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Zion Bread of Life Christian Church

Rev Xi An Poon 主題經文：「我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」——創世記42:2 引言：弟兄姊妹，昨天我們先讀了《創世記》43章，看見猶大開始承擔責任，願意為便雅憫作保；也看見雅各雖然仍然不捨和害怕，最後卻開始學習放手，讓兒子們再次下到埃及。昨天我們所看見的，是一個家庭開始改變的表現。 但當我們再回頭思想時，就會發現，43章裏面的改變並不是突然發生的。猶大為甚麼從一個曾經提議把約瑟賣掉的人，變成願意為便雅憫承擔責任的人？雅各為甚麼從一個緊緊抓住便雅憫、不願意讓他離開的人，漸漸學習把兒子交託出去？ 這些改變，其實早在42章已經開始。 所以，今天我們回到《創世記》42章，不是把故事倒轉，也不是重複昨天的信息，而是要回到生命改變的起點。 昨天43章讓我們看見改變所結出的果子；今天42章則讓我們看見，是神先開始在人心裏工作。 在42章裏，神藉着饑荒，使雅各一家不能再停留在原來的地方；又藉着下埃及買糧的旅程，使約瑟的哥哥們重新面對多年以前所犯的罪；同時，也使約瑟在敬畏神中，重新面對那些曾經傷害他的人。 他們以為自己只是為了尋找糧食而下到埃及，卻不知道神正在藉着這次旅程，處理整個家庭裏多年沒有面對的恐懼、罪疚和傷痛。 神所要給他們的，不只是維持身體生命的糧食，更是一條使家庭重新恢復、使生命重新回到應許的道路。 原來，神有時會先讓我們看見生命改變的果子，再帶我們回到改變的根源，使我們明白：真正的改變，不是突然發生的，而是神一步一步在人心裏工作。 過渡： 有時候，我們以為神只是在處理眼前的困難，但祂所要作的，往往比我們所看見的更深。 雅各一家以為他們只是面對饑荒和缺乏，神卻正在藉着這些環境，使他們離開恐懼、面對偏離，並在敬畏祂的道路上重新前行。 一、離開恐懼中的停滯 「雅各見埃及有糧，就對兒子們說：你們為甚麼彼此觀望呢？」——創世記42:1 埃及已經有糧，但雅各的兒子們仍然彼此觀望。他們不是不知道應該怎樣做，卻沒有人願意先踏出一步。 對他們來說，埃及並不只是一個買糧的地方。多年以前，他們正是把約瑟賣給前往埃及的商人。當埃及再次被提起時，也可能觸動了他們一直沒有面對的過去。 雅各也仍然活在恐懼裏。他讓十個兒子下埃及，卻不肯讓便雅憫同行，因為他說： 「恐怕他遭害。」——創世記42:4 雅各已經失去約瑟，他害怕再失去便雅憫。 恐懼使人只看見可能失去甚麼，卻看不見神已經預備了甚麼。 雅各害怕失去便雅憫，卻不知道約瑟正在埃及；哥哥們害怕面對埃及，卻不知道神正在那裏預備全家得以存活的道路。 有時候，我們不是沒有道路，而是恐懼使我們不敢踏出去。 要重新走向生命的應許，第一步就是離開恐懼中的停滯。 二、勇敢面對生命的偏離 「我們在兄弟身上實在有罪。」——創世記42:21 約瑟的哥哥們本來只是到埃及買糧，卻沒有想到，神會藉着這次旅程，使他們重新面對二十多年前所犯的罪。 當他們被查問、被扣留，又看見西緬被留下時，他們終於說： 「我們在兄弟身上實在有罪。」 二十多年過去了，他們可能一直沒有再提約瑟，也以為事情已經過去。 但事情沒有再被提起，不代表事情已經得到處理；時間過去了，也不代表良心已經得到釋放。 神藉着環境，喚醒了他們沉睡多年的良心。 神讓我們重新面對過去，不是為了羞辱我們，也不是要把我們永遠留在罪疚裏，而是要使我們停止逃避，開始回轉。 昨天43章裏，猶大能夠說：「我為他作保」，是因為在42章裏，他和眾弟兄已經先承認： 「我們實在有罪。」 42章是承認自己的偏離；43章是開始承擔別人的生命。 真正的改變，就是從誠實面對自己的問題開始。 要重新走向生命的應許，我們需要勇敢面對生命曾經偏離的地方。 三、在敬畏神中重新前行 「我是敬畏神的。」——創世記42:18 約瑟如今掌握哥哥們的生死。他有權報復，也有能力使他們為從前所作的事付出代價。 但約瑟沒有說：「因為你們曾經傷害我，所以我要報復你們。」 他所說的是： 「我是敬畏神的。」 約瑟今日的選擇，不再由哥哥們從前怎樣對待他來決定，而是由他與神的關係來決定。 約瑟並不是沒有傷痛。當他聽見哥哥們談論從前所犯的罪時，他轉身退去，哭了一場。 但他沒有讓傷痛成為報復的理由。 他雖然嚴厲地試驗哥哥們，卻仍然把糧食給他們，也把銀子放回他們的口袋，供應他們路上的需要。 約瑟不是沒有傷痕，而是不再讓傷痕掌管自己。 真正的自由，不是從此沒有人再傷害我們，而是即使曾經受過傷害，我們仍然可以因着敬畏神，選擇按照神的心意回應。 要重新走向生命的應許，我們需要在敬畏神中重新前行。…

