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Zion Bread of Life Christian Church

Friday, 14th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文 「這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」 ——出埃及記31:17 引言 每個人都渴望活得舒暢，但許多時候，我們卻覺得自己每天都在勉強支撐。 有人把工作看成重擔，覺得如果自己不做，事情便沒有人處理；有人把工作和成就看成生命的全部，從中尋找價值和成功感，以為只要自己足夠努力，便能成就一切。 前者使人疲倦，後者使人驕傲；兩者背後都有同一個問題：以為一切都要靠自己。 出埃及記第25至30章記載神吩咐摩西建造會幕、製作聖物和設立敬拜。到了第31章，神不但說明由誰完成，也說明他們憑甚麼能力完成。 神親自指名比撒列，以祂的靈充滿他，又為他預備亞何利亞伯和其他有智慧的人。然而，在建造開始以前，神又重申安息日的命令。即使正在完成神所吩咐的工作，也必須在神所定的時間停下來。 原來，舒暢的生命不是沒有工作和責任，而是按神的呼召工作、靠神的供應完成，也在神所定的時間安心停下。 過渡句 出埃及記第31章從三方面帶領我們進入神所賜的舒暢：認定神的呼召、倚靠神的供應，並順服神的次序。 一、認定神的呼召，不再用成果證明自己 經文 「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。」 ——出埃及記31:2 「提他的名召他」的原文意思，是神親自指名、選定並委任比撒列。 不是比撒列先為自己爭取這個位置，也不是他先證明自己有足夠資格；而是神按照祂的主權，把建造會幕的使命交託給他。 比撒列的使命不是從他的成就開始，而是從神的呼召開始。神先定下會幕的樣式，再呼召他參與神所要成就的工作。 我們也很容易用成果確定自己的價值：事情做得好，得到別人的認同，便覺得自己有用；事情不順利，便懷疑自己的能力和價值。 然而，神所託付的工作是我們的使命，卻不是我們證明自己的工具。我們不是工作的主人，而是神所設立的管家。我們真正需要問的，不是「我能否比別人做得更好」，而是「神託付了甚麼給我，我是否忠心完成？」 有時我們不能停下來，不是因為神要求我們繼續，而是因為我們害怕失去別人的認同。我們需要分辨：現在承擔的事情，究竟是神所交託的使命，還是自己加在身上的重擔？ 舒暢的生命從認定神的呼召開始。當我們知道使命來自神，便不需要與人比較，也不需要用成果證明自己，只需要忠心完成神所託付的部分。 二、倚靠神的供應，不再獨自承擔一切 經文 「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。」 ——出埃及記31:3 神呼召比撒列之後，沒有讓他單靠自己完成使命。神以祂的靈充滿他，使他有智慧、聰明、知識和各樣工作的能力。 這裡的智慧不只指屬靈知識，也包括設計、雕刻、製造及實際工作的技巧。人的創意、專業和技術，都可以是神所賜的恩典，用來完成祂的旨意。 比撒列可能本來已經有才幹，但神所託付的工作不能只靠天然能力完成。神的靈裝備他，使他能夠按照神所指示的樣式，完成神所吩咐的工作。 我們最大的危險，有時不是甚麼都不懂，而是太熟悉所做的事情。有了經驗便依靠經驗；掌握了方法便依靠方法；過去曾經成功，便以為同樣的方法永遠適用。 我們可能用自己的方法做神的事情，結果工作看似完成了，卻不一定符合神的心意。因此，我們需要經常回到神面前，求問自己正在做的是否出於神，所使用的方法是否符合祂的心意。 神不但裝備比撒列，也為他預備同工： 「我分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的。」——出埃及記31:6 神沒有把所有智慧和能力只賜給一個人。有人負責帶領，有人從旁配搭；有人站在人前，有人在背後忠心服侍。 我們感到疲倦，有時不一定是神給了我們太多工作，而是我們把所有責任都放在自己身上，不肯信任別人，也不懂得接受神藉着別人給我們的幫助。 接受同工並不是承認自己失敗，而是承認神所賜的恩典，不只在我一個人身上。 舒暢的生命不是甚麼都不做，而是不再單靠自己的能力，也不再獨自承擔一切。神所呼召的，祂必裝備；神所託付的，祂也會預備同行的人。 三、順服神的次序，不再讓工作成為生命的一切 經文 「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我——耶和華是叫你們成為聖的。」 ——出埃及記31:13 神吩咐完建造會幕的人選和工作之後，立刻重申安息日的命令。 第13節開頭的「務要」，帶有「然而、特別要留意」的意思。換言之：雖然百姓要建造會幕，仍然必須遵守神的安息日。 即使所做的是神的工作，也不能以此為理由越過神所設立的界線。神所重視的，不只是工作能否完成，也包括人是否按照祂的方式完成。 安息日首先是神與以色列人立約的記號。以色列人停止工作，就是承認他們的時間、生命、工作和將來都在神的主權之下；真正使他們成聖的，不是自己的努力，而是耶和華。 第17節說：…

Thursday, 13th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文 「黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」——出埃及記30:8 引言 出埃及記第25至27章記載神吩咐摩西建造會幕和其中的器具；第28至29章則記載祭司的衣服、承接聖職和每天獻上的祭。 到了第29章末了，神宣告： 「我要住在以色列人中間，作他們的神。」——出埃及記29:45 這是極大的恩典。聖潔的神願意住在祂的百姓中間，使他們可以親近祂、敬拜祂，並在祂的同在中生活。 第30章接着記載香壇、贖命銀、洗濯盆、聖膏油和聖香。這些看起來像是不同的條例，實際上卻共同回答一個重要的問題： 神既然住在祂的百姓中間，他們應當怎樣在聖潔中親近祂，並且每天與祂同行？ 很多時候，我們相信神與我們同在，也知道自己是蒙神揀選的人，但在每天忙碌的生活中，我們與神的關係可能漸漸變得疏遠。 我們仍然工作、照顧家庭、參加聚會，甚至繼續服侍，但禱告開始減少，生命中的污穢沒有處理，心也不再完全屬於神。 出埃及記第30章提醒我們：與神同行不只是相信神存在，也不只是偶爾經歷神，而是每天回到神面前、讓神潔淨我們，並重新把生命分別歸給祂。 過渡句 那麼，一個蒙神救贖、被神揀選的人，應當怎樣每天與神同行呢？ 一、每天回到神面前 「亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」——出埃及記30:7–8 神吩咐摩西製造香壇，安放在法櫃前面的幔子外。亞倫每天早晨收拾燈的時候要燒香，黃昏點燈的時候也要燒香，使香氣不斷上升。 在聖經中，香常常成為禱告的圖畫。香氣不斷上升，表明神的百姓要持續地來到祂面前。 早晨燒香，黃昏也燒香，說明親近神不能只是偶爾的行動，而應當成為每天生活的節奏。 我們常常以為，與神同行需要一些特別的經歷。其實，與神同行往往從最簡單的事情開始：每天停下來，安靜在神面前，向祂禱告，聆聽祂的話，讓自己的心重新轉向祂。 有時候，我們與神的關係變得疏遠，不是因為我們已經不相信神，而是因為我們太久沒有真正安靜在祂面前。 我們可以忙着處理很多事情，也可以忙着為神工作，卻沒有先回到神面前。當禱告漸漸減少，人的心便容易被憂慮、壓力、情緒和自己的想法佔據。 香壇提醒我們：神不只是希望我們為祂做事，祂更渴望我們每天來到祂面前。 與神同行的第一步，不是做更多的事情，而是每天回到神面前。 二、每天讓神潔淨生命 「各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華。」——出埃及記30:12 「亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。」——出埃及記30:19 當以色列人被數點時，每一個二十歲以上的人都要獻上半舍客勒，作為生命的贖價。富足的人不可多出，貧窮的人也不可少出。 這銀子不是用來購買救恩，而是提醒以色列人：他們的生命是神從埃及救贖出來的；他們不是屬於自己，而是屬於拯救他們的神。 富足的人不可多出，貧窮的人不可少出，也說明人在神面前沒有高低之分。無論人的身份、財富和能力如何，每一個人都需要神的救贖。 接着，神吩咐摩西製造銅洗濯盆，放在會幕和祭壇中間。祭司進入會幕或走近祭壇服侍以前，都必須先洗手洗腳。 祭司已經蒙神揀選，也已經承接聖職，但仍然需要潔淨。