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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記第19章，看到羅得住在所多瑪。經文一開始說，羅得「正坐在所多瑪城門口」。在古代，城門口是城中重要人物處理事情的地方，代表羅得在所多瑪已經有位置、有關係，也有一定影響力。 可是，羅得雖然有位置，卻沒有把神的真理和光帶進那城。當所多瑪的人圍住房子，要傷害兩位客人時，羅得沒有按神的真理站立，反而用人的方法妥協，甚至願意把自己的兩個女兒交出去。 這讓我們看見，迷失不是突然發生的。羅得起初只是選擇約旦河平原，後來漸漸挪移帳棚，直到所多瑪；再後來，他已經坐在所多瑪城門口。人若長期停留在錯誤的環境和價值裡，屬靈判斷會慢慢被削弱，影響力也會慢慢失去。 但創世記第19章也讓我們看見神的憐憫。羅得遲延不走，神仍然差天使拉著他的手，把他和家人帶出城外。神沒有因他的軟弱立刻放棄他，而是主動施行拯救。 今天，神也呼喚我們走出迷失，迎向生命。 一、站在位置上，活出神的光 創世記19:1 說，羅得坐在所多瑪城門口。 位置本身不是問題，真正重要的是，我們在這個位置上有沒有活出神的光。神把我們放在家庭、工作、教會、社區和不同關係中，不只是讓我們安穩生活，更是要我們成為祝福。 我們需要問自己：我所在的位置，有沒有因為我更靠近神？我的家人、同事、朋友，有沒有從我身上看見神的真理、憐憫和愛？還是我只是在環境中生存，卻沒有把神的光帶進去？ 神要我們在祂給的位置上，不是被環境同化，而是讓真理在我們生命中掌權。 二、面對罪惡時，不再用人的方法妥協 創世記19:8記載，羅得為了保護兩位客人，竟然願意把自己的兩個女兒交出去。 這是一個非常沉重的畫面。羅得知道所多瑪人所作的是惡事，但他的回應卻顯出裡面的混亂。他想解決問題，卻用了錯誤的方法；他想保護客人，卻傷害了神所託付給他的家人。 這提醒我們，有時候我們不是不知道真理，而是在壓力中選擇妥協。我們可能為了維持表面平安、避免衝突、保住關係或面子，而不敢按神的心意站立。 但神呼召我們，在愛中有真理，在溫柔中有界線，在憐憫中仍然分辨是非。真正走出迷失，不是用人的方法遮蓋問題，而是回到神面前，讓祂恢復我們清楚的判斷和順服的勇氣。 三、聽見神的呼喚，勇敢走出迷失 創世記19:16說：「但羅得遲延不走。」這是整章很重要的一句話。 羅得已經聽見神的警告，知道這城將要被毀滅，但他仍然遲延。很多時候，人遲延不是因為完全不知道危險，而是因為舊的生活太熟悉，舊的安全感太難放下。 但經文接著說：「二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手……把他們領出來。」 這就是神的憐憫。羅得不夠果斷，神仍然拉著他的手；羅得仍然軟弱，神仍然主動拯救他。神不是要羞辱他，而是要把他從將要傾覆的地方帶出來。 今天，神也正在拉著我們的手。祂要帶我們離開迷失、妥協、遲延和回望，走向祂所賜的生命。 總結 創世記第19章讓我們看見，羅得有位置，卻失去屬靈影響；他知道惡，卻用人的方法妥協；他聽見神的警告，卻仍然遲延不走。 這就是迷失。迷失不是完全不知道神，而是慢慢失去神的方向；不是完全沒有良善，而是在壓力中失去真理的判斷；不是完全不想離開，而是在神呼喚時仍然遲延、仍然回望。 但感謝神，祂仍然憐憫。祂拉著羅得的手，也願意拉著我們的手，帶我們走出迷失，迎向生命。 追求 今天，讓我們安靜在神面前思想： 我是否在某些位置上有影響力，卻沒有真正活出神的光？ 我是否在家庭、工作或關係中，為了維持表面平安，而沒有按真理行事？ 我是否知道有些事情不合神心意，卻一直用人的方法妥協？ 我是否聽見神提醒我要離開某些舊習慣、舊模式、舊價值，卻仍然遲延？ 我是否人已經往前走，心卻仍然回望過去的安全感、享受或生活方式？ 禱告 親愛的天父，我們感謝祢。 今天透過創世記第19章，祢讓我們看見羅得的生命，也讓我們看見自己的光景。主啊，赦免我們有時候雖然站在某些位置上，卻沒有真正活出祢的光；雖然知道祢的真理，卻在壓力中用人的方法妥協；雖然聽見祢的提醒，卻仍然遲延不走。 主啊，求祢憐憫我們。當我們像羅得一樣軟弱、遲疑、不夠剛強時，求祢再次拉著我們的手，把我們從迷失、妥協、遲延和回望中帶出來。 聖靈，求祢光照我們，使我們知道生命中哪些地方正在慢慢失去方向。求祢恢復我們對真理的勇氣，使我們不再停留在迷失裡，而是跟隨祢走向生命。 求祢帶領我們走出迷失，迎向生命。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 19 1 那兩個天使在黃昏的時候來到所多瑪，羅得正坐在城門口，看見他們，便起來迎接，俯伏在地上說： 2 「我主啊，請到僕人家洗洗腳，住一夜，明天早上再繼續趕路吧！」他們說：「不，我們要在街上過夜。」 3 羅得執意邀請他們，他們便答應到他家裡作客。羅得設宴款待他們，烤無酵餅給他們吃。 