Rev Xi An Poon 《創世記》43章表面上記載雅各的兒子們再次下埃及買糧，但在饑荒、恐懼和家庭危機的背後，神正在改變一個曾經破裂的家庭。 這個家庭過去充滿偏愛、嫉妒、欺騙和傷害。雅各失去約瑟以後，一直活在傷痛和恐懼中，因此緊緊抓住便雅憫，不願意再放手；猶大當年曾經提議把約瑟賣掉，選擇犧牲弟弟，讓自己可以脫身；而約瑟年少時從神所領受的夢，經過這麼多年，看起來好像早已被遺忘。 可是，神從來沒有停止工作。 多年過去，神不單改變了約瑟，也改變了猶大，更改變了雅各。聖經在這一章稱雅各為「以色列」，讓我們看見，他不再只是那個因恐懼而緊緊抓住的人，而是開始學習把自己最不能放手的，交在全能神的手中。 猶大也不再是當年那個逃避責任、把弟弟賣掉的人；如今，他願意站出來說：「我為他作保。」約瑟的夢也終於在神所定的時間裏，一步一步地實現。 神沒有立即改變他們的環境，卻在漫長的歲月中，先改變他們的生命。當生命被神改變，我們才能走進祂早已預備的成全。 一、被神改變，是學習放下不能放手的 「以色列說：『既是這樣，你們就當這樣行……也帶着你們的兄弟，起身去見那人。』」——創世記43:11、13 雅各最不願意放手的人，就是便雅憫。 因為失去約瑟的傷痛，他一直想緊緊保護便雅憫。但當饑荒越來越嚴重，家中的糧食已經吃完，他不能再停留在恐懼裏。 值得留意的是，經文在這裏稱他為「以色列」。過去的雅各緊緊抓住，但以色列開始學習把自己不能控制的，交在全能神手中。 他說：「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫。」——創世記43:14 真正的信心，不是知道結果一定照自己的意思發生，而是在不知道結果的時候，仍然相信神有憐憫。神改變我們，常常先從教我們放手開始。 二、被神改變，是不再逃避應當承擔的 「我為他作保；你可以從我手中追討。」——創世記43:9 當年是猶大提議把約瑟賣掉。他沒有保護弟弟，只想把問題交給別人。但多年之後，面對便雅憫，猶大改變了。他沒有再逃避，也沒有再犧牲弟弟來保全自己，反而對父親說：「我為他作保。」真正的悔改，不只是為過去感到後悔，而是在相似的處境再次出現時，作出不一樣的選擇。 從前的猶大犧牲弟弟，現在的猶大保護弟弟；從前他想擺脫責任，現在他願意承擔責任。神有時會把我們帶回相似的處境，不是為了再次定我們的罪，而是給我們機會，作出一個新的選擇。一個被神改變的生命，不再只問：「為甚麼是我？」而是願意說：「我願意承擔。」 三、被神改變，才能走進神所成全的應許 「他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。」——創世記43:26 約瑟年少時所作的夢，經過多年終於逐步實現。他曾被賣、被誣告、被囚禁、被遺忘。從人的眼光看，這個夢好像早已破滅；但在神手中，每一段經歷都成為祂預備的道路。 神成全這個夢，不是為了讓約瑟炫耀自己，更不是為了羞辱他的哥哥們，而是要藉着約瑟保存整個家庭。神不只預備環境，也預備人。祂預備約瑟能夠承擔高位，預備猶大成為願意承擔的人，也預備以色列學習放手和交託。有時應許還未實現，不代表神沒有工作。可能神正在先改變我們，使我們成為能夠承接應許的人。 當神所定的時候來到，我們才會明白：過去每一段看似耽延、失去和破碎的日子，都沒有離開神的手。 總結： 《創世記》43章讓我們看見，神不只是帶領一個家庭度過饑荒，更是在危機中改變他們。以色列從緊緊抓住，走到願意交託；猶大從逃避責任，走到甘心承擔；約瑟從被賣和被遺忘，走到看見應許成全。神所要成全的，不只是我們外面的事情，更是我們裏面的生命。也許今天我們仍然在等候一個答案，仍然有一件很難放手的事，或再次遇到過去曾經失敗的處境，但神沒有停止工作。祂正在教我們放手，教我們承擔，也正在預備我們進入祂所成全的道路。