蒙神揀選並不表示他們可以忽略聖潔；正因為他們要親近神，就更需要接受潔淨。 這也提醒我們：與神同行不只是每天禱告，也要容讓神察看並處理我們的生命。 有時候，我們希望神帶領我們、幫助我們、賜福我們，卻不願意讓神觸碰我們裡面的驕傲、苦毒、嫉妒、私慾和不饒恕。 我們可能仍然禱告，心裡卻抓住一些不願意放下的事情；我們渴望神的同在，卻不願意讓神改變我們的態度和行為。 洗濯盆提醒我們，昨天的潔淨不能代替今天的潔淨。祭司每次親近神以前，都要重新洗手洗腳。同樣，我們每天也需要來到神面前，承認自己的軟弱，接受祂的赦免與潔淨。 與神同行，不是證明自己沒有問題，而是每天誠實地讓神處理我們的問題。 三、每天把自己重新歸給神 「要膏會幕和法櫃、桌子與桌子的一切器具、燈臺和燈臺的器具，並香壇、燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖，好成為至聖。」——出埃及記30:26–29 神吩咐摩西按照祂指定的方法製造聖膏油，用來膏抹會幕、會幕中的器具，以及亞倫和他的兒子，使他們分別為聖。 「分別為聖」的意思，就是從普通的用途分別出來，完全歸給神使用。 一件器具被聖膏油膏抹以後，就不再按照人的意思使用；一個祭司被膏抹以後，他的生命也不再只是屬於自己，而是分別出來歸給神。 同樣，神也指定了聖香的製作方法。這香只能獻在神面前，不可仿製作為私人享受。屬於神的，不可拿來滿足自己。 這提醒我們，與神同行不只是每天花一點時間禱告，然後其餘時間仍然完全按自己的意思生活。真正與神同行，是把生命的主權交給祂，讓祂管理我們每天的選擇。 我們的時間、身體、金錢、家庭、工作和恩賜，都不再只用來完成自己的計劃，也要用來成就神的心意。 有時候，我們希望神與我們同行，真正的意思卻是希望神陪伴我們走自己所選擇的路。但聖經所說的與神同行，是我們願意跟隨神，走祂所帶領的道路。 分別為聖不是離開正常的生活，而是在每天的生活中承認：我是屬於神的，我的決定也要尊重神的心意。…

Wednesday, 12th August 2026 Rex Xi An Poon 主題經文「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華——他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華——他們的神。」——出埃及記29:45–46 出埃及記第29章記載亞倫和他的兒子承接祭司聖職的過程。神已經揀選亞倫和他的後代，使他們世世代代承擔祭司的職分。可是，有祭司的身分，並不代表他們可以隨意來到神面前；蒙神揀選，也不代表他們可以按照自己的方法服侍神。他們要預備祭牲，在會幕門口用水洗身，穿上聖衣，接受膏抹，又要獻上贖罪祭、燔祭和承接聖職之祭。整個承接聖職的過程更要持續七天。 這讓我們看見，祭司的身分雖然是神所賜的恩典，但祭司的生命仍然需要被潔淨、被分別，按照神所指定的方法親近祂。 今天，因着耶穌基督的救贖，我們已經成為神的兒女，也是「有君尊的祭司」。然而，有了這個身分，是否就代表我們真正親近神？我們可能已經信主多年，也參與聚會和服侍，但心裏仍然感覺與神有距離。我們渴望進入神的同在，卻可能仍然堅持自己的想法，用世界的價值和自己喜歡的方法來到神面前。 出埃及記第29章不只是講一套古老的祭司禮儀，更讓我們思想一個與每位信徒都息息相關的問題：我們應當如何真正親近神？ 出埃及記第29章讓我們看見，真正親近神，不是只有蒙揀選的身分，而是接受祂的潔淨，把整個生命歸給祂，天天活在祂的同在中。 一、親近神，不是只有身分，更需要祂的潔淨 「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」——出埃及記29:4 亞倫和他的兒子成為祭司，不是因為他們比別人更完全，也不是因為他們靠自己的努力取得這個位置，而是因為神主動揀選了他們。然而，蒙揀選只是開始。他們雖然已經擁有祭司的身分，仍然不能隨意進入聖所。他們要在會幕門口用水洗身，穿上神所指定的聖衣，接受膏油的澆灌，並且獻上贖罪祭。公牛犢被獻作贖罪祭，說明祭司本身也是罪人，也需要贖罪和潔淨。祭司的身分並沒有使他們自動成為完全，也沒有使他們可以忽略神的聖潔。 同樣，今天我們因着耶穌基督，已經成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」。這是神所賜的恩典，不是我們靠行為換取的資格。然而，我們不能只停留在「我已經信主」「我已經得救」「我是神的兒女」這個身分上，卻拒絕讓神繼續潔淨和改變我們。 我們可能有基督徒的身分，卻仍然容讓嫉妒、苦毒、驕傲、情慾和不饒恕留在心裏；我們可能參與服侍，卻沒有讓神觸摸自己隱藏的生命；我們可能渴望神的同在，卻不願意放下那些攔阻我們親近祂的事情。 我們必須記得這個屬靈次序：不是我們先潔淨自己，然後換取神的揀選；而是神先揀選我們，再藉着祂的恩典潔淨和更新我們。恩典不是取消聖潔，而是把我們帶進聖潔。真正親近神，是願意來到祂面前，讓祂的光照進生命中，潔淨我們仍未交託給祂的地方。 二、親近神，不是照自己的方法，而是把全人歸給祂 「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上。」——出埃及記29:20 承接聖職的禮儀中，第二隻公綿羊的血要抹在亞倫和他兒子的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上。這是承接聖職之祭的重要部分，表明祭司藉着祭牲的血，被完全分別出來歸給神。 耳朵、手和腳代表祭司整個人的生活： 第一隻公綿羊則要全然焚燒在壇上作燔祭，象徵整個生命完全獻給神。祭司不是只把一部分時間交給神，也不是只在會幕中才屬於神；他的整個生命都要歸神使用。 今天，我們也可能很想親近神，卻仍然按照自己的方法生活。 我們願意聽神安慰的話，卻不願意聽神責備和糾正的話；我們願意用雙手做自己喜歡的服侍，卻未必願意承擔神真正交託的事情；我們渴望神帶領前路，卻又堅持要神祝福自己所選擇的方向。真正親近神，不是要求神接受我們的方法，而是讓我們的生命降服在祂的主權下。 我們不能一方面渴望進入神的同在，另一方面卻仍然堅持世界的價值和自己的想法；也不能只把外面的宗教行為獻給神，卻保留內心最重要的部分，不讓祂管理。 因此，我們需要問自己： 神不是只要我們星期日的敬拜，也不是只要我們服侍時的表現；祂所要的是我們整個人。真正的親近，是把自己的思想、感情、關係、計劃和前途，都重新交在神手中。 三、親近神，不是一次的經歷，而是天天活在祂的同在中 「這羊羔要每日兩隻，常獻給耶和華。」——出埃及記29:38 亞倫和他的兒子承接聖職的禮儀完成之後，神吩咐祭司每天獻上兩隻一歲的羊羔，一隻在早晨獻上，另一隻在黃昏獻上。這是「常獻的燔祭」。這表明以色列人與神的關係，不是只建立在一次盛大的奉獻儀式上，而是每天持續不斷地敬拜神、親近神。 我們也可能曾經在一次聚會、禱告或特會中深深經歷神，甚至曾經流淚、悔改和重新獻上自己。但是，真正親近神，不只是一次感動的經歷，而是每天持續的關係。 昨天的經歷不能代替今天的親近；過去的奉獻也不能代替今天的順服。每天早晨，我們再次把生命獻給神；每天晚上，我們再次回到祂面前。無論有沒有特別的感覺，無論環境順利或困難，我們仍然選擇敬拜祂、聆聽祂、順服祂。 可是，為甚麼神要設立祭司、預備祭牲，又吩咐百姓每天獻祭？ 本章最後給了我們答案：「我要住在以色列人中間，作他們的神。」——出埃及記29:45 原來，神設立這一切，不是要故意設下重重限制，使人難以接近祂；相反，是聖潔的神主動為有罪的人預備一條可以親近祂的道路。從出埃及記開始，主動的從來都是神。 不是以色列人先設計一條救贖自己的道路，而是神聽見他們在埃及的哀聲，記念祂的約，親自下來拯救他們。神降下十災，帶領他們越過紅海，在曠野供應食物和水，又把他們帶到西奈山與自己立約。 現在，神更吩咐建造會幕、設立祭司和預備獻祭的道路。這一切都出於祂主動的愛。 這讓我們想到父母對孩子的愛。孩子出生以前，沒有要求父母孕育他，也沒有承諾將來一定會報答父母。是父母先愛他，主動為他預備、犧牲、照顧和付出。孩子長大以後，未必完全明白父母的心；有時甚至會離開父母所期望的道路，不懂得感恩，使父母傷心。但是，父母心裏對孩子的愛，往往仍然不會因此消失。 人的愛仍然有限，也會軟弱和受傷；但父母對孩子主動的愛，讓我們稍微體會神的心。 不是我們先尋找神，而是神先尋找我們；不是我們先愛神，而是神先愛我們。祂主動救贖我們，不只是要把我們從罪惡中帶出來，更是要把我們帶到祂面前，使我們可以活在祂的同在中。舊約的祭司需要不斷獻祭，但耶穌基督把自己一次獻上，成為完全的贖罪祭，也成為我們永遠的大祭司。 