4 他們正準備就寢的時候，所多瑪城的男人從老到少全都出來，團團圍住羅得的房子，…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們來到創世記第18章。若承接第17章來看，我們會看見神已經很清楚向亞伯拉罕說明祂的約、祂的應許和祂的心意。神不但把亞伯蘭改名為亞伯拉罕，也把撒萊改名為撒拉，並且清楚宣告撒拉要生一個兒子，名叫以撒。 可是到了第18章，神再次向亞伯拉罕的家說話。這不是因為神忘記了自己說過甚麼，而是因為人的心很容易在現實面前搖動。撒拉聽見神再次說：「明年這時候，撒拉必生一個兒子」，她心裡卻暗笑。 這讓我們看見一個很真實的光景：人可以聽過神的話，也知道神的應許，但當現實、年齡、身體、經驗和多年的失望擺在眼前時，心裡仍然會問：「這真的可能嗎？」 神沒有因撒拉的暗笑而收回應許，卻直接指出她心裡隱藏的聲音，並問她：「耶和華豈有難成的事嗎？」這句話今天也同樣對我們說話。 站立在神的應許中，不是從來沒有疑問；而是在疑問、害怕和軟弱中，讓神的話再次成為我們生命的根基。 一、重新聽見神的話 創世記 18:10「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」 神已經在第17章說過應許，但在第18章祂再次說。這提醒我們，人的心需要一次又一次被神的話扶持。 很多時候，我們不是不知道神的話，而是聽過之後，因著時間拖延、環境壓力和現實限制，心慢慢疲乏了。 神今天也要我們重新聽見祂的話。祂不是責備我們為何軟弱，而是再次把祂的應許放在我們面前，使我們重新相信、重新等候、重新站穩。 站立在神的應許中，第一步就是讓神的話再次進入我們心裡。 二、讓神光照心中的不信 創世記 18:12-14「撒拉心裡暗笑……耶和華豈有難成的事嗎？」 撒拉不是公開反對神，她只是心裡暗笑。但神聽見了。 這讓我們知道，神不單聽見我們口中的禱告，也聽見我們心裡隱藏的聲音。祂知道我們外面說相信，裡面卻可能仍然害怕；祂知道我們口裡說阿們，心裡卻可能仍然懷疑。 撒拉後來因為害怕而不承認自己暗笑，這也像創世記第3章中亞當夏娃因害怕而躲藏一樣。當神光照人心時，人很自然會想否認、解釋、保護自己。 但神光照不是為了羞辱我們，而是要把我們從不信和害怕中帶回應許。 今天，我們也可以誠實來到神面前，承認心裡的軟弱、不信和暗中的疑問。神不是不知道，祂知道；祂不是要定罪我們，祂是要再次扶起我們。 三、帶著應許站在神面前 創世記 18:17-19「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」 創世記18章後半段，神讓亞伯拉罕知道所多瑪、蛾摩拉的事。這顯示亞伯拉罕與神的關係進入更深的位置。 亞伯拉罕不只是領受應許的人，他也開始活出承受應許之人的身分。他不只是等候一個兒子，他也開始帶著父親的心，為別人的生命站在神面前代求。 創世記 18:27「我雖然是灰塵，還敢對主說話。」 這句話顯出亞伯拉罕的謙卑，也顯出他的勇敢。他知道自己在神面前不過是灰塵，但他仍然願意為所多瑪站在神面前呼求。 這就是承受應許之人的生命：不是只關心自己得著甚麼，也開始關心別人的結局；不是只領受祝福，也願意承擔代求。 今天，神也呼召我們站立在祂的應許中，不只是相信祂會成就祂的話，也讓祂的應許塑造我們，使我們成為能為家庭、教會、下一代、城市和未得之民代求的人。 總結 創世記第18章讓我們看見，神的應許不會因人的軟弱而失效，神的信實也不會因人的暗笑而停止。 神再次向亞伯拉罕和撒拉說話，因為祂知道人的心需要重新聽見。神光照撒拉心中的暗笑，因為祂要把人從不信和害怕中帶回應許。神讓亞伯拉罕知道所多瑪的事，因為祂要他不只是領受祝福，也開始承擔祝福。 今天，讓我們不再站在自己的感覺中，不再站在過去的失望中，不再站在環境的限制中，也不再站在害怕和否認中。 讓我們重新站立在神的應許中。 因為耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，祂必照祂所說的成就。 禱告 親愛的天父，我們感謝祢。 祢是信實的神，祢所說的話永不落空。即使我們的心會搖動，即使我們會因現實而懷疑，祢仍然再次用祢的話扶持我們。 主啊，求祢赦免我們。很多時候，我們聽見祢的應許，卻讓環境大過祢；我們知道祢說過話，卻讓失望控制我們；我們口裡說相信，心裡卻仍然害怕和退縮。 聖靈，求祢光照我們心中隱藏的不信，醫治我們因等候而產生的疲乏。幫助我們重新聽見祢的話，重新相信祢的應許，重新站立在祢面前。 也求祢把亞伯拉罕那種父親的心放在我們裡面，使我們不只是為自己得祝福，也願意為家庭、教會、下一代、城市和未得之民站在祢面前代求。 主啊，我們相信祢沒有難成的事。到了祢所定的日期，祢必照祢所說的成就。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 18 1 耶和華在幔利的橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那時天氣很熱，亞伯拉罕坐在帳篷口， 2 抬頭看見三個人站在對面，就跑去迎接他們，俯伏在地，…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記17章，看見神再次向亞伯蘭顯現。