被神改變的人，才能承接神所預備的成全。 省察： 今天，有甚麼人或事情，是我因為恐懼而仍然緊緊抓住、不肯交給神的？ 當責任來到時，我是選擇逃避，還是願意承擔？ 當應許仍未實現時，我是否相信神仍然在改變和預備我？ 禱告： 親愛的天父，求祢改變我的生命。當我因恐懼而不肯放手時，幫助我相信祢；當責任來到時，賜我勇氣不再逃避。即使我仍未看見應許成全，也求祢使我相信，祢從未停止工作。願我在祢手中不斷被改變，成為能夠承接祢旨意的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 43 1 那地的饑荒甚大。 2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」 3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』 4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧。 5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」 6 以色列說：「你們為什麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」 7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說，必須把你們的兄弟帶下來呢？」 8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。 9 我為他作保，你可以從我手中追討。我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。 10…

箴言 10 所羅門的箴言。智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 2 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。 4 手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。 5 夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。 6 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。 8 心中智慧的必受命令，口裡愚妄的必致傾倒。 9 行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。 10 以眼傳神的使人憂患，口裡愚妄的必致傾倒。 11 義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。 12 恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。 13 明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。 14 智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。 15 富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。 16 義人的勤勞致生，惡人的進項致死。 17 謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。 18 隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。 19 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 20 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。 22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 23 愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。 24 惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。 25 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。 26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。 27 敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。…

