學會安放自己的心。「你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」（詩 4:4）夜深人靜，是最容易胡思亂想的時刻。但大衛提醒我們，這也是把心重新交回神手中的時刻。不是壓抑情緒，而是讓神進入我們最真實的狀態。 第三，真正的平安，是在不確定中仍然選擇信靠。「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（詩 4:8）環境或許沒有立刻改變，問題也尚未完全解決，但當心重新對準神，我們就能在風浪中安然。 願今天的你，無論正在面對什麼樣的挑戰，都能在神裡面找到安息的地方。 願你在忙碌中仍有平安，在不確定中仍有盼望，因為你所倚靠的不是環境，而是那位始終看顧你的——耶和華。 詩篇 4 求耶和華矜恤允其所祈 大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器。 1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我。4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉）5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。 Psalm 4 The Safety of the Faithful To the Chief Musician. With stringed instruments. A Psalm of David. Hear me when I call, O God of my righteousness!You have relieved me in mydistress;Have mercy on me, and hear my prayer. 2 How long,… Read more