亞伯蘭已經九十九歲，經過多年等候，也經過生命中的起伏與軟弱。創世記16章中，他和撒萊曾因為等候太久，用人的方法處理神的應許，結果帶來家庭裡的張力與混亂。 可是，神沒有因亞伯蘭的不完全就停止祂的計劃。神仍然主動向他顯現，對他說： 創世記17:1-2「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』」 這裡讓我們看見，神不是等亞伯蘭已經完全，才與他立約；神是在他的不完全中主動堅立祂的約，並呼召他繼續在神面前走向完全。 一、回到神面前，不再停在過去 神對亞伯蘭說：「你當在我面前作完全人。」 「在我面前」是一個很重要的呼召。神不是要亞伯蘭一直停留在過去的錯誤裡，也不是要他活在失敗感中，而是呼召他重新回到神面前。 我們也可能曾經急過、錯過、怕過，甚至用自己的方法處理神的應許。但神今天仍然呼召我們回來。生命的恢復，不是等自己完全整理好才來到神面前，而是在不完全中願意回到祂面前。 二、接受神的約，不再靠自己完成 神說：「我就與你立約。」 這句話顯明，是神主動立約，是神主動堅定祂的應許。神不是說：「你先做到完全，我才與你立約。」神乃是先把亞伯蘭帶進約裡，然後在約中修剪、帶領和更新他。 世界常常說：你做到足夠好，才有資格；你證明自己成功，才被接納。但神的恩典不是這樣。祂是在人的不完全中施恩，也在祂的約中帶領人成長。 三、用單純順服，繼續走向完全 創世記17:17說，亞伯拉罕聽見撒拉要生子時，就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」 亞伯拉罕仍然有人的反應，仍然會覺得不可思議。但神沒有因他的喜笑而收回應許。神知道人的信心需要成長的過程。 更寶貴的是，亞伯拉罕雖然心裡有不明白，但他仍然順服。創世記17:23記載，他「正當那日」就照神所吩咐的去行。 真正走向完全的人，不是從來沒有疑問、沒有掙扎的人，而是在不完全中仍願意聽神、信神、順服神的人。 總結 創世記17章讓我們看見，神不是等我們完全了才愛我們，祂是在愛中呼召我們走向完全；神不是等我們沒有軟弱才與我們同行，祂是在我們的軟弱中顯明祂是全能的神。 今天，讓我們重新回到神的約中，不再停在過去，不再靠自己完成，也不再因自己的不完全而退後。讓我們用單純的心回應神，繼續在祂面前走向完整、成熟和合祂心意的生命。 禱告 親愛的天父，感謝祢不是等我們完全了才接納我們，而是在我們不完全中主動呼召我們、堅立祢的約，並帶領我們走向完全。 主啊，求祢幫助我們不再停留在過去的失誤裡，也不再靠自己的方法成就祢的應許。求祢賜給我們一顆單純順服的心，在不明白中仍願意信祢，在軟弱中仍願意回到祢面前。 求祢繼續修剪我們、更新我們，使我們在祢的約中一步一步走向完整，活出祢所喜悅的生命。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 17 1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說： 4 「我與你立約：你要做多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」 9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12…

箴言 6 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌， 2 你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。 3 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行，才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。 4 不要容你的眼睛睡覺，不要容你的眼皮打盹， 5 要救自己如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。 6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。 7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王， 8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。 9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時， 11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 12 無賴的惡徒，行動就用乖僻的口， 13 用眼傳神，用腳示意，用指點劃， 14 心中乖僻，常設惡謀，布散分爭。 