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列王紀上 22 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」 4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」 7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎？」 8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」 10 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。 11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」 12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」 13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：耶和華對我說什麼，我就說什麼。」 15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」 24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」 25 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」 26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說： 27 『王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」…

列王紀上 21 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。 5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」 8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。 9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說『你謗讟神和王了』。隨後就把他拉出去，用石頭打死。」 11 那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行， 12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗讟神和王了。」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」 15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧，現在他已經死了。」 16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。 17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 18 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。 19 你要對他說，耶和華如此說：『你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說，耶和華如此說：『狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」 20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。 21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家。因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』 23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』 24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」 25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動， 26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。） 27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。…

列王紀上 20 亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞。 2 又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便哈達如此說： 3 『你的金銀都要歸我，你妻子、兒女中最美的也要歸我。』」 4 以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」 5 使者又來說：「便哈達如此說：『我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。 6 但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。」 7 以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我！他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女和金銀，我並沒有推辭他。」 8 長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」 9 故此，以色列王對便哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：『王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從。但這次所要的，我不能依從。』」使者就去回覆便哈達。 10 便哈達又差遣人去見亞哈說：「撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰於我！」 11 以色列王說：「你告訴他說：『才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。』」 12 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。 13 有一個先知來見以色列王亞哈，說：「耶和華如此說：『這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」 14 亞哈說：「藉著誰呢？」他回答說：「耶和華說：『藉著跟從省長的少年人。』」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」 15 於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。 16 午間，他們就出城。便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。 17 跟從省長的少年人先出城。便哈達差遣人去探望，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」 18 他說：「他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。」 19 跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們。 20 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們。亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。 21 以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。 22 那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備，因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」 23 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們。但在平原與他們打仗，我們必定得勝。 24 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們， 25 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」王便聽臣僕的話去行。 26 次年，便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。 27 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔，亞蘭人卻滿了地面。…

列王紀上 19 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我！」 3 以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。 4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」 6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」 8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。 9 他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」 10 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 11 耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。 13 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」 14 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 15 耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛做亞蘭王， 16 又膏寧示的孫子耶戶做以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續你。 17 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。 18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」 19 於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地。在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。 20 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你做了什麼呢？」 21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服侍他。 1 Kings 19 And Ahab told Jezebel all that Elijah had done,…

列王紀上 18 過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」 2 以利亞就去，要使亞哈得見他。那時撒馬利亞有大饑荒。 3 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華， 4 耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。 5 亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」 6 於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。 7 俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」 8 回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」 9 俄巴底說：「僕人有什麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？ 10 我指著永生耶和華你的神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說實在是找不著你。 11 現在你說『要去告訴你主人說以利亞在這裡』！ 12 恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我。僕人卻是自幼敬畏耶和華的！ 13 耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。豈沒有人將這事告訴我主嗎？ 14 現在你說『要去告訴你主人說，以利亞在這裡』，他必殺我！」 15 以利亞說：「我指著所侍奉永生的萬軍之耶和華起誓：我今日必使亞哈得見我。」 16 於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他，亞哈就去迎著以利亞。 17 亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」 18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。 19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和侍奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養侍奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」 20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。 22 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火。我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。 24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」 25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」 26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。 27 到了正午，以利亞戲笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」…

Rev Xi An Poon 当神说话，生命开始被重整 列王纪上第 17 章，是一个极重要的转折点。当王仍坐在王位上、国家持续败坏时，神的话却突然临到。圣经没有交代以利亚的背景，他一出场，就是站在亚哈面前宣告神的话。这提醒我们：真正推动历史的，不是人的权势，而是神的话语。这一章清楚显明，当神说话时，生命会被一步一步重整。 一、宣告之后，是隐藏（王上 17:1–3） 以利亚公开宣告神的话之后，神立刻把他带离舞台，隐藏在基立溪旁。神看重的，不只是人是否敢说话，更是人是否愿意被祂带走，在无人之处仍然顺服。 二、供应之中，有枯竭（王上 17:4–7） 神用乌鸦供应以利亚，但溪水后来干了。这不是神的失误，而是引导。即使是神给的供应方式，也不能取代神自己。 三、极限之处，见生命（王上 17:8–24） 神把以利亚带到外邦地，遇见一位寡妇。当她的儿子死亡，神显明祂不只是供应者，更是掌管生命的主。当人走到尽头，才真正认识神的主权。 追求回应： 主啊，当祢说话时，求祢重整我生命的次序。在隐藏中教我信靠，在枯竭中教我转向，在极限中教我认识祢是生命的主。奉主耶稣的名，阿们。 列王紀上 17 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所侍奉永生耶和華以色列的神起誓：這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」 2 耶和華的話臨到以利亞說： 3 「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。 4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」 5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。 6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。 7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。 8 耶和華的話臨到他說： 9 「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡。我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」 10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我。」 12 她說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅，我們吃了，死就死吧。」 13 以利亞對她說：「不要懼怕。可以照你所說的去做吧，只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅， 14 因為耶和華以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」 15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。 16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。 17 這事以後，做那家主母的婦人她兒子病了，病得甚重，以致身無氣息。 18…