Rev Xi An Poon 主題經文：「約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」——創世記41:16 創世記41章一開始說：「過了兩年，法老作夢。」這一句連接著上一章最後一句：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」（創40:23） 約瑟曾在監牢裡幫助酒政解夢，也請他在法老面前記念自己，救他出監牢。可是酒政出監後，竟然忘記了約瑟，而且不是幾日、幾個月，而是整整兩年。 對約瑟來說，這兩年不是容易的日子。他被哥哥出賣，被賣到埃及；在波提乏家中忠心，卻被誣告下監；在監牢裡幫助人，卻又被人忘記。 但創世記41章讓我們看見，人可以忘記，神沒有忘記。人的記念會遲延，神的時間卻不會錯過。到了神所定的時候，神讓法老作夢，讓埃及所有術士和智慧人都不能解釋，然後酒政才想起約瑟。 這一次，約瑟不是靠自己爭取機會，而是在神的安排中被帶出監牢，站在法老面前。神不只是要救約瑟離開監牢，更是要預備約瑟承接一個更大的祝福和託付。 所以創世記41章不是單單講約瑟從監牢升高成為埃及宰相，而是讓我們看見，神怎樣在等候中塑造一個生命，使他在機會來到時高舉神，最後能承接祝福，成為祝福別人的器皿。 一、在被忘記中，學會等候神 創世記40章最後說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」到了41章一開始，聖經說：「過了兩年，法老作夢。」 這兩節經文放在一起，讓我們感受到約瑟裡面的等候。酒政忘記他，但約瑟仍然在監牢裡。人沒有記念他，環境沒有改變，出路好像仍然沒有打開。 可是，神沒有忘記約瑟。那兩年的等候，不是神離開了他，也不是神失信了，而是神仍然在背後掌權。 如果酒政一出監就立刻記起約瑟，也許約瑟只是被釋放出監；但神讓他等到法老作夢的時候才被記起，因為神不是只要約瑟得自由，神是要把他帶到一個可以治理埃及、保存許多人生命的位置。 人看為延遲，神看為預備；人看為被忘記，神卻仍然在安排。約瑟在監牢裡的兩年，不是浪費，而是神繼續塑造他生命的時間。 神要預備我們承接祝福，往往先帶我們學會等候祂。因為一個不能等候神的人，當祝福來到時，很容易用自己的方法抓住；但一個在等候中被神塑造的人，才會知道祝福不是靠自己爭回來，而是從神手中領受的。 二、在機會面前，學會高舉神 到了神的時候，約瑟突然被帶出監牢。聖經說：「法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。」（創41:14） 這是一個很大的轉變。約瑟從監牢裡被帶出來，站在埃及最高權柄法老面前。法老對他說：「我聽見人說，你聽了夢就能解。」這是一個可以表現自己的機會，也是一個可以為自己爭取出路的機會。 但約瑟說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」（創41:16） 這句話顯出約瑟的生命已經被神塑造。他沒有急著說自己有能力，也沒有急著為自己申冤，更沒有趁這個機會高舉自己。他第一時間把焦點轉向神。 約瑟不是沒有恩賜，他確實能解夢；約瑟不是沒有智慧，他後來也提出治理埃及的方案。但他知道，真正的啟示和答案是從神而來。 他說：「神必將平安的話回答法老。」法老心裡不安，埃及的術士和智慧人都不能給答案，但約瑟知道神能夠說出平安的話。 這不是因為約瑟的人生一直平安順利。相反，他經歷過出賣、冤屈、監牢和被忘記。但正是在這些經歷中，約瑟更深認識神。他知道神不是混亂的神，也不是羞辱人的神；神是在黑暗中仍然掌權，在困境中仍然帶領，在人不明白的日子仍然預備出路的神。 