15 所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞，無法可治。 16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣， 17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手， 18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳， 19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。 20 我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則， 21 要常繫在你心上，掛在你項上。 22 你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。 23 因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道， 24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。 25 你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。 26 因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。 27 人若懷裡揣火，衣服豈能不燒呢？…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 創世記第15章，神親自對亞伯蘭說：「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」神也與亞伯蘭立約，應許他的後裔必多如天上的眾星。這讓我們看見，神的應許不是靠人的力量成就，而是靠神自己的信實成就。 可是到了創世記第16章，神的應許還沒有立刻成就，撒萊仍然不能生育。時間過去，現實沒有改變，撒萊心裏的壓力、恐懼、羞辱和無奈越來越深。 所以她說：「或者我可以因她得孩子。」 這句「或者我可以」，其實也常常出現在我們心裏。 或者我可以用自己的方法，讓事情快一點成就。或者我可以這樣安排，讓神的應許早一點實現。或者我可以靠自己的計劃、經驗和控制，去完成神放在我心裏的事。 但創世記第16章讓我們看見，人的方法看似可以加快結果，卻常常帶來更深的混亂。撒萊把夏甲給亞伯蘭，夏甲懷孕後，家庭關係立刻出現裂痕。撒萊受傷，夏甲被苦待，亞伯蘭也被捲入衝突之中。 然而，人的軟弱不能廢掉神的信實，人的錯誤也不能使神停止憐憫。神看見撒萊的恐懼，也看見夏甲在曠野中的痛苦。神仍然介入，仍然說話，仍然看顧。 今天，神要教導我們，在等候中讓祂掌權。 一、讓神安穩我們害怕的心 創世記16:2撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 撒萊的「或者我可以」，表面是焦急和恐懼，深處卻是信靠開始搖動。 當神的應許遲遲未成就，人最容易不是公開否認神，而是在心裏開始懷疑：神會不會太慢？神會不會忘記？如果我不做些甚麼，事情會不會沒有出路？ 在等候中讓神掌權，第一步不是立刻找方法，而是讓神先安穩我們害怕的心。 真正的信心，不是假裝自己沒有恐懼，而是在恐懼中仍然把心帶回神面前，讓神的平安恢復我們對祂信實、時間和方法的信靠。 二、把自己的方法交回給神 創世記16:3-4於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。 撒萊的方法，在當時文化中看似合理，也似乎可以解決問題。但問題是，這方法不是出於神的吩咐，而是出於人的焦急。 不是所有有效的方法，都是神的方法。不是所有快速的結果，都是神喜悅的結果。不是所有看似合理的安排，都代表我們正走在神的心意裏。 在等候中讓神掌權，就是願意把自己的方法交回給神，不讓自己的血氣走在神前面。 我們需要學習問神：這是不是祢的時間？這是不是祢的方法？這是不是祢要我走的路？ 神的應許，不需要靠人的血氣完成。神所開始的事，祂有自己的時間，也有自己的方法。 三、把造成的後果交託給神 創世記16:6-7、13亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她。 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」。 人的方法帶來了真實的後果。撒萊受傷，夏甲受苦，亞伯蘭沒有好好承擔，整個家庭進入張力和破裂之中。 但就在曠野中，神尋見夏甲。神沒有忽略她的痛苦，也沒有因為人的錯誤就停止祂的憐憫。 這裏讓我們看見一個很重要的屬靈平衡：神有憐憫，但祂的憐憫不等於人不用承擔後果；神會看顧，但祂的看顧不等於人可以永遠逃避現實。 