今天，我們能夠親近神，不是因為自己的表現足夠好，而是因為耶穌基督已經為我們開了一條又新又活的道路。 出埃及記第29章讓我們看見，亞倫和他的兒子雖然已經蒙神揀選，擁有祭司的身分，卻不能隨意來到神面前。他們需要接受潔淨，按照神所指定的方法，把整個生命分別出來歸給神，並且每天持續獻祭，活在神的同在中。 今天，我們也是因着耶穌基督蒙神揀選、被神救贖，成為有君尊的祭司。但是，真正親近神，不是只有一個屬靈身分，也不只是參與一些宗教活動。 真正親近神，就是：接受祂的潔淨，把全人歸給祂，天天活在祂的同在中。 神潔淨我們，不是要把我們推遠；祂指出我們生命中的問題，也不是因為祂不再愛我們。正因為祂愛我們，渴望住在我們中間，所以祂要除去一切攔阻，使我們可以更深地親近祂。 神把以色列人領出埃及，不只是要他們離開奴役，更是要他們來到祂面前。耶穌基督救贖我們，也不只是使我們將來可以進入天國，更是使我們今天就能與神同行，活在祂的同在中。 所以，今天我們不要只問：「我是否已經蒙神揀選？」更要問：我是否願意讓神潔淨我，把整個生命交給祂，天天真正地親近祂？ 省察 禱告 親愛的天父，我感謝祢，因為不是我先尋找祢，而是祢先尋找了我；不是我先愛祢，而是祢先愛了我。 當我還在罪中的時候，祢已經差遣耶穌基督為我捨命，為我預備一條可以親近祢的道路。祢救贖我，不只是要把我從罪惡中帶出來，更是要使我回到祢面前，天天活在祢的同在中。 主啊，求祢赦免我。很多時候，我只看重自己基督徒的身分，卻沒有活出分別為聖的生命；我渴望親近祢，卻仍然堅持自己的方法，不願意讓祢管理我的全部生命。…

Tuesday, 11th August 2026 Rev Xi An Poon 「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻着以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」——出埃及記28:29 引言 閱讀出埃及記第28章，我們再次看見很多個「要」：神要揀選亞倫和他的兒子作祭司；要為他們製作聖衣；要把以色列十二支派的名字刻在寶石上；要把寶石放在大祭司的肩上和胸前；又要在金牌上刻着「歸耶和華為聖」。 表面上，這一章好像只是在記載祭司服飾的製作方法；但每一個細節背後，都在回答一個重要的問題：聖潔的神住在百姓中間，有罪的人如何能夠親近祂？神渴望住在百姓中間，但人不能按照自己的方法隨意進入祂的聖所。因此，神主動揀選祭司，為他們預備聖衣，讓祭司代表百姓來到祂面前。 祭司進入聖所時，不是只帶着自己。他的肩上擔着十二支派的名字，胸前也帶着十二支派的名字，額上更刻着「歸耶和華為聖」。這讓我們看見，真正親近神，不是靠自己的資格來到祂面前，也不是只關心自己的需要，而是藉着神所預備的道路，把祂所記念的人帶到祂面前，並以分別為聖的生命回應祂。 那麼，出埃及記第28章怎樣教導我們真正親近神呢？ 一、接受神所預備的親近之路 經文「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子……一同就近你，給我供祭司的職分。」——出埃及記28:1 神主動揀選亞倫和他的兒子作祭司，又吩咐有智慧的人為他們製作聖衣，使他們「得尊榮，得華美」。亞倫不是因為比別人更完全，才可以成為祭司；也不是他自己決定要進入聖所。祭司的身份出於神的揀選，親近神的道路也由神親自設立。 這讓我們明白，人不能憑自己的方法、善行或功勞來到神面前。我們需要一位神所設立的中保，代表我們來到祂面前。舊約的祭司制度指向耶穌基督。耶穌就是神為我們預備的完全大祭司。祂擔當我們的罪，藉着祂在十字架上所成就的救贖，為我們開了一條通往父神的道路。 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」——希伯來書4:16 我們今天能夠禱告、敬拜和親近神，不是因為我們已經完全，也不是因為我們比別人更好，而是因為耶穌已經為我們成就救恩。真正親近神的第一步，不是努力證明自己配得，而是謙卑接受神在基督裏為我們預備的恩典。不是我們先找到通往神的道路，而是神先為我們預備了親近祂的道路。 二、來到神面前，不要只為自己 經文「亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。」——出埃及記28:12 神吩咐人把以色列十二個兒子的名字刻在兩塊紅瑪瑙上，放在大祭司的兩條肩帶上。當亞倫進入聖所時，他的肩上擔着十二支派的名字。這表示他來到神面前，不只是為自己，也是代表整個以色列群體來到神面前。肩膀讓我們看見承擔。 神又吩咐人製作決斷的胸牌，在上面鑲嵌十二塊寶石，每一塊都刻着一個支派的名字。 「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻着以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」——出埃及記28:29 胸前靠近心的位置，讓我們看見記念與關愛。大祭司的肩上擔着百姓，心中也記念百姓。十二個支派沒有一個被遺忘，每一個名字都被帶到神面前。這讓我們看見天父的心。在神眼中，祂的百姓不是冰冷的數字。每一個人都有名字，每一個人都被祂認識和記念。 我們禱告時，很容易只想到自己的健康、家庭、工作、經濟和困難。我們常常求神幫助自己、供應自己、解決自己的問題。神關心我們的需要，也願意聽我們的禱告；但第28章提醒我們，來到神面前，不要只為自己。 神也把一些人放在我們生命中，可能是我們的家人、教會的弟兄姊妹、正在軟弱的人，或仍未認識主的人。神要我們在禱告中記念他們，把他們的名字帶到祂面前。 有時候，我們會覺得某些人很難承擔；他們的需要使我們疲倦，他們的選擇令我們失望。但神不是要我們單靠自己的力量背負他們，而是要我們藉着禱告，把他們交在神手中。真正的承擔，不是把所有重擔留在自己身上，而是把人的名字帶到神面前。 耶穌就是那位完全的大祭司。祂不只是把我們的名字刻在寶石上，更親自擔當我們的罪，長遠活着為我們代求。既然我們被基督記念，也應當學習基督的心：來到神面前，不再只為自己，也記念神所愛的人。 三、以歸耶和華為聖的生命回應祂 經文「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻着『歸耶和華為聖』。」——出埃及記28:36 第28章後半部分繼續記載祭司的外袍、冠冕、內袍、腰帶和其他衣服。神對祭司衣服的每一個細節都有清楚的吩咐。這不是因為神只重視外表，而是要百姓明白：祭司進入聖所服事神，不能抱着輕率、隨便的態度。他的身份、生活和事奉，都要分別出來歸給神。 大祭司額上的金牌刻着：「歸耶和華為聖。」 這不只是一件外在的裝飾，更表明祭司整個生命的身份：他是屬於神、被神分別出來服事祂的人。第38節又提到，亞倫要擔當百姓在所獻聖物上的罪孽，使他們所獻的可以在耶和華面前蒙悅納。 這是一個很深的提醒：即使是我們的敬拜、奉獻和服事，也可能帶着人的軟弱、不完全和錯誤的動機。我們不能靠自己的服事使自己蒙神接納，仍然需要大祭司為我們擔當罪孽。 耶穌不但擔當我們生活中的罪，也潔淨我們不完全的敬拜和服事，使我們可以藉着祂在神面前蒙悅納。 因此，「歸耶和華為聖」不是說我們先使自己完全，神才容許我們親近祂；而是因為神已經在基督裏接納我們，我們便以分別為聖的生命回應祂。 不是因為我們聖潔，所以神接納我們；而是因為神在基督裏接納我們，所以我們願意把生命分別為聖歸給祂。 真正親近神，不只是在每天禱告的時候感受到祂，也不只是參加聚會或承擔服事。真正親近神，是願意讓祂管理我們的思想、言語、關係、選擇和整個生活。 我們越親近聖潔的神，便越願意離開不討祂喜悅的事，把生命完全歸給祂。 總結 出埃及記第28章讓我們看見，如何真正親近神： 第一，接受神所預備的親近之路。我們不是靠自己的資格來到神面前，而是藉着耶穌基督這位完全的大祭司親近父神。 第二，來到神面前，不要只為自己。大祭司把十二支派的名字擔在肩上、放在胸前。我們也要在禱告中記念神放在我們生命中的人。 第三，以歸耶和華為聖的生命回應祂。我們不是靠聖潔換取神的接納，而是因為已經在基督裏蒙神接納，所以願意把整個生命歸給祂。 整章的進程非常清楚：神為我們預備親近祂的道路；我們來到祂面前，不再只為自己；最後，我們把蒙恩的生命完全歸給祂。真正親近神，不只是來到神面前尋求自己的需要，而是藉着基督來到父神面前，把祂所愛的人放在心上，並在生命中活出這句話：歸耶和華為聖。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢主動為我們預備親近祢的道路。不是因為我們配得，也不是因為我們已經完全，而是因為耶穌基督擔當了我們的罪，成為我們永遠的大祭司，使我們可以坦然來到祢面前。 主啊，求祢赦免我們常常只為自己的需要禱告，卻忽略了祢放在我們生命中的人。求祢把祢的心放在我們裏面，讓我們記念家人、教會、軟弱的人和仍未認識祢的人，常常在禱告中把他們帶到祢面前。 求祢潔淨我們的生命和事奉，使我們不以隨便的態度親近祢。既然我們已經在基督裏蒙祢接納，求祢幫助我們把思想、言語、關係、選擇和整個生命分別為聖，完全歸給祢。 願我們不只用口說親近祢，更在每天的生命中活出「歸耶和華為聖」的記號。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse…