一個預備承接祝福的人，不只是等到機會來到，更是在機會來到時仍然高舉神。若生命沒有被塑造，機會來到時，人會急著證明自己，急著抓住好處，急著為自己出頭。但約瑟讓我們看見，真正成熟的生命，是在機會面前仍然謙卑，知道「這不在乎我」。 三、在託付之中，成為祝福出口 約瑟不單為法老解夢，指出七個豐年和七個荒年，他也提出一個很清楚的治理方案。 他說：「所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。」（創41:33） 約瑟沒有只是解釋問題，他也幫助法老明白怎樣承接神所顯明的事。神讓法老作夢，不只是讓他知道將來會發生什麼，更是要他在豐年時預備，在荒年時保存生命。 這裡讓我們看見，約瑟的眼光已經不只是停在自己身上。他沒有只想著自己怎樣離開監牢，怎樣得回自由，怎樣為自己伸冤。他站在一個服事和治理的位置，看見埃及的需要，看見將來饑荒的危機，也看見神給人的提醒是要人預備。 正因如此，法老和臣僕都看出約瑟身上的不一樣。法老說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」（創41:38）於是法老立約瑟治理埃及全地，使他成為一人之下、萬人之上。 約瑟沒有為自己抓住好處，但神把祝福交在他手中。他得著權柄，得著新的衣服、戒指、金鍊和車輛，也得著家庭和兒女。更重要的是，他被放在一個能夠保存許多人生命的位置。 約瑟後來給兩個兒子起名，也顯出他對神工作的認識。長子名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」次子名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」（創41:51–52） 約瑟不是否認過去的痛苦，也不是假裝自己沒有受傷。他是真知道神在他的生命中作了醫治和恢復的工作。神使他不再被過去的痛苦捆綁，也使他在受苦之地昌盛。 在人看來，埃及是約瑟被賣去的地方，監牢是他被冤屈的地方。但在神手中，受苦之地也可以成為昌盛之地，羞辱之地也可以成為預備之地，黑暗之地也可以成為神塑造生命的地方。 神給約瑟的祝福，不只是讓他個人翻身，而是讓他成為祝福的出口。當荒年來到時，不只是埃及人得保存，連迦南地雅各一家也因著約瑟得保存。神在約瑟身上的祝福，最後成為許多人生命的供應。 總結： 創世記41章讓我們看見，一個能承接祝福的生命，是經過神預備的生命。 約瑟在被忘記中學會等候神；在機會面前學會高舉神；在託付之中成為祝福的出口。 這章不是單單告訴我們，約瑟終於成功了；這章更深告訴我們，神怎樣藉著漫長的等候、人的遺忘、監牢的日子，塑造約瑟成為一個能承接祝福的人。 神的祝福不只是給人享受，神的祝福也帶著託付。若生命沒有被塑造，祝福可能會變成人的驕傲；若心沒有被神調整，機會可能會變成自我高舉的舞台。但當一個人願意在等候中讓神塑造，在機會中高舉神，在託付中服事人，神就能把祝福交在他手中，使他成為祝福別人的器皿。 今天我們也要相信，人可以忘記我們，神沒有忘記我們。環境可以延遲，神的時間不會錯過。只要我們願意在神手中被預備，祂能在合適的時候，把我們帶進祂所預備的祝福和託付裡。 生命省察： 我是否因為被人忘記、事情延遲，就以為神也忘記了我？當機會來到時，我是否仍然記得高舉神，而不是高舉自己？我是否願意讓神使用我的生命，使我不只是得祝福，也成為祝福別人的出口？ 禱告回應：主啊，求祢幫助我在等候中仍然相信祢。當人忘記我，求祢提醒我，祢從來沒有忘記我。求祢塑造我的生命，使我在機會來到時不高舉自己，乃是高舉祢。也求祢使我預備好承接祢的祝福，成為祝福別人的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 41 1 兩年後，法老做了個夢，夢見自己站在尼羅河邊， 2 有七頭肥美、健壯的母牛從河裡上來，在蘆葦叢中吃草。 3 隨後又有七頭醜陋、瘦弱的母牛從河裡上來，與那七頭母牛一同站在河邊。…