Rev Xi An Poon 列王纪上第 16 章，不断出现王位更替、政变与流血夺权。看起来好像是掌权者不断出问题，但神一再指出的，却是同一个根源始终没有被处理。 第一个提醒是：位置可以更换，但若生命的根不变，结局也不会改变。王换了，制度换了，只要骄傲、自我、取代神的心仍然掌权，历史就会一再重演。 第二个提醒是：神反复提到“父亲”，因为根会被承接。未被处理的罪、错误的信念、扭曲的敬拜，不只影响一个人，也会在不同世代中被复制。但悔改，也可以从我这一代开始。 第三个提醒是：不对付根，只会让黑暗加深。到了亚哈的时代，败坏不再隐藏，而是被合理化、被制度化。神的忍耐不是认同，而是给人回转的空间。 今天，神光照我：是否有一些根，我一直选择不去面对？是否我以为只要换角色、换阶段，问题就会自然消失？ 天父，我愿意把生命的根交在你手中，求你更新我，使我不再重演旧有的历史，而是走进你为我预备的新开始。 列王紀上 16 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說： 2 「我既從塵埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。 3 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 4 凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」 5 巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 6 巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他做王。 7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。 8 猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基做以色列王，共二年。 9 有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候， 10 心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。 11 心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。 12 心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。 13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。 14 以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在《以色列諸王記》上。 15 猶大王亞撒二十七年，心利在得撒做王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓， 16 民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利做以色列王。 17 暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。 18 心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。 19 這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。 20 心利其餘的事和他背叛的情形都寫在《以色列諸王記》上。 21 那時，以色列民分為兩半，一半隨從基納的兒子提比尼，要立他做王，一半隨從暗利。…

Rev Xi An Poon 在影响中作选择 Choosing Faithfulness Today 一句话： 背景会影响我，但选择决定我走向何处。 今天读列王纪上第 15 章，我们清楚看见父亲对儿子的榜样影响、母亲对儿子的影响，以及血脉延续所带来的影响力。成长背景与童年经历确实会影响人，但圣经也清楚指出：背景不能取代人的选择。 一、背景会影响人，但不能决定人的生命方向亚比央承接了大卫的血统，却行他父亲所行的恶（王上 15:3）。血统、家庭、环境都可能影响人，却不能代替人向神作出的回应。今天，我仍然要为自己的选择负责。 二、跌倒不是终局，回转带来出路大卫曾经跌倒，但当他真实悔改、转向、不再持续得罪神时，神接纳了他；亚撒并非完美，却一生定意行耶和华眼中看为正的事（王上 15:11）。神不是寻找没有过去的人，而是在等待愿意回转的人。 三、神的审判不是突然，而是被一再拒绝后的结果耶罗波安的家并非没有机会。神长久忍耐，等候回转，直到拿答行出比父亲更甚的恶，审判才临到（王上 15:25–30）。问题不在神是否信实，而在于人是否珍惜今天仍然拥有的机会。 生命反思：我是否仍用背景为自己辩护？我是否把神的忍耐当作拖延的理由？今天，我是否愿意回转，作出新的选择？ 属灵交换：我弃绝侥幸与拖延的心态，领受神今日仍然呼唤我回转的恩典。「现在就是悦纳的时候，现在就是拯救的日子。」 祷告回应：天父，感谢祢的忍耐与信实。今天我选择回应祢，不再推迟，在既有的影响中，作出合祢心意的选择。 结语：背景不能决定我的终局，今天的选择，却能改变我生命的方向。 列王紀上 15 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基做猶大王， 2 在耶路撒冷做王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。 4 然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他做王，堅立耶路撒冷。 5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。 7 亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在《猶大列王記》上。亞比央常與耶羅波安爭戰。 8 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他做王。 9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基做猶大王， 10 在耶路撒冷做王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。 13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊。 14 只是丘壇還沒有廢去，亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。 15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡。 16…