Monday, 10th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。」——出埃及記27:20 當我們繼續閱讀出埃及記第26至27章，會不斷看見一個字，就是「要」。要製造祭壇，要做院子的帷子，要設立柱子，要預備入口，也要把清橄欖油帶來，使燈常常點着。這些「要」並不是神要求以色列人靠行為換取祂的恩典。因為在神吩咐他們建造會幕以前，祂已經主動拯救他們離開埃及，帶領他們經過紅海，在曠野供應他們，又在西奈山與他們立約。 神的恩典永遠走在人的回應之前。以色列人在埃及寄居四百三十年，其中一段漫長的時間更成為法老手下的奴僕。他們沒有能力拯救自己，是神親自把他們帶出來。當他們離開埃及時，神也使埃及人把金器、銀器和衣裳交給他們。後來，神吩咐他們建造會幕，他們便學習把神所賜的分別出來，成為建造神居所的材料。 然而，第27章的中心不只是奉獻材料。會幕是神住在以色列人中間的記號，而第27章則進一步教導他們：有罪的人應當怎樣親近聖潔的神，又怎樣持續活在祂的同在中。 這也是我們今天的需要。我們可能曾經經歷神，也曾經為神火熱；但是，當生活忙碌、環境困難，或禱告一段時間仍然看不見改變，我們與神的關係便容易慢慢冷淡。 神所要的，不是我們偶然來到祂面前，而是我們每天持續活在祂的同在中。 出埃及記第27章藉着銅祭壇、會幕院子的界線，以及燈臺所需的橄欖油，讓我們看見持續活在神同在中的三個重要次序：救贖是根基，聖潔是生活，持續是關係。 一、來到祭壇——信靠神所預備的救贖 「你要用皂莢木作壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」——出埃及記27:1 第27章首先記載銅祭壇的製造。祭壇位於會幕的院子之內。當以色列人進入院子，來到神的居所前，他們便會面對祭壇。祭壇提醒他們：神是聖潔的，人卻有罪；人不能靠自己的功德，也不能按照自己的方法來到神面前。 然而，神沒有因此拒絕人。祂主動設立獻祭的制度，使祭牲代替犯罪的人被獻上，讓人的罪得到遮蓋，使人可以重新親近祂。所以，祭壇所顯明的，首先不是人的擺上，而是神所預備的救贖。 從整本聖經來看，祭壇上的祭牲指向耶穌基督。祂成為神所預備的羔羊，親自擔當我們的罪，一次獻上自己，為我們完成救贖。我們今天能夠來到神面前，不是因為我們表現得好，也不是因為我們禱告得夠多、服事得夠久，而是因為耶穌已經為我們付上罪的代價。 很多時候，當我們失敗、軟弱或犯罪之後，便不敢親近神。我們以為要先把自己整理好，神才會接納我們。但祭壇提醒我們：不是我們先把自己變好，才回到神面前；而是我們願意承認自己的罪和軟弱，信靠神所預備的救贖，重新回到祂面前。 這並不代表我們可以輕看罪。祭壇同時讓我們看見，罪有真實而沉重的代價。當我們明白基督為我們付出了甚麼，便不應繼續隨意犯罪，而要以感恩和敬畏的心回應祂。持續活在神的同在中，不是每天重新得救，而是每天重新信靠基督已經完成的救贖，不再依靠自己的表現，也不因失敗而逃避神。 二、尊重界線——按照神所定的方式生活 「你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。」——出埃及記27:9 第9至19節詳細記載會幕院子的尺寸、帷子、柱子、銅座和入口。神為甚麼要如此仔細地規定院子的每一個尺寸和做法？因為會幕不是按照人的喜好建造，而是按照神所指示的樣式設立。院子的帷子形成清楚的界線，把神的居所與外面的營地分別開來，顯明神的同在是聖潔的，不能被人隨便對待。 但是，院子並非完全封閉。神在東面為百姓預備入口，使他們可以進入院子，來到祭壇前獻祭。院子的界線和入口，同時讓我們看見神的聖潔與恩典：神的聖潔設立界線，神的恩典卻為人預備入口。人不能按照自己的意思隨意來到神面前，卻可以按照神所設立的道路親近祂。 以色列人不能一方面宣稱自己是神的百姓，另一方面仍然按照埃及的價值和生活方式而活。他們既然已被神救贖和分別出來，便要學習尊重神所設立的界線，按照神的話語生活。同樣，今天我們親近神，不只是尋求一種舒服的感覺，也不只是希望神解決我們的困難。真正活在神的同在中，就是承認神在我們生命中擁有主權。 神的話語也會在我們的生活中設立界線。 當我們想用謊言保護自己時，神呼召我們選擇誠實；當我們被人傷害時，神呼召我們放下苦毒，學習饒恕；當我們使用金錢時，神呼召我們忠心管理，尊祂為大；當我們面對重要決定時，神呼召我們先尋求祂的心意。 建造院子的材料也是神先賜給以色列人的。他們只是把從神而來的，重新分別出來歸給神。這提醒我們，時間、能力、財物、家庭、工作和機會，都是神先交在我們手中的。 神所要的，不只是我們奉獻一部分給祂，而是我們承認整個生命都屬於祂。按照神的方式親近祂，就是不再把信仰限制在聚會和禱告中，而是在每天的生活選擇裏尊重祂的聖潔，讓祂在我們生命中作主。 三、守住燈火——每天維持與神的關係 「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」——出埃及記27:21 第27章最後提到燈臺所需要的橄欖油。燈火不會因為曾經被點着，便自動一直燃燒下去。燈要按照神的吩咐持續發光，百姓便要把搗成的清橄欖油帶來，亞倫和他的子孫也要從晚上到早晨在神面前管理這燈。 百姓要忠心供應燈油，祭司要忠心管理燈火。這不是一時的活動，而是世世代代要遵守的定例。神所要的，不只是一時的熱心，而是持續的忠心。我們的屬靈生命也很容易像燈火一樣，慢慢變得微弱。 我們可能曾經很渴慕神，每天禱告、讀經，也熱心服事；但隨着生活變得忙碌，或者經歷失望和疲倦，我們便漸漸減少親近神，甚至只剩下外面的服事，裏面的燈火卻已經微弱。一次的禱告、一次的感動、一次深刻的屬靈經歷，不能代替每天與神同行。 第20節特別提到「搗成的清橄欖油」。經文原本所強調的是，以色列人要預備合適而純淨的油，祭司也要持續忠心地管理燈火。應用在我們身上，這提醒我們：維持與神的關係同樣需要時間、忠心和實際的選擇。 早晨起來時，我們可以立刻拿起手機，也可以先安靜來到神面前；面對困難時，我們可以只依靠自己的方法，也可以先尋求神；心裏受傷時，我們可以讓苦毒繼續累積，也可以把傷痛帶到神面前，讓祂醫治。 守住燈火，不代表我們每天都會有強烈的感動，而是即使沒有特別感覺，仍然選擇禱告；即使環境沒有改變，仍然選擇信靠；即使身體疲倦，仍然願意把心轉向神。真正持續的屬靈生命，不是一直停留在屬靈高峰，而是在平凡的日子裏，仍然忠心地親近神。 我們不能只依靠昨天與神的關係，也不能只懷念過去曾經如何火熱。神所關心的是：今天，我們是否仍然願意來到祂面前？是否仍然願意聆聽祂的話？是否仍然願意順服祂？ 神不只是要我們曾經點着，更要我們守住燈火，使生命持續在祂面前發光。 出埃及記第27章不只是記載會幕器具的製造方法，更是教導神的百姓怎樣親近祂，並且持續活在祂的同在中。祭壇提醒我們，救贖是根基。我們不是依靠自己的表現，而是信靠神藉着耶穌基督所完成的救贖。院子的界線提醒我們，聖潔是生活。蒙恩的人不能繼續按照自己的意思生活，而要尊重神的話語，讓祂在生命中作主。 持續供應的橄欖油提醒我們，持續是關係。我們不能只依靠過去的感動和經歷，而要每天忠心地親近神，守住生命的燈火。 神先救贖，然後呼召我們回應；神先打開道路，然後呼召我們分別為聖；神先點着生命，然後呼召我們忠心守住。所以，持續活在神的同在中，不只是每天完成一套宗教程序，而是每天信靠基督的救贖，按照神的話語生活，並且在平凡的日子裏忠心地維持與祂的關係。 神所要的，不是我們偶然來到祂面前，而是我們一生持續活在祂的同在中。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢愛我們，藉着耶穌基督為我們預備救贖，使我們可以坦然來到祢面前。主啊，求祢赦免我們常常依靠自己的表現。當我們軟弱失敗時，我們容易逃避祢；當生活順利時，我們又容易忘記祢。求祢幫助我們每天信靠基督已經完成的救贖，活在祢赦免和恩典之中。 求祢賜給我們敬畏的心，幫助我們尊重祢話語所設立的界線。讓我們不只是口裏稱祢為主，也在每天的選擇中順服祢，把祢所賜的時間、能力、財物和整個生命分別出來，為祢所用。主啊，求祢重新點燃我們裏面的燈。使我們不只是一時火熱，而是在平凡的日子、困難的環境和漫長的等待中，仍然忠心地親近祢、信靠祢、順服祢。願我們一生持續活在祢的同在中，使生命的燈常常在祢面前點着，也在這個世代中為祢發光。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Theme Scripture “And you shall command…