Rev Xi An Poon 主題經文：創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 創世記40章記載約瑟被關在監牢裏，法老的酒政和膳長也同樣被下在監中。他們二人各做了一個夢，心裏愁悶，因為沒有人能為他們解夢。約瑟看見他們面帶愁容，就主動關心他們。這讓我們看見，約瑟自己雖然在不公平的環境中，卻沒有完全被自己的痛苦困住。他仍然有一顆留意別人需要的心。 當他們說無人能解夢時，約瑟說：「解夢不是出於神嗎？」約瑟沒有把能力歸給自己，也沒有用自己的恩賜高舉自己。他知道真正的答案、啟示和智慧都是從神而來。但同一章裏，我們也看見約瑟很真實的一面。他對酒政說：「你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」約瑟不是沒有軟弱，他也渴望離開監牢，也希望有人記念他、幫助他。 可是最後聖經說：「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」這一句很沉重，也很提醒我們：人會忘記，人會失信，人會沒有回應我們的期待；但神永遠不會忘記屬祂的人。 一、在困境中，仍然高舉神 創世記40:8「約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 約瑟不是在順境中說神掌權，而是在監牢裏仍然高舉神。他被冤枉、被限制、被困住，但他仍然知道神是答案的源頭。很多時候，我們在困難中很容易只看見自己的問題，只想着自己的出路。但約瑟提醒我們，即使環境還沒有改變，我們仍然可以承認神掌權；即使前面還未看見出路，我們仍然相信答案在神手中。 真正的信心，不只是順境時說神很好，而是在監牢裏仍然說：「解夢不是出於神嗎？」 二、在軟弱中，不把盼望放在人身上 創世記40:14「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」 約瑟渴望酒政記念他，替他向法老說話，救他離開監牢。這是很真實的人性。人在困境中想被幫助、想被記念、想得釋放，這不是錯。但這裏提醒我們：人可以成為神使用的管道，卻不是我們最終的倚靠。人的幫助可以感謝，但人的幫助不能取代神。 我們也常常相信神，卻把盼望放在某個人、某個機會、某個關係、某個答案上。當人沒有回應我們，或者忘記我們的時候，我們就很容易失望和受傷。神要教導我們：可以尋求人的幫助，但心仍然要倚靠神；可以等待人的回應，但眼仍然要仰望神。 三、在被遺忘中，相信神仍記念 創世記40:23「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」 約瑟幫助了酒政，酒政也真的恢復了職位。但他沒有記念約瑟，竟然忘了他。 人真的會忘記。人可能答應過我們，卻沒有做到；人可能受過我們幫助，卻沒有記念；人可能曾給我們盼望，最後卻沒有回應。但酒政忘記約瑟，不代表神忘記約瑟。人的沉默，不代表神沒有工作；人的延遲，不代表神的應許失效；人的忘記，不代表神的記念停止。後來到了創世記41章，神的時間到了，約瑟不是單單出監，而是被帶到法老面前，進入神為他預備的位置。 所以，被人忘記不等於被神丟棄；被人忽略不等於被神放棄。人會忘記，但神永遠記念。 創世記40章讓我們看見，約瑟在監牢中仍然高舉神，也真實地面對自己的軟弱。他渴望人記念他，但最後人卻忘記了他。這章提醒我們：人是有限的，人會忘記，人也不能承擔我們生命真正的盼望。但神沒有忘記約瑟，也沒有忘記祂在約瑟生命中的計劃。 今天，神也沒有忘記我們。人的記念可能會落空，但神的記念永遠可靠。人的時間可能延遲，但神的時間永遠不錯。 我是否在困境中，仍然相信神是答案的源頭？ 我是否把太多盼望放在人、機會、方法或環境改變上？ 當人忘記我、沒有回應我、沒有幫助我的時候，我是否仍然相信神沒有忘記我？ 讓我們重新把盼望從人身上轉回神身上。人會忘記，但神永遠不會忘記。人會有限，但神永遠信實。 禱告回應： 親愛的天父，求祢幫助我在困境中仍然高舉祢，相信答案和出路都在祢手中。主啊，赦免我常常把盼望放在人身上，因人的反應而失望，因人的忘記而受傷。求祢重新校正我的心，使我接受人的幫助，卻單單倚靠祢。當我覺得被忘記、被忽略、被延遲的時候，求祢提醒我：祢從來沒有忘記我。祢的時間不會錯，祢的手仍然在工作。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 40 1 後來，埃及王的侍酒總管和膳食總管得罪了王， 2 王非常憤怒， 3 把他們囚禁在護衛長波提乏府內的監牢裡，也就是約瑟被囚的地方。 