Rev Xi An Poon 一句話：人最大的問題，不是不知道神，而是不願意讓神作主。 【信息重點】 列王紀上第 14 章的脈絡非常清楚。耶羅波安不是不認識神，他曾聽過神的話，也曾被神揀選。但當王位穩定後，他選擇用自己的方法建立安全感，公開設立偶像，帶領百姓離開耶路撒冷。然而，當最在意的孩子病重、生命失控時，他沒有向偶像求問，反而暗中差遣妻子去找耶和華的先知。這正揭露了一種真實又危險的信仰狀態：要神幫忙，卻不要神作主。 【三點分享】 1️⃣ 知道，卻不順服（王上 14:1–3）耶羅波安不是不信神，他只是不想讓神干預他的選擇。 2️⃣ 想用，卻不敢面對（王上 14:2、6）變裝與夾單，不是因為神不知道，而是人知道自己站立不住。人可以瞞過人，卻瞞不過神。 3️⃣ 動根，為要回轉（王上 14:12–13）神的審判不是報復，而是從人最在意的地方動工，為要把人帶回祂面前。 【反思】 我是否在平時抗拒神作主，卻在危機中才想起祂？ 我是否只要神幫忙，卻不願讓祂進入生命的核心？ 【禱告】 天父，我承認，我常常要你的幫助，卻不願讓你作主。今天我選擇回轉，不再用自己的方法掌控人生，我要讓你走在前面。奉主耶穌基督的名，阿們。 【結語】 天父餐桌，不是為了解決問題，而是讓神先站在生命的起點。今天，讓我們不再只是要神幫忙，而是真正讓神作主。 列王紀上 14 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。 2 耶羅波安對他的妻說：「你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅，他曾告訴我說：『你必做這民的王。』 3 現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。」 4 耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。 5 耶和華先曉諭亞希雅說：「耶羅波安的妻要來問你，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」 6 她剛進門，亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：「耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。 7 你回去告訴耶羅波安說，耶和華以色列的神如此說：『我從民中將你高舉，立你做我民以色列的君， 8 將國從大衛家奪回賜給你。你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。 9 你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。 10 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。 11 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』 12 所以你起身回家去吧，你的腳一進城，你兒子就必死了。 13 以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，唯有他得入墳墓，因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華以色列的神顯出善行。 14 耶和華必另立一王治理以色列，到了日期，他必剪除耶羅波安的家。那日期已經到了！…

Rev Xi An Poon 一句話：偏離不是突然的，而是從不再單純聽神開始。 列王紀上 13 章，一開始就把我們帶到一個極具屬靈分量的地方──伯特利。 這裡不是普通的地名。過去，神曾在這裡主動向人顯現。雅各在逃亡中在此夢見天梯，知道神與他同在；後來又回到伯特利，除掉偶像，生命被更新；士師時代，以色列人也曾在這裡求問耶和華。 伯特利，原本是讓人記得神信實與同在的地方。但在第 13 章，我們看見一個極大的反差。耶羅波安站在伯特利，卻沒有平安。他沒有從過往學習信靠神，反而用自己的方法，在這個地方建立一個他以為安全的宗教氛圍。 於是，神差遣祂的僕人，奉耶和華的命，來到伯特利說話。 今天的信息，從三個方向提醒我們： 一、曾經遇見神，卻不再信靠祂伯特利的問題，不是沒有屬靈歷史，而是人不再把安全感交給神。當信靠被取代，敬拜就只剩下形式。 二、看人過於聽神，是最危險的偏移神人起初完全順服神的吩咐，卻在遇見一位有身分、有屬靈背景的老先知後動搖。他開始看人是誰，而不是回到神已經說過的話。這正是我們最容易跌倒的地方。 三、跌倒不是因為神嚴厲，而是人鬆手神的話沒有改變，改變的是人是否持守到底。 神人的結局提醒我們：神的話不是選項，而是權威。 今天，這段經文也光照我： 我是否身處熟悉的屬靈環境，卻不再單純信靠神？當不同聲音出現時，我最終聽的是誰？我是否仍然讓神已說過的話，居首位？ 生命更新的關鍵：從倚靠人與制度，回到神話語的最高權威。 禱告：天父，今天我選擇放下對人的倚靠，回到你已經說過的話裡。願我一生，不只聽見你，更持守你。阿們。 願我們每天在天父的餐桌前，不是尋找更多聲音，而是更深地持守──那位已經說話、也永不改變的神。 列王紀上 13 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。 2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將丘壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」 3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」 4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回。 5 壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。 6 王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華你神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。 7 王對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」 8 神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水， 9 因為有耶和華的話囑咐我說：『不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」 10 於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。 11 有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 12 父親問他們說：「神人從哪條路去了呢？」兒子們就告訴他。原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 13 老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上， 14 去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」 15 老先知對他說：「請你同我回家吃飯。」 16…