Friday, 7th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」——出埃及記26:30 閱讀出埃及記第26章，我們會不斷看見「要」這個字：要用十幅幔子做帳幕；要繡上基路伯；要製造山羊毛幔子；要做豎板、銀座和閂；要掛上幔子，分隔聖所與至聖所；最後，還要按照神在山上所指示的樣式立起會幕。 這一切都不是偶然的安排。第25章已經清楚說明，神吩咐建造會幕的目的：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」——出埃及記25:8 過去，神一直主動向以色列人施恩。祂拯救他們離開埃及，帶領他們經過紅海，在曠野供應食物和水，也一路保守他們前行。如今，神不只要把他們從埃及帶出來，更要住在他們中間，使他們成為屬祂的百姓。 然而，聖潔的神住在百姓中間，並不表示人可以隨意親近祂。會幕的每一個部分都必須按照神的指示建造。神的恩典是主動的，但神的恩典不是叫人隨意，而是帶領人進入順服和聖潔。 會幕不只是一座帳篷，更是神同在的居所。第26章讓我們看見，神如何為祂所救贖的百姓設立親近祂的道路，並教導他們按照祂的心意，活在祂的同在中。 出埃及記第26章透過會幕的幔子、結構和分隔，帶領我們一步一步看見：神主動為人預備親近祂的道路；我們要以順服回應祂，並讓神的同在成為生命的中心。 一、神主動為人預備親近祂的道路 「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」——出埃及記26:1 會幕本身由十幅精美的幔子連接而成，這是會幕最內層的幔子，上面繡有基路伯。人在會幕裡面抬頭，便會看見基路伯的圖案。在這層幔子上面，還覆蓋着山羊毛幔子、染紅的公羊皮，以及最外層用來保護會幕的皮革頂蓋。因此，繡有基路伯的幔子不是給外面的人觀看，而是在會幕裡面才能看見。這些基路伯讓我們想起創世記第三章。 亞當和夏娃犯罪之後，被逐出伊甸園。神在伊甸園的東邊安設基路伯，把守通往生命樹的道路。從那時開始，人因為罪離開了神的同在，不能靠自己的努力和方法回到神面前。到了出埃及記第26章，基路伯的形象再次出現，並且繡在會幕最內層的幔子上。這首先提醒以色列人：神是聖潔的，人不能輕率、隨意地進入祂的同在。 第26章後面記載，神吩咐摩西用幔子分隔聖所和至聖所：「這幔子要將聖所和至聖所隔開。」——出埃及記26:33 約櫃放在至聖所裡。在舊約的制度下，只有大祭司能在每年一次的贖罪日，按照神所吩咐的方式，帶着祭牲的血進入至聖所，為百姓贖罪。這幅幔子清楚表明：罪的阻隔仍然存在，人不能靠自己自由進入至聖所。 然而，神並沒有因此離棄祂的百姓。相反，神主動來到他們中間，設立會幕、祭司和獻祭的制度，使祂所救贖的百姓，可以按照祂所預備的方法親近祂。從伊甸園開始，是人因犯罪離開神；到了會幕，卻是神主動住到百姓中間。會幕所設立的道路仍然有限，卻顯明了神願意與人同住的心。 這條親近神的道路，最終在耶穌基督裡完全打開。當耶穌在十字架上斷氣的時候，馬太福音記載：「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」——馬太福音27:51 請留意，幔子不是從下到上裂開，而是從上到下裂開。這條道路不是人靠着自己的努力，從地上向上打開的；而是神主動施恩，從上面為人打開的。 希伯來書也告訴我們：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」——希伯來書10:19–20 耶穌在十字架上為我們捨棄身體、流出寶血，承擔了罪的刑罰，除去了人與神之間的阻隔，使我們可以靠着祂坦然來到神面前。今天，我們能夠回到神的同在，不是因為自己的行為和功勞，也不是因為我們比別人更好，而是因為神主動施恩，耶穌已經為我們成就救贖。 有時候，我們失敗了、軟弱了，便以為自己要先把生命整理好，才可以回到神面前。但福音告訴我們：不是先把自己整理好，才來到神面前；而是先靠着耶穌回到神面前，讓神赦免、潔淨並重新整理我們的生命。回到神的同在，首先不是人的努力，而是神主動的恩典。 二、我們要順服神所設立的道路 「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」——出埃及記26:30 第26章對會幕的每一個細節都有清楚的要求：幔子的數量、尺寸、顏色和材料；鈕扣與金鉤的做法；豎板、銀座和閂的位置；聖所與至聖所的分隔，全都由神親自指示。 摩西不能按照自己的意思設計，也不能因為自己曾經在埃及王宮生活、見過宏偉的建築，就把埃及廟宇的樣式帶進會幕。 神清楚吩咐摩西：「要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。」這讓我們看見，神已經為人預備親近祂的道路，但人不能按照自己的喜好、經驗和方法來到祂面前。我們必須按照神的心意，以敬畏和順服回應祂。 順服不是用來換取神的恩典，而是蒙恩之人對神應有的回應。以色列人不是因為建造會幕才得到拯救。他們先蒙神拯救，離開埃及，然後才接受神的吩咐，學習如何作屬神的百姓。 這個次序非常重要：先有神的拯救，然後才有人的順服；先有神的恩典，然後才有生命的回應。同樣，我們今天不是靠着順服賺取救恩，而是因為已經在基督裡蒙恩得救，所以願意順服神、回應神。 但是，我們不能一面說渴慕神的同在，一面卻拒絕神對生命的要求；也不能只想得到神的供應、保守和祝福，卻不願意讓神調整自己的思想、行為和生命次序。真正親近神，不只是參加聚會、唱詩和禱告，更是願意讓神的話語進入我們的生命，改變我們的心思、態度、選擇和行為。 當神的話語光照我們，使我們看見生命中有不討祂喜悅的地方，我們不是逃避神，而是回到祂面前認罪悔改，讓祂潔淨和更新我們。神因基督的救贖接納我們，不再按我們的罪定我們的罪；但祂也不會任由我們停留在罪和軟弱之中。祂會用真理光照我們，以恩典扶持我們，也藉着聖靈不斷改變我們。 神的恩典不是叫我們繼續隨從自己的意思生活，而是賜給我們力量，使我們可以放下自己的方法，跟隨祂的心意。神已經為我們預備道路，現在的問題是：我們是否願意放下自己的方法，按照祂的話語回到祂面前？ 三、讓神的同在成為生命的中心 「桌子要安在幔子外帳幕的北面；把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。」——出埃及記26:35 神不只是要以色列人建造一座會幕，更要住在百姓中間。以色列人在埃及生活多年，他們所看見的廟宇，都是固定、宏偉而華麗的建築。相比之下，神所吩咐建造的會幕，從外面看來並不雄偉。會幕由幔子、木板、銀座和皮革組成，是一座可以拆卸、搬運和重新搭建的帳幕。 然而，當人一層一層進入會幕，就會發現裡面完全不同。從外層的遮蓋，進入精美的幔子，再到聖所和至聖所，人所看見的是神同在的榮耀、聖潔與次序。神不是按照以色列人在埃及累積的經驗建立祂的居所，也不是要建造一座讓人炫耀的宗教建築。祂所看重的，不是外面的宏偉，而是祂是否住在百姓中間，成為他們生命的中心。會幕設立在以色列百姓中間，也能隨着他們在曠野前行。 當百姓起行，會幕可以拆卸和搬運；當百姓安營，會幕便再次設立。無論他們走到哪裡，神都要住在他們中間，帶領他們走過曠野的道路。神不只要百姓偶然來到祂面前，祂更要成為他們整個生活的中心。祂的同在要影響他們如何敬拜、如何生活、如何與人相處，也要帶領他們走前面的道路。 同樣，神不只要在星期日的教會裡與我們相遇，也不只要在晨禱、唱詩和聚會的時候與我們同在。祂要進入我們每天的家庭、工作、服侍、困難和選擇之中。當我們在家庭中面對衝突，神的同在是否影響我們說話的態度？當我們在工作中面對壓力，神的同在是否成為我們的力量？當我們需要作出決定，神的話語是否成為我們的方向？當我們忙於服侍，神自己是否仍然是我們所渴慕的中心？ 回到神的同在，不只是一次感動的經歷，也不是在遇到困難時才尋求神。神渴望我們每天住在祂的同在中，讓祂的話語引導我們，讓祂的心意調整我們，讓祂的同在成為生活的中心。