把造成的後果交託給神，不是說事情立刻沒有代價，而是相信即使有代價，神仍然能帶領；即使有痛苦，神仍然看見；即使人的錯誤已經造成影響，神的救贖計劃仍然不會被攔阻。 總結 在等候中讓神掌權，不是甚麼都不做，而是： 讓神安穩我們害怕的心，把自己的方法交回給神，把造成的後果交託給神。 當神掌管我們的心，我們就不再被恐懼推動。當神掌管我們的方法，我們就不再用血氣催促應許。當神掌管我們的後果，我們就能在混亂和曠野中重新得著方向。 神的應許不需要人的焦急去完成；神的信實也不會因人的軟弱而失效。 今天，讓我們不再讓「或者我可以」主導我們的生命，而是重新回到神面前，讓祂掌權，讓祂帶領，讓祂按祂的時間和方法成就祂的應許。 禱告 天父，我們承認，很多時候我們在等候中會害怕、焦急，也會想用自己的方法替祢開路。 求祢安穩我們害怕的心，恢復我們對祢信實、時間和方法的信靠。 求祢幫助我們把自己的方法交回給祢，不再用血氣催促祢的應許，也不再走在祢前面。 若我們曾因焦急、控制或錯誤選擇造成後果，求祢幫助我們勇敢面對，並把一切交託給祢。願祢在混亂中整理，在曠野中說話，在痛苦中施憐憫。 主啊，願我們今天重新學習，在等候中讓祢掌權。讓祢掌管我們的心，掌管我們的方法，也掌管我們所面對的一切後果。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 16 1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。 4…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 在創世記第14章，亞伯蘭剛剛經歷一場很大的得勝。他為了救回羅得，勇敢出去爭戰；得勝之後，他將十分之一獻給至高神的祭司麥基洗德，也拒絕接受所多瑪王的財物，免得人說：「是我使亞伯蘭富足。」 從外面看，亞伯蘭是剛強的、得勝的、分別為聖的。但到了創世記第15章，神對他的第一句話卻是：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 這讓我們看見，神不單看見亞伯蘭外面的信心，也看見他裡面的懼怕；神不單看見他外面的奉獻，也看見他心中的空缺。亞伯蘭仍然沒有兒子，仍然未看見應許成就，裡面仍有無奈與不安。 但神沒有責備他，神乃是親自向他顯現，安慰他，應許他，並與他立約。這就是天父的愛：祂不單在我們剛強時與我們同在，也在我們有空缺、有懼怕、有未完成之處時，讓我們更深經歷祂。 一、讓神進入我們真實的懼怕 創世記 15:1「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 亞伯蘭外面剛剛得勝，但神知道他裡面仍有懼怕。這提醒我們，外面的順服不代表裡面沒有掙扎，外面的剛強不代表心中沒有不安。 很多時候，我們也仍然負責、仍然服事、仍然照顧家庭、仍然做該做的事，但心裡其實有許多擔心。 神今天也對我們說：「不要懼怕。」祂不只是給我們保護，祂自己就是我們的盾牌；祂不只是給我們賞賜，祂自己就是我們最大的賞賜。 二、讓神打開我們受限的眼光 創世記 15:5「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 亞伯蘭最深的空缺，是他仍然沒有兒子。他對神說：「我既無子，你還賜我什麼呢？」這是他心中最真實的無奈。 神沒有責備他，反而領他走到外邊，叫他向天觀看。亞伯蘭在帳棚裡看見的是自己的限制；神把他帶到星空下，讓他看見神的應許。 我們也常常被困在自己的「帳棚」裡，只看見年齡、環境、家庭、健康、經濟、過去失敗和眼前限制。但神要帶我們走出來，重新看見祂仍然能夠。 在空缺中經歷神，不是因為空缺立刻消失，而是神在空缺中重新打開我們的眼光。 三、照神的話預備，等神親自成就 創世記 15:6「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」 亞伯蘭相信神，不是因為他已經看見兒子出生，也不是因為他已經得著土地，而是在還沒有看見成就時，仍然相信神所說的話。 後來神吩咐亞伯蘭預備立約的祭物。亞伯蘭所做的，就是照神的話預備；但最後經過肉塊中間的，是象徵神同在的「冒煙的爐」和「燒著的火把」。這表明，神的應許不是靠亞伯蘭自己完成，而是神親自承擔、親自保證、親自成就。 神也在這一章預先告訴亞伯蘭，他的後裔將來會寄居、受苦，後來神要親自帶他們出來。這是要讓後來出埃及的以色列人知道：他們的苦難不是神失控，他們的拯救也不是偶然；一切早已在神的計劃中。 今天，我們也有很多未明白、未完成、未看見答案的地方。但我們需要做的，不是替神完成祂的工作，而是照祂的話預備自己，守住信心，等候祂親自成就。 總結 創世記第15章讓我們看見，神不是只在我們完整時與我們同在，神更在我們的空缺中讓我們經歷祂。 信心不是因為我們已經擁有一切，而是在仍有空缺時，仍然相信神。信心不是因為環境已經清楚，而是在還不明白時，仍然把自己放在神的信實裡。 