4 護衛長派約瑟去伺候他們。他們在監裡待了一段日子。 5 一天晚上，他們倆都做了夢，他們的夢各有不同的意思。 6 第二天早上，約瑟過來見他們神情沮喪， 7 就問：「你們今天為什麼滿面愁容？」 8 他們回答說：「我們都做了夢，可是沒有人給我們解夢。」約瑟說：「解夢的能力不是來自上帝嗎？請你們把夢告訴我。」 9 侍酒總管便把自己的夢告訴約瑟，說：「我夢見一棵葡萄樹， 10 樹上有三根枝子，枝子發芽開花，結滿了成熟的葡萄。 11 我手上拿著法老的酒杯，摘下葡萄，把汁擠在酒杯中，然後遞給法老。」 12…

Rev Xi An Poon 主題經文：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」——創世記39:2 創世記39章一開始，約瑟已經被帶到埃及。他離開了父家，離開了熟悉的地方，也離開了原本作兒子的身份。從人的眼光看，他是被哥哥出賣、被帶到外邦地作奴僕、失去自由和尊榮的人。 可是聖經在這一章不斷重複一個很重要的事實：耶和華與約瑟同在。 約瑟雖然失去了很多外在的東西，但他沒有失去神的同在。人可以把他帶離父家，人可以把他賣到埃及，人可以改變他的身份和環境，但人不能把神的同在從他生命中拿走。 約瑟雖然不是承接君王應許主線的那一位，但他仍然是亞伯拉罕的子孫，是神約中的人。神沒有忘記他，也沒有因為他被賣到埃及就停止在他生命中的工作。 一、在失去中，仍然被神記念 創世記39:2說：「耶和華與約瑟同在，他就百事順利；他住在主人埃及人的家中。」 約瑟從被愛的兒子，變成埃及人家中的奴僕；從人的角度看，他好像失去了很多。但神讓我們看見，約瑟雖然失去了父家的保護，卻沒有失去神的同在。 有時候，我們很容易用環境來判斷神是否還記念自己。如果環境順利，就覺得神同在；如果被誤會、被放低、被人虧待，就覺得神是不是離開了。 但創世記39章提醒我們，神的同在不是由環境高低來決定，而是由神自己的信實來保證。約瑟在埃及看似是失去的人，但在神眼中，他仍然是被記念的人。 二、在託付中，盡心做好手上的事 創世記39:3-4說：「他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」 約瑟不是在自己理想的位置上服事。他不是在父家中被尊重的兒子，而是在埃及人家中作奴僕。但他沒有因為身份低微就隨便做，也沒有因為被人虧待就抱怨不做。 創世記39:6說：「波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。」 波提乏把很多事情都交給約瑟。從人的角度看，約瑟可以埋怨：「為什麼所有事情都要我做？為什麼什麼責任都壓在我身上？」 但經文沒有記載約瑟抱怨。相反，聖經強調神使他手裡所辦的盡都順利。這提醒我們，很多時候責任越多，人越容易抱怨。但約瑟的生命讓我們看見，一個活在神同在中的人，不是先用抱怨回應託付，而是學習在神面前忠心。 真正看見我們勞苦的是神；真正使我們手中所做有果效的，也是神。 三、在委屈中，仍然活出神同在的見證 約瑟面對波提乏妻子的試探時，他清楚地說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」——創世記39:9 約瑟知道，罪不只是得罪人，也是得罪神。所以他選擇敬畏神，拒絕犯罪。 可是約瑟選擇敬畏神，並沒有立刻換來人的公平對待。相反，他被誣告，被下在監裡。從人的角度看，這是很大的委屈。 但創世記39:21說：「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」 約瑟從波提乏家下到監牢，環境又再下降；但神的同在沒有下降。人的看法可以改變，人的評價可以扭曲，人的制度可以不公平，但神仍然與他同在。 後來，司獄也把監裡的事交在約瑟手下。約瑟在主人家中被信任，在監牢裡也被信任。這說明約瑟的見證不是靠職位，不是靠環境，而是從他與神的關係中流露出來。 更特別的是，這些看見約瑟的人都是外邦人。波提乏是埃及人，司獄也是埃及體系裡的人。但他們從約瑟身上看見一件事：神與他同在。 創世記39:3說：「他主人見耶和華與他同在。」 