重要的不是外面看起來多麼輝煌，而是裡面有沒有神的同在；重要的不是我們擁有多少宗教活動，而是神在我們生命中是否真正居首位。 我們可能每天都很忙，也可能參與很多服侍；但如果失去了神的同在，外面所做的一切便不能代替裡面與神的關係。神不只是要我們找到回到祂面前的道路，更要我們進入祂的同在，讓祂在我們裡面居住、掌權，成為我們整個生命的中心。 出埃及記第26章表面上記載的是會幕的結構和建造方法，背後卻顯明了神渴望與人同住的心。人因犯罪離開伊甸園，失去了神的同在；但神沒有放棄人。祂主動來到以色列人中間，設立會幕，為祂所救贖的百姓預備親近祂的道路。然而，神的同在是聖潔的。以色列人不能按照自己的喜好和經驗建造會幕，而要按照神在山上所指示的樣式完成。 神的恩典呼召人順服，神的同在也呼召人活出聖潔。會幕不像埃及的廟宇那樣宏偉，卻設立在百姓中間，也能隨着他們在曠野前行。神所看重的不是外面的輝煌，而是祂能否住在百姓中間，成為他們生命的中心。 今天，藉着耶穌基督，回到神面前的道路已經完全打開。聖殿的幔子從上到下裂開，表明這條道路不是人靠自己的努力打開，而是神藉着基督主動為我們打開。因此，當我們失敗和軟弱的時候，不要逃避神，也不必等到自己變好了才回到神面前。我們可以靠着耶穌的寶血坦然來到施恩的寶座前，領受赦免、憐憫和更新。 問題不再是神是否願意讓我們親近祂，而是我們是否願意回到祂面前，順服祂的話語，並讓祂的同在成為生命的中心。神主動預備道路，我們以順服回應，並讓祂的同在成為生命的中心。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢沒有因為人的犯罪而放棄我們，反而主動來到我們中間，為我們預備親近祢的道路。 感謝祢藉着耶穌基督的身體和寶血，除去罪的阻隔。當主耶穌在十字架上為我們捨命，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，祢親自為我們打開了一條又新又活的道路，使我們可以坦然進入祢的同在。 主啊，求祢赦免我們。當我們失敗和軟弱的時候，我們常常逃避祢，以為要先把自己整理好，才可以回到祢面前。 求祢幫助我們明白，我們不是因為自己配得才來親近祢，而是因為耶穌已經為我們成就救贖。讓我們靠着祢的恩典回到祢面前，領受祢的赦免、潔淨和更新。…

Thursday, 6th August 2026 Ps Kathy Poon 今日金句「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」—— 出埃及記 25:8 神與以色列百姓立約之後，第一個吩咐不是爭戰，也不是建立國家，而是建造會幕。 「會幕」的意思，就是相會的帳幕——一個神與人相遇、同住的地方。這讓我們看見，神最大的心意，不只是拯救我們脫離罪惡，更是渴望與我們建立親密的關係，並住在我們中間。 當神吩咐百姓建造會幕時，祂特別說：「凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」（出25:2） 神並沒有勉強百姓奉獻，而是看重一顆甘心樂意的心。 這也讓我們想到，以色列人在埃及建造的是積貨城。 那是一種活在恐懼、害怕缺乏、不斷累積的人生。 但是，神把他們帶出埃及之後，祂呼召他們建造的不再是積貨城，而是神的居所。 一個是為了自己而建造； 一個是為了神的同在而建造。 今天，我們每天努力工作、經營家庭、追求目標，也值得停下來問自己： 我每天所建造的，是自己的積貨城？還是讓我的生命成為神喜悅居住的地方？ 從第10節開始，神介紹會幕中最重要的器具——約櫃。 約櫃代表神的寶座。 裡面放著法版，代表神的公義與真理；上面是施恩座，代表神的恩典與憐憫。 神不是廢去公義，而是藉著遮蓋罪的恩典，使人可以再次來到祂面前。 因此，神說： 「我要在那裡與你相會。」（出25:22） 這就是神的心。 祂不是一位遙遠、冷漠的神，而是一位渴望與祂兒女同行、同住、同工的天父。 ❤️ 今天的應用 今天，因著耶穌基督，我們已經不需要透過會幕才能親近神。 耶穌道成肉身，住在我們中間；如今，聖靈更住在每一位信靠祂的人裡面。 我們就是神的殿，也是神榮耀同在的居所。 願我們不只是星期天來到教會遇見神，而是在每天的生活、家庭、職場中，都活在祂的同在裡。 因為你走到哪裡，神的同在就與你同去。 🙏 祝福禱告 親愛的天父，謝謝祢一直渴望與我們同住。祢不是一位遙遠的神，而是一位樂意親近祢兒女、天天與我們同行的父。 求祢幫助我們，不再只是忙著建造自己的夢想、成就和積貨城，而是讓我們的生命成為祢喜悅居住的聖所。 求祢賜給我們一顆甘心樂意的心，願意將生命、時間、恩賜和一切所有獻給祢，讓祢的旨意成就在我們身上。 願祢的真理成為我們生命的根基，願祢的恩典天天遮蓋我們；也願聖靈時時提醒我們，祢就在我們裡面，與我們同行、向我們說話。 祝福每一位弟兄姊妹，今天無論在家庭、職場或服事中，都活出神同在的生命，成為和平的使者、基督的見證人，讓人因著我們，看見神的榮耀。 願主與我們相會，也住在我們中間。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。 📖 Today’s Key Verse “Then have them make a sanctuary for…

Wednesday, 5th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」——出埃及記24:18 引言 出埃及記24章是西奈山立約的高峰。 第19章，神呼召以色列人成為祭司的國度、聖潔的國民；第20章，神頒布十誡；第21至23章，神把祂的心意化為百姓生活中的典章。到了第24章，摩西把神一切的話告訴百姓，百姓正式回應神，並藉着祭牲的血與神立約。 這一章不只是記載一個莊嚴的立約儀式，更讓我們看見三個重要的屬靈次序：神的揀選、百姓的順服，以及人如何從遠處觀看，進入神更深的同在。 神呼召摩西、亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老上山。這些人都被神使用，也一同經歷神的榮耀；然而，只有摩西可以靠近神，其他人只能在遠處敬拜。 這不是因為摩西比別人更完美，而是出於神主權的揀選和恩典。人可以彼此配搭，分擔責任，但每一個人的位置、界線和呼召，仍然由神決定。 本章最後更呈現了一幅很深刻的圖畫：有些人停留在遠處敬拜，有些人上山觀看神、在神面前吃喝；摩西卻繼續向前，進入雲中，在神的同在裏四十晝夜，領受神的話。 這也讓我們省察：我們今天是否只滿足於觀看神的作為、享受神的恩典，還是願意繼續向前，進入神的同在，領受祂對我們生命的心意？ 過渡句 出埃及記24章讓我們看見，真正與神同行的生命，要尊重神所定的次序，以順服回應神的話，並且從觀看神的作為，進入神更深的同在。 一、尊重神所定的次序 經文 「耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。』」——出埃及記24:1–2 在第18章，神藉着葉忒羅提醒摩西，他不能獨自承擔所有責任。因此，摩西設立不同層面的領袖，與他一同承擔百姓的需要。到了第24章，我們再次看見摩西並不是獨自上山，還有亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老與他同行。 這說明神的工作不是一個人完成的。神使用不同的人，在不同的位置上彼此配搭、共同承擔。 然而，配搭並不代表沒有次序。 神清楚吩咐，眾人可以上山敬拜，但只有摩西可以親近祂。亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老都很重要，也都被神使用，但他們不能代替摩西所領受的呼召。 這不是因為摩西比其他人更有能力，也不是因為摩西是一個完全的人。從摩西過去的生命，我們知道他也曾經懼怕、推辭、軟弱，甚至懷疑自己。然而，神揀選了他，呼召他成為百姓的領袖和立約的中保。 所以，摩西能夠親近神，不是因為他的完美，而是因為神的恩典；不是因為他爭取了這個位置，而是因為神把這個責任交給他。 在神的國度裏，每一個位置都是恩典，每一個呼召也有它的界線。有人負責帶領，有人負責幫助；有人走在前面，有人在旁邊扶持。彼此的角色可以不同，價值卻不是由位置的高低決定，而是由我們是否忠心站在神所安排的位置上決定。 真正屬靈的人，不是爭取別人的位置，而是尊重神的次序，忠心完成神所交託的責任。 二、以順服回應神的話 經文 「摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』」——出埃及記24:3 摩西從神那裏領受了命令和典章，便忠心地向百姓述說。