追求 今天，讓聖靈溫柔光照我們： 今天，神不是要責備我們的空缺，而是要在我們的空缺中與我們相遇。祂不是要我們假裝剛強，祂是要我們真實地把心打開，讓祂的愛、保護、應許和信實進入我們生命中未完成的地方。 禱告 親愛的天父，感謝祢透過創世記第15章讓我們看見，祢深深認識人的心。祢看見亞伯蘭外面的忠心，也看見他裡面的懼怕和空缺。 主啊，我們承認，很多時候我們外面仍然努力，裡面卻有不安；我們仍然前行，心中卻有未得著、未明白、未成就的地方。 求祢今天對我們說：「不要懼怕。」當我們覺得沒有保障時，讓我們經歷祢是我們的盾牌；當我們覺得缺乏時，讓我們看見祢自己就是我們最大的賞賜。 主啊，求祢帶我們走出自己的限制，重新向天觀看，重新相信祢的應許。幫助我們照祢的話預備自己，也把不能掌控的結果交給祢。 願我們在等候中不失去信心，在空缺中更深經歷祢。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 15 1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」 2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」 5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 6…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀創世記第14章，看見亞伯蘭和羅得兩條完全不同的生命道路。 第13章，羅得憑眼見選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、富足、有前途。但到了第14章，羅得已經住在所多瑪。當所多瑪被捲入列王之戰時，羅得也一同被擄，連家人和財物都被奪去。 這提醒我們：有些路看起來很好，卻不一定是在神的帶領中。人若只憑眼見、感覺和眼前利益作選擇，可能以為自己得著世界，最後卻被世界的危機捲入。 但亞伯蘭不同。聖經稱他為「希伯來人亞伯蘭」。他仍然像寄居的人，住在幔利的橡樹那裡，等候神的帶領。他沒有急著建立自己的王國，也沒有用自己的方法抓住世界；但神卻在他生命中建立力量，使他有聯盟、有關係、有家中精練的壯丁，也能在危機中起來拯救羅得。 今天，神藉著這章經文提醒我們： 一、不要只憑眼見選擇 經文：創世記 13:10-11 羅得看見約旦河平原滋潤，就選擇往那裡去。但他沒有看見所多瑪背後的危險。 我們作選擇時，不能只問：「這對我有沒有好處？」更要問：「這是否在神的帶領中？」不能只問：「這條路有沒有利益？」更要問：「這條路會把我的心帶向神，還是帶離神？」 二、留在神帶領中被建立 經文：創世記 14:13-14 亞伯蘭看似沒有抓住最好的地，仍然像寄居的人；但他在神的帶領中被建立。他有關係、有預備、有承擔，也有能力在危機中起來拯救羅得。 信靠神不是什麼都不做，而是在神給我們的位置上忠心建立生命、家庭、關係和承擔力。當神的時間來到，我們就能站立，也能成為別人的祝福。 三、得勝後仍歸榮耀給神 經文：創世記 14:18-20 亞伯蘭救回羅得之後，麥基洗德出來祝福他，宣告是「天地的主、至高的神」把敵人交在他手中。亞伯蘭也把所得的十分之一獻給麥基洗德，承認一切得勝和豐富都是從神而來。 後來所多瑪王想把財物給亞伯蘭，但亞伯蘭拒絕了，因為他不願意讓人說：「我使亞伯蘭富足。」 真正選對生命道路的人，不只在困難中倚靠神，也在得勝後把榮耀歸給神。 總結： 創世記第14章讓我們看見，羅得憑眼見選擇，看似得著最好的地方，最後卻被所多瑪的爭戰捲入；亞伯蘭憑信心留在神的帶領中，看似仍是寄居的人，卻在神裡面被建立，能夠起來拯救，也能在得勝後把榮耀歸給神。 真正蒙福的路，不一定是眼前看來最有利益的路，而是神與我們同在的路。當我們選擇留在神的帶領中，神會建立我們，使我們不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福。 今天，讓我們思想： 我是否有時像羅得一樣，只看眼前的好處，卻沒有分辨這條路會把我帶到哪裡？ 我是否太快憑感覺、利益和方便作決定，卻沒有尋求神的帶領？ 我是否願意像亞伯蘭一樣，即使看似仍在寄居，仍然相信神的應許，留在神的時間和帶領中？ 我是否願意在神給我的位置上被建立，讓我的生命不只自己站立，也能成為家人和別人的祝福？ 禱告： 天父，求祢幫助我們不要只憑眼見選擇，也不要被眼前的利益和世界的吸引牽引。 求祢使我們像亞伯蘭一樣，憑信心留在祢的帶領中。即使有些路看起來比較慢，仍然相信真正的祝福是在祢的同在裡。 主啊，求祢在我們生命中建立信心、關係、承擔和分辨力，使我們能保護家人，也能在危機中成為別人的祝福。 當我們得勝、蒙福、有突破時，求祢保守我們的心，不驕傲、不貪婪、不忘記祢，因為真正使我們富足和站立得住的，是天地的主、至高的神。