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Zion Bread of Life Christian Church

如果我們回顧詩篇第三篇到第七篇，會看見一段很清楚的水流。這幾篇都在掙扎、呼求與爭戰中展開。大衛一次又一次面對外在的壓力，卻選擇不被環境帶走，而是回到心裡，重新與神連結。 但到了詩篇第八篇，節奏忽然慢了下來。這一篇不像是在戰場上，也不像是在逃亡中，而像是一個被帶進安靜與仰望的時刻。這正好觸碰我們生命裡一個很真實的需要。當我們經歷了這麼多張力與消耗，其實都很渴望安息。 只是，很多時候我們以為的安息，是娛樂、是睡覺、是放空、是暫時離開。但詩篇第八篇提醒我們，真正的安息不是逃離，而是回到神那裡重新得力。 因此，今天我們從三個生命方向，一起來思想詩篇第八篇。 第一個根：真正的安息，是回到神面前詩篇第八篇一開始，大衛不是先談人的問題，而是先仰望神的名在全地的尊大。這提醒我們，安息不是先把事情處理好，而是先回到神的同在裡。當我們回到神面前，心才真正放下，力量也重新被恢復。 第二個根：回到嬰孩的狀態，重新學習依靠詩篇第八篇第二節說，神從嬰孩和吃奶的口中建立能力。這不是在講人的強壯，而是在講一種生命狀態。單純、依靠、沒有防衛、不需要證明。當我們願意回到這樣的光景，神的能力就開始運行。耶穌也說，人若不重生，就不能見神的國。重生，是生命一次又一次回到根源。 第三個根：承認自己的渺小，尊貴才會恢復大衛問，人算什麼，神竟顧念他。這不是自卑，而是健康的定位。當我們真正看見自己的有限，就不再需要比較，也不再需要證明。在這個位置上，我們重新看見，神賜人榮耀尊貴為冠冕，並把祂手所造的託付給人。 今天，詩篇第八篇邀請我們停下來，不是為了逃避，而是回到根源。當我們願意像嬰孩一樣回到神面前，我們就會進入真正的安息裡，在祂裡面重新得力。 禱告天父，今天早上我們選擇回到你面前，不用替代品來安慰自己，也不靠自己撐住生命。帶我們回到根源，回到單純依靠你的位置，讓我們在你裡面重新得力，重新活在你所賜的榮耀與尊貴中。阿們。 詩篇8 耶和華之榮耀人之尊貴 大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。 1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？5 你叫他比天使[a]微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！ Psalm 8 The Glory of the Lord in Creation To the Chief Musician. On the instrument of Gath. A Psalm of David. 8 O Lord, our Lord,How excellent isYour name in all the earth,Who have set Your glory above the heavens! 2 Out of the mouth of babes and nursing infantsYou… Read more

回到神面前，心先得医治 诗篇第六篇是一首悔罪哀歌。大卫在身心灵多重压力交织的低谷中，没有控告神，也没有争辩对错，而是把里面真实的情绪、惊惶与软弱，全部带到神面前。他知道，若不是神的怜悯，人根本无法站立得住。医治的开始，不是环境先改变，而是心先被神触摸。 第一点：不控告经文：诗篇 6:1在痛苦中，大卫没有把神放在被告席上，而是回到神面前，承认自己承受不起。停止控告，心才会柔软，恢复才有入口。 第二点：不硬撑经文：诗篇 6:2–3大卫没有隐藏，他把身体的发战、内心的惊惶、灵里的崩溃都交给神。真正的成熟，不是没有情绪，而是知道把情绪带到哪里。 第三点：心先得医治经文：诗篇 6:9环境未必立刻改变，但大卫知道神已经听见他的祷告。当心先被医治，人就能重新站立，生命也开始走向健康。 祷告回应天父，我承认我承受不起。我不再控告，不再硬撑，我把里面真实的情绪与疲乏交在你手中。求你医治我的心，使我从根恢复，进入健康。阿们。 愿我们每天守住天父餐桌，不是靠自己撑过一天，而是让神先医治我们的心，带领我们一步一步走向真正的健康。 Read more

這是一篇在壓力與不安中寫成的詩。不是在順境裡，不是在一切順利的時候，而是在被誤解、被質疑、心裡充滿掙扎的時刻，大衛向神發出的禱告。 他沒有急著為自己辯護，也沒有讓情緒帶著他走，反而選擇把心轉向神，把真實的感受交在祂面前。 第一，真正的安全感，不是來自環境，而是來自神。「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。」（詩 4:1）當環境動盪、人心不安時，大衛沒有倚靠自己的能力，而是先來到神面前。他知道，真正能托住他的，不是情勢的好轉，而是神的同在。 第二，真正的安靜，是在神面前學會安放自己的心。「你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」（詩 4:4）夜深人靜，是最容易胡思亂想的時刻。但大衛提醒我們，這也是把心重新交回神手中的時刻。不是壓抑情緒，而是讓神進入我們最真實的狀態。 第三，真正的平安，是在不確定中仍然選擇信靠。「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（詩 4:8）環境或許沒有立刻改變，問題也尚未完全解決，但當心重新對準神，我們就能在風浪中安然。 願今天的你，無論正在面對什麼樣的挑戰，都能在神裡面找到安息的地方。 願你在忙碌中仍有平安，在不確定中仍有盼望，因為你所倚靠的不是環境，而是那位始終看顧你的——耶和華。 詩篇 4 求耶和華矜恤允其所祈 大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器。 1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我。4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉）5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。 Psalm 4 The Safety of the Faithful To the Chief Musician. With stringed instruments. A Psalm of David. Hear me when I call, O God of my righteousness!You have relieved me in mydistress;Have mercy on me, and hear my prayer. 2 How long,… Read more

列王紀上 22 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」 4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」 7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎？」 8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」 10 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。 11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」 12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」 13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：耶和華對我說什麼，我就說什麼。」 15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」 24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」 25 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」 26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說： 27 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」… Read more

列王紀上 21 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。 5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」 8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。 9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說『你謗讟神和王了』。隨後就把他拉出去，用石頭打死。」 11 那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行， 12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗讟神和王了。」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」 15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧，現在他已經死了。」 16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。 17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 18 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。 19 你要對他說，耶和華如此說：『你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說，耶和華如此說：『狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」 20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。 21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』 23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』 24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」 25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動， 26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。） 27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。… Read more