他沒有刪減神的話，也沒有按照自己的意思修改，而是把神所吩咐的完整傳達給百姓。 百姓聽見以後，沒有立即懷疑、批評或討價還價，而是同聲回答： 「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 其後，摩西把神的話寫下來，築壇獻祭，又把約書念給百姓聽。百姓再一次回答： 「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 這不是一個隨便的承諾，而是一個立約的回應。百姓願意接受神的話，承認耶和華是他們的神，也願意按照神的心意生活。 摩西把一半的血灑在壇上，另一半灑在百姓身上，宣告： 「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」——出埃及記24:8 血代表生命，也表明這約的嚴肅性。然而，我們要留意這裡的次序：不是百姓先做到一切，神才拯救他們；而是神先把他們從埃及為奴之地拯救出來，然後才帶領他們進入立約的關係。 因此，順服不是用來換取神的拯救，而是蒙恩之人對神的回應。 同樣，今天我們順服神，不是為了證明自己比別人好，也不是要靠行為換取神的愛。我們順服，是因為神已經愛我們、拯救我們，並以耶穌基督的寶血與我們立了新約。 真正的順服，不只是聽見神的話，也不只是認同神的話，而是願意說：「主所吩咐的，我願意遵行。」 三、從觀看進入神的同在 經文 「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神……他們觀看神；他們又吃又喝。」——出埃及記24:9–11 立約之後，摩西、亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老一同上山。他們經歷神榮耀的顯現，並且在神面前吃喝。 在古代近東的文化中，一同吃喝是立約筵席的一部分，代表彼此接納、和平與相交。這是一幅非常美麗的圖畫：聖潔的神不但拯救祂的百姓，也邀請他們在祂面前坐席，享受與祂相交的關係。 然而，這並不是整章的終點。 「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」——出埃及記24:18 眾長老看見了神的榮耀，也在神面前吃喝；摩西卻繼續向前，進入雲中，進入神更深的同在，等候並領受神的話。 這裡讓我們看見，屬靈生命可以停留在不同的層面。 有人只在山下聽見；有人在遠處敬拜；有人上山觀看、吃喝；有人卻回應神的呼召，進入雲中，安靜等候神，領受祂的話。…

Tuesday, 4th August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」——出埃及記23:20 引言 我們每一個人都盼望得到神的帶領。當我們面對家庭、工作、服侍和人生的轉變時，心裏常常會問：「前面的路應該怎樣走？神是否仍然與我同在？為甚麼環境還沒有改變？神的應許甚麼時候才會成就？」 出埃及記第23章記載，以色列人正處於人生一個重要的過渡階段。他們已經離開埃及，卻仍未進入應許之地；後面的奴役生活已經結束，前面的道路卻仍然充滿未知。神沒有立刻把他們帶進迦南，而是在西奈山繼續教導他們，怎樣活出一個真正屬神子民的生命。 因為離開埃及可能只需要一段時間，但要把埃及的思想、價值觀和生活方式從他們生命中除去，卻需要神不斷地教導和更新。因此，第23章不只是在告訴以色列人甚麼可以做、甚麼不可以做；神更要把祂的性情和天國的印記放在他們的生活中，使世人從他們的說話、行為、敬拜和群體生活，看見耶和華是一位公義、憐憫、信實並且眷顧人的神。 在第23章最後，神給以色列人一個寶貴的應許：「我差遣使者在你前面，在路上保護你。」神應許走在他們前面，也在路上保護他們。然而，神不只是要改變他們前面的環境，也要預備他們的生命，使他們成為能夠承受應許的人。 我們有時只希望神立刻解決困難、打開出路；但神更關心的，是我們在這段路上成為一個怎樣的人。神的恩典把我們帶上這條路，而我們的順服並不是用來換取神的恩典；順服是我們蒙恩以後，向神作出的信心回應。 當前路仍然不清楚，環境還沒有改變時，我們應當怎樣走在神的帶領中呢？ 一、在每天的選擇中，走神喜悅的路 「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡。」——出埃及記23:1–2 神首先教導以色列人，怎樣在每天的選擇中活出公義。他們不可散播謠言、不可作假見證，也不可因為大多數人都這樣做，就跟隨眾人一起行惡。神的子民不能只跟隨環境和群眾，而是要按照神的真理作出選擇。 神甚至吩咐他們，若看見仇敵的牛或驢走失，也要把牠牽回去；若看見恨他們之人的驢被重擔壓倒，也不可袖手旁觀，仍然要幫助對方。這讓我們看見，神的公義和憐憫不會因為個人的感受而改變。我們不能因為喜歡一個人就幫助他，因為不喜歡另一個人就不理會他。 神也特別吩咐：「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」——出埃及記23:9 以色列人曾經在埃及受過欺壓。如今神把他們拯救出來，他們就不可成為另一群欺壓別人的人。神要以色列人明白，真正分別為聖的生命，不只表現在聚會、禱告和敬拜中，也表現在他們每天怎樣說話、怎樣對待別人，以及在利益和壓力面前，是否仍然持守真理。 我們常常求神指引前面的方向，但神有時首先要處理的，是我們今天所作的選擇。因為走在神的帶領中，不只是知道將來要去哪裏，更是在今天選擇走神所喜悅的道路。神不只是關心我們最後能夠得到甚麼，也關心我們在這段路上成為一個怎樣的人。 二、在順利的日子裏，仍然記念神 「一年三次，你要向我守節。」——出埃及記23:14 神吩咐以色列人守安息年、安息日，也要一年三次向祂守節。安息年讓土地在第七年休息，使窮人可以吃田裏自然生長的出產；安息日則讓人、僕人、寄居者和牲畜都得到喘息。當以色列人願意停下工作，就是承認生命不是單靠自己的能力和勞力維持。真正的安息，是相信即使我們暫時停下來，神仍然掌管一切，祂仍然是我們生命真正的供應者。 神也吩咐他們一年三次守節： 這些節期不斷提醒以色列人：他們的自由、生命、土地和收成，都不是單靠自己的能力得來，而是神恩典的供應。神不要他們只在缺乏、危險和走投無路時才尋求祂。祂也要他們在平安、豐收和順利的日子裏，仍然記念祂、感謝祂。我們最大的危險，有時不是在困難中失去信心，而是在順利中忘記神。當生活漸漸穩定、工作有了成果、家庭得到祝福，我們很容易以為一切都是靠自己的能力得來的。 當人把自己看得太大，就會漸漸看不見自己對神的需要；但是感恩能使我們重新記得：生命、健康、家庭、工作、恩賜和機會，全都是從神而來。走在神的帶領中，不只是在遇到困難時向神呼求，更是在順利的日子裏，仍然承認神是我們生命的主。真正信靠神的人，不只是在需要幫助時尋找神，而是在每一個季節中都記念神、感謝神，尊祂為神。 三、在還未看見結果時，繼續跟隨神 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」——出埃及記23:20 神不只是向以色列人頒布律例，也給他們一個充滿盼望的應許。神應許差遣使者走在他們前面，在路上保護他們，並且帶領他們進入應許。以色列人前面的道路雖然陌生，但他們不是獨自前行，因為神已經走在他們前面。 然而，神也吩咐他們要留心聽從祂的聲音，不可敬拜迦南人的神明，也不可讓其他事物取代神在他們生命中的位置。分別為聖不是與所有人隔絕，而是在不同的環境中仍然專一屬於神。無論周圍的人怎樣選擇，我們仍然尊神為神，聽從祂的聲音，跟隨祂的道路。 接着，神對以色列人說：「我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」——出埃及記23:30 神沒有在一年之內把所有仇敵完全趕出去。因為如果事情發生得太快，土地可能荒涼，野獸也可能增加。神知道以色列人當時能夠承受多少，所以祂要按照自己的時間，「漸漸地」成就祂的應許。 我們有時希望神立刻改變環境、立刻解決問題、立刻打開前面的道路。當事情沒有按照我們期待的速度發生，我們便會懷疑神是否仍然帶領我們。但是，神的「漸漸地」並不表示祂忘記了我們，也不表示祂的應許落空。神知道我們現在能夠承受多少，也知道甚麼時候才是最合適的時間。 神不只是在預備前面的道路，也在預備我們的生命。祂要擴張我們的容量、建立我們的信心、除去我們舊有的思想，使我們有能力承受祂的應許。有時我們認為神沒有工作，只是因為我們還沒有看見結果。其實，神可能正在我們看不見的地方預備環境，也正在我們的生命中進行更深的工作。 因此，在還未看見結果的時候，不要停止跟隨神。祂仍然走在我們前面，也仍然在路上保護我們。