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 14 1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天創世記第13章讓我們看見，亞伯蘭從埃及上來，帶著妻子、羅得和一切所有的回到迦南地。他的財物很多，有牲畜、金子和銀子。從外面看，他好像是豐富地回來；但真正重要的不是他帶回多少財物，而是他願意重新回到神面前。 經文說，亞伯蘭從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是他從前支搭帳棚、起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。 伯特利不是單單一個地理位置，而是亞伯蘭回到起初祭壇的地方。經歷過埃及的懼怕、軟弱和混亂之後，他重新回到敬拜神、呼求神、倚靠神的位置。 但是，當他回到神面前，問題並沒有立刻完全消失。因為亞伯蘭和羅得的財物甚多，那地容不下他們同住，他們的牧人也開始相爭。 這提醒我們，有時候人的問題不只在缺乏中出現，也會在豐富中出現；不只在困難中出現，也會在資源變多、選擇變多、利益變大的時候出現。 一、先回到祭壇，讓心重新對準神 創世記 13:3-4「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」 亞伯蘭從埃及回來，第一個重要行動，就是回到伯特利，回到起初築壇、求告耶和華名的地方。 這提醒我們，當我們曾經因壓力、害怕、錯誤判斷而走偏時，最重要的不是急著證明自己，也不是急著處理所有問題，而是先回到神面前。 二、看重關係，不讓相爭奪走祝福 創世記 13:8-9「亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 當亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭時，亞伯蘭沒有先保護自己的權利，也沒有用長輩的身分壓住羅得。他說：「你我不可相爭……因為我們是骨肉。」 亞伯蘭越靠近神，他的心就越看重關係。他沒有讓土地比關係更重要，沒有讓財物比骨肉更重要，也沒有讓利益破壞和睦。 真正回到祭壇的人，會開始用神的眼光看關係。不是只問：「我可以得到什麼？」而是問：「神喜悅我怎樣待人？」 亞伯蘭願意讓羅得先選，這不是軟弱，而是信靠。因為他相信，真正掌管他前路的不是羅得的選擇，而是神的應許。 三、相信神應許，在新的地方繼續築壇 創世記 13:14-15「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」 創世記 13:18「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 羅得選擇約旦河全平原，因為那地看起來滋潤、肥沃、吸引人。可是經文也提醒我們，那地靠近所多瑪。 羅得是憑眼見選擇；亞伯蘭是在神的應許中等候。 羅得離開之後，神對亞伯蘭說，要他舉目向東西南北觀看，凡他所看見的一切地，神都要賜給他和他的後裔。 後來，亞伯蘭搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，並在那裡為耶和華築壇。 這很重要。亞伯蘭不只在伯特利築壇；當他到了新的地方，他仍然築壇。這代表敬拜神不只是某一次經歷，而是成為他生命的方式。 伯特利，是他回到起初祭壇的地方。 希伯崙幔利，是他在新的階段繼續築壇的地方。 今天，神也提醒我們：不要只在過去敬拜神，也要在新的環境、新的責任、新的季節中，繼續讓神居首位。 總結 創世記第13章讓我們看見一條很清楚的屬靈道路： 羅得選擇眼前看起來最好的平原；亞伯蘭選擇留在神面前。 羅得漸漸靠近所多瑪；亞伯蘭卻在神應許之地繼續築壇。 羅得看見的是滋潤的環境；亞伯蘭得著的是神親自說話的應許。 今天，神也呼喚我們回到祂面前。真正靠近神的人，會越來越看重神所看重的；真正回到祭壇的人，會在關係和選擇中活出不一樣的生命。 禱告 親愛的天父，感謝祢藉著創世記第13章提醒我們，人生最重要的不是得著多少，而是有沒有回到祢面前。 主啊，求祢赦免我們，有時候在壓力中靠自己，在選擇中看眼前，在關係中容易相爭，也在豐富中忘記了祭壇。 求祢帶領我們回到起初敬拜祢、呼求祢、單純信靠祢的地方。也幫助我們在關係中活出寬廣，不讓爭競、利益和得失奪走祢給我們的祝福。 主啊，無論祢帶領我們進入什麼新的階段、新的責任、新的環境，求祢使我們都能在那裡繼續築壇，繼續敬拜祢，繼續讓祢居首位。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 13 1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的，都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方，…

Rev Xi An Poon 親愛的家人，平安。 今天我們讀到創世記第12章，看見一個很重要的轉折。 創世記1–11章讓我們看見，人犯罪之後，越來越想靠自己建立安全感。到了巴別塔，人說：「我們要建城、建塔、傳揚自己的名，免得分散。」人想靠自己的力量、自己的團體、自己的方法，建立一個不需要倚靠神的保障。 但到了第12章，神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。這是一條信心的道路，不是靠眼見，不是靠地上的保障，也不是靠自己原本所依附的東西，而是學習一步一步走在神親自的帶領裡。 亞伯蘭進入迦南地之後，先到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後他又到了伯特利東邊、艾的西邊，也在那裡築壇，求告耶和華的名。這讓我們看見，真正走信心道路的人，不只是移動腳步，更是在每一個地方重新敬拜神、倚靠神、尋求神。 但到了創世記12:9，經文說亞伯蘭「漸漸遷往南地去」。接著那地遭遇饑荒，亞伯蘭就下埃及去。這提醒我們，當路越走越順、越來越熟悉、越好像知道自己要怎樣走時，人很容易不知不覺少了求問神，轉向自己的判斷和方法。 今天神藉著亞伯蘭的路提醒我們：信心不是開始時倚靠神，後來就靠自己；信心是每一步都回到神面前，讓神親自帶領。 一、放下依附，聽見神的呼召 神對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家。」 這不是單單離開一個地方，而是離開原本的依附。對亞伯蘭來說，本地、本族、父家代表安全感、身分、保障和未來。 今天我們也要問自己：我心裡最依附的是什麼？是人？是經驗？是方法？是過去的成功？還是自己能掌控的安排？ 神不是要我們失去安全感，而是要我們把真正的安全感重新放在祂裡面。 二、走到哪裡，在哪裡築壇 亞伯蘭到示劍，神向他顯現，他就在那裡築壇。之後到了伯特利和艾之間，他又築壇，求告耶和華的名。 祭壇代表敬拜，也代表重新把那個地方交給神。 我們每到一個新的階段，也需要在那裡築壇。新的家庭處境、新的工作壓力、新的關係挑戰、新的責任，都不是只靠安排和方法去面對，而是要先帶到神面前。 走信心道路的人，不只是問「下一步去哪裡」，更要問：「我有沒有在這一步重新倚靠神？」 三、越走越順，越要回到神前 亞伯蘭漸漸往南地去，後來因饑荒下埃及。這段經文提醒我們，人最容易忽略神的時候，不一定是在最困難的時候，反而可能是在自己越來越熟悉、越來越有經驗、越來越覺得可以掌握的時候。 當饑荒來到，亞伯蘭選擇下埃及。後來他因害怕而用自己的方法保護自己，顯出他裡面仍有懼怕和軟弱。 這不是要定罪亞伯蘭，而是提醒我們：連信心之父也需要繼續被神塑造。當我們面對壓力、缺乏、關係上的難處、沒有辦法解決的事情時，我們不應該只是立刻尋找自己的「埃及」，而是要先回到神面前。 我們需要求神在沒有辦法的事情上超自然介入，在關係上超自然介入，在人的方法走到盡頭時，讓我們看見這是祂的方法、祂的作為、祂親自的帶領。 總結 創世記第12章提醒我們，神不是呼召亞伯蘭去建立自己的城和自己的名，而是呼召他走進神親自帶領的路。 今天我們也要學習： 放下原本的依附，聽見神的呼召；走到每一個地方，都重新築壇敬拜；越走越順的時候，越要回到神面前。 信心的道路不是沒有困難，也不是沒有軟弱，而是在每一個階段都重新讓神掌權。 生命反思 今天，讓我們安靜思想： 我現在最依靠的是神，還是自己熟悉的方法？ 我是否在新的階段裡，只忙著安排事情，卻忘記先築壇求告神？ 當我面對壓力和困難時，我第一時間是尋求神，還是尋找自己的「埃及」？ 我是否相信，在人沒有辦法的地方，神仍然可以超自然介入？ 禱告 天父，我們感謝祢，祢是親自呼召、親自帶領我們的神。 求祢幫助我們放下心中錯誤的依附，不再靠自己建立安全感，而是重新把生命交在祢手中。 主啊，無論我們走到哪一個階段，求祢幫助我們在那裡築壇，重新敬拜祢，求告祢的名。 當我們面對饑荒、壓力、關係上的困難，和人沒有辦法解決的事情時，求祢親自介入。讓我們看見，這不是人的方法，乃是祢的方法；不是人的作為，乃是祢的作為。 求祢帶領我們走進祢親自的帶領，使我們的生命成為祝福別人的器皿。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 12 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5…

Proverbs 5 My son, pay attention to my wisdom;Lend your ear to my understanding,2 That you may preserve discretion,And your lips may keep knowledge.3 For the lips of an immoral woman drip honey,And her mouth is smoother than oil;4 But in the end she is bitter as wormwood,Sharp as a two-edged sword.5 Her feet go…