走在神的帶領中，不代表我們一開始就能夠看見整條道路；而是即使只能看見面前的一步，仍然願意相信神，踏出順服的一步。 總結 出埃及記第23章讓我們看見，神不只是要把以色列人帶進應許之地，更要把他們建立成一個真正屬於耶和華的民族，使世人從他們的生命中看見神。 神應許在他們前面引導，在路上保護他們。但神不只是預備前面的道路，也在預備他們的生命，使他們成為能夠承受應許的人。 因此，要走在神的帶領中，我們需要： 也許我們今天正處於人生的過渡階段：已經離開某些過去，卻還沒有完全看見神的應許實現。我們不知道前面的路還要走多久，也不知道環境何時才會改變。但是，我們可以確信：神已經走在我們前面。祂必帶領、必預備，也必保守。即使祂的工作是「漸漸地」成就，祂也從來沒有停止工作。 我們要做的，就是在今天的選擇中持守真理，在順利時記念恩典，在等待中繼續順服。即使我們看不見整條道路，仍然可以相信神，走好今天的一步。因為真正走在神帶領中的人，不是已經知道前面所有的答案，而是在每一步中，都願意聽從神的聲音、相信神的時間、跟隨神的腳步。 今日省察 禱告 親愛的天父，感謝祢把我從過去的捆綁中拯救出來，也應許在前面的道路上帶領和保守我。 求祢幫助我，不只是渴望祢改變環境，也願意接受祢對我生命的塑造。求祢使我在每天的選擇中持守真理，以公義和憐憫對待身邊的人，讓人從我的生命中看見祢。 求祢保守我，不只在困難時尋求祢，也在平安和順利的日子裏記念祢的恩典。使我不依靠自己的能力，而是常常以感恩的心承認，一切都是從祢而來。 當我仍未看見結果，甚至不明白祢的時間時，求祢賜給我信心和忍耐。幫助我相信，祢的「漸漸地」不是耽延，而是祢正在預備環境，也在預備我的生命。 即使我看不見前面整條道路，求祢幫助我仍然走好今天的一步。我相信祢必走在前面，在路上保護我，並且按照祢最美好的時間，成就祢在我生命中的旨意。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse…

Monday, 3rd August 2026 Rev Xi An Poon 主題經文 「你們要在我面前為聖潔的人。」——出埃及記22:31 引言 出埃及記第22章承接神在西奈山所頒布的十誡。十誡啟示神的心意；第21至23章則將十誡的原則帶進以色列人的日常生活，教導他們如何處理財物、衝突、敬拜，以及人與人之間的關係。 以色列人雖然已經離開埃及，卻仍要學習如何從一群曾經為奴的人，成為屬神的聖潔國民。神不只是要把他們從埃及帶出來，也要把埃及錯誤的思想和價值觀從他們生命中除去。 第22章讓我們看見，當群體中出現損失、衝突和錯誤時，神的律法不只是懲罰犯錯的人，也要求他承擔責任、補償受損者，恢復群體中的公義和秩序。 同時，神也教導以色列人要單單敬拜祂、憐憫軟弱者，並在每天的生活中分別為聖。 因此，合神心意的生命不只表現在敬拜中，也表現在我們如何面對自己的錯誤、如何對待神，以及如何對待身邊的人。 出埃及記第22章讓我們看見，合神心意的生命有三個重要的表現：對自己的行為負責、對神保持專一、對別人活出憐憫。 第一，承擔責任，恢復公義的秩序 經文：出埃及記22:1–17 「若賊所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。」——出埃及記22:4 第22章前半部分談到偷竊、牲畜損壞田地、失火、替人保管財物、借用牲畜，以及男女關係中的責任。這些條例雖然涉及不同的生活處境，卻帶出同一個重要原則：人必須為自己的行為承擔責任。 當一個人的行為使別人受到損失，他不能逃避，也不能只說一句「對不起」便算了。他必須面對自己的錯誤，並作出實際的賠償。第16至17節也提到，男人若引誘一個未受聘的女子，就不能享受自己的行為所帶來的利益，卻把後果留給女子和她的家庭承擔。他必須負起相應的責任。 神的律法包含公義、審判和阻止罪惡的作用，但它不只是懲罰犯錯的人，也保護受損者，使他得到合理的補償，並恢復群體中被破壞的公義和秩序。今天，我們也可能在家庭、教會或工作中犯錯，甚至因為自己的說話和行為傷害別人。 合神心意的生命，不是犯錯之後逃避、推卸責任或責怪別人，而是願意謙卑承認自己的錯誤，承擔應有的責任，並盡力修補自己所造成的傷害。真正的悔改，不只是心裏感到後悔，更是願意用實際行動承擔責任。 第二，單單歸向神，活出分別為聖 經文：出埃及記22:18–20 「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。」——出埃及記22:20 從第18節開始，神教導以色列人在敬拜、道德和生命歸屬上與周圍的民族分別出來。當時列國的宗教充滿邪術、偶像崇拜和敗壞的行為。以色列人曾經在埃及生活多年，很容易把過去熟悉的宗教習慣和錯誤價值帶進新的生活中。 因此，神清楚地告訴他們：屬神的百姓不能一面敬拜耶和華，一面又向別神獻祭；也不能把周圍民族敗壞的敬拜和生活方式帶進神的群體。這幾節嚴厲的條例讓我們看見，神非常重視祂百姓的聖潔和專一。分別為聖，不只是外在行為的改變，更是生命歸屬的改變。 以色列人不再屬於埃及，也不再跟隨列國的神；他們是屬於耶和華的百姓。今天，我們或許不會向有形的偶像獻祭，但金錢、權力、成就、享樂和人的認同，也可能在不知不覺間取代神在我們心裏的位置。我們可能口裏敬拜神，作決定時卻只依靠自己的能力；口裏說相信神，心裏卻把安全感建立在金錢和人的認同上。 合神心意的生命，就是讓神成為我們生命唯一的主，在敬拜、選擇和價值觀上單單歸向祂。神所要的，不是我們在許多選擇中給祂一個位置，而是讓祂在我們生命中居首位。 第三，憐憫軟弱者，活出神的屬性 經文：出埃及記22:21–31 「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。」——出埃及記22:21 從第21節開始，神特別教導以色列人如何對待寄居者、寡婦、孤兒和貧窮人。這些人在當時的社會中缺乏保障，也沒有足夠的能力保護自己，因此很容易受到欺壓和剝削。神卻親自站在他們的一邊，聽見他們的呼求。神提醒以色列人：「因為你們在埃及地也作過寄居的。」 以色列人也曾經是寄居者，也曾經被欺壓、被苦待，沒有能力保護自己。神不希望他們得着自由之後，反過來成為欺壓別人的人。神要他們記得自己的過去，也記得神怎樣聽見他們的呼求、憐憫他們並拯救他們。 第26至27節更提到，即使窮人把自己的外衣拿來作抵押，也要在日落以前歸還給他，因為那件外衣可能是他夜間唯一可以遮蓋身體的東西。這讓我們看見，神的公義不是冰冷地執行規條，而是帶着憐憫，看見人真實的處境和需要。 第28至30節繼續教導以色列人，要尊重神所設立的秩序，並把當獻的初熟之物和頭生的歸給神。到了第31節，神總結說：「你們要在我面前為聖潔的人。」 因此，屬神的生命不只是在口裏敬拜神，也包括憐憫軟弱者、尊重神的秩序、把當得的歸給神，並在每天的生活中分別為聖。今天，我們身邊也可能有孤單的人、經濟困難的人、離鄉背井的人，以及缺乏支持和保障的人。神要我們不只是看見他們，更要以實際行動關心和幫助他們。 過去的傷痛不應使我們變得剛硬，反而應當使我們更明白別人的痛苦。因為我們也是蒙神憐憫的人，所以我們也要把神的憐憫帶給別人。我們蒙神憐憫，不只是為了自己得福，更是要在別人的生命中活出神的憐憫。 總結 出埃及記第22章不是一套與生活沒有關係的律法，而是神對以色列人生命的塑造。神要把一群曾經為奴、受埃及價值觀影響的百姓，建立成一個公義、聖潔、彼此負責並充滿憐憫的群體。合神心意的生命，不只表現在我們參加聚會、敬拜或禱告的時候，也表現在每天真實的生活中：當我們犯錯時，願意承擔責任；面對世界的誘惑時，選擇單單歸向神；看見軟弱和有需要的人時，願意以憐憫待他們。 第31節說：「你們要在我面前為聖潔的人。」神不只是要我們做一些正確的事情，更要我們成為合祂心意的人。合神心意的生命，就是一個有責任、分別為聖、充滿憐憫的生命。 省察 禱告 親愛的天父，感謝祢不但拯救我們，也不斷教導和塑造我們，使我們成為合祢心意的人。求祢幫助我們，當我們犯錯或傷害別人的時候，不逃避、不推卸責任，願意謙卑承認自己的錯誤，承擔應有的責任，並用實際行動修補所造成的傷害。 求祢潔淨我們的心，使我們離開一切不合祢心意的價值觀，不讓金錢、權力、成就和人的認同取代祢的位置。幫助我們單單歸向祢，讓祢在我們的生命中居首位。 求祢也把憐憫的心放在我們裏面，使我們看見孤單、軟弱和有需要的人。讓我們記得自己也是蒙祢憐憫的人，並將從祢所領受的恩典和憐憫帶給別人。 願我們不只在敬拜中親近祢，也在每天的責任、選擇和人際關係中，活出合祢心意的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 Key Verse “And you shall be…