約瑟沒有在埃及建立講台，也沒有擁有宗教地位，但他的生命、忠心、工作和品格，讓外邦人看見耶和華與他同在。 創世記39章讓我們看見，約瑟的人生表面上是不斷下降：從兒子變成奴僕，從管家變成囚犯。但在每一個下降的地方，神的同在都沒有離開。 約瑟沒有因被賣而停在抱怨裡，沒有因被託付很多事而埋怨，也沒有因被冤屈而放棄忠心。他在每一個位置上，都盡心做好手上的事，也在外邦人面前活出神同在的見證。 今天，我們是否只在環境順利時相信神同在？當許多事情交在我們手中，我們是先抱怨，還是在神面前忠心？當人未必明白我們的付出，甚至錯待我們時，我們是否仍然守住敬畏神的心？願我們不只是追求事情順利，更追求在每一個位置上，都讓人從我們身上看見神的同在。 禱告：親愛的天父，感謝祢藉著約瑟的生命提醒我們，祢的同在不受環境限制。即使在人看為低谷、委屈和不公平的地方，祢仍然記念屬祢的人。 主啊，求祢幫助我們，不用抱怨回應託付，不用灰心回應委屈，也不用環境高低來判斷祢是否同在。求祢賜給我們忠心的生命，在手上所做的事上盡心，在人看不見的地方敬畏祢，在眾人面前活出祢同在的見證。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 39 1 約瑟被以實瑪利商人帶到埃及，賣給了法老的內臣護衛長波提乏。 2 約瑟住在他的埃及主人家中，耶和華與他同在，使他凡事亨通。 3 他主人看出耶和華與他同在，使他凡事亨通， 4 就賞識他，讓他服侍自己，派他管理自己家中一切事務。 5 自從埃及人波提乏派約瑟管理自己家中一切事務以後，耶和華因為約瑟的緣故而賜福他主人家，使他主人家裡和田間的一切都蒙福。 6 於是，波提乏把一切事都交給約瑟管理，除了自己要吃的食物以外，什麼也不管。 約瑟體格健壯，相貌英俊。 7 後來，波提乏的妻子看中了約瑟，向他眉目傳情，要引誘他上床。 8…

Rev Xi An Poon 主題經文：「猶大承認說：她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了。」——創世記38:26 《創世記38章》放在約瑟故事中間，看起來好像是一段突然插入的家庭事件。第37章講約瑟被哥哥們賣到埃及，第39章又繼續講約瑟在埃及的遭遇。但聖經在中間特別停下來，讓我們看見猶大的生命。猶大曾經參與賣約瑟的事。到了第38章，他離開弟兄，下到亞杜蘭，建立自己的家庭。可是，這個家庭很快出現混亂、死亡、失信、逃避責任和被揭露的不義。 猶大是將來君王支派的先祖，大衛要從他而出，主耶穌基督按肉身也要從猶大支派而出。但聖經沒有把猶大寫成一個完美的人。反而讓我們看見，一個被神揀選的人，仍然需要被神修剪、更新和塑造。 神是聖潔的神，祂願意與罪人同行，但祂不會任憑人停留在罪惡和混亂裏。祂的恩典不是縱容，祂的同行不是放任。神在猶大的生命中揭露、修剪、塑造，讓我們看見：被神塑造的生命，不是沒有破碎，而是在破碎中讓神一步一步更新。 一、在破碎中，看見生命真實的光景 經文一開始說：「那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。」——創世記38:1 猶大「離開他弟兄下去」，不只是地理上的移動，也讓我們看見他生命方向上的下沉。表面上，猶大只是開始自己的家庭生活。但經文很快讓我們看見，這個家庭裏面出現許多破碎。 「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」——創世記38:7 這不是一個普通家庭不幸的記錄，而是聖經讓我們看見，一個蒙揀選的家庭，裏面仍然有許多需要被神處理的生命問題。猶大的破碎不是突然出現的，而是一步一步顯明出來：從對弟兄的虧欠，到生命方向的偏離；從家庭的混亂，到兒子生命中的惡；從外面的事件，顯出裏面真實的光景。 被神塑造的生命，第一步不是立刻變得剛強，而是願意在神面前看見自己真實的光景。神讓我們看見破碎，不是為了定罪我們，而是為了塑造我們。 二、在揭露中，接受神聖潔的修剪 猶大失去兩個兒子之後，對他瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」——創世記38:11 表面上，猶大好像給他瑪一個安排；實際上，他是因為害怕而逃避責任。他瑪就這樣被困在一個沒有名分、沒有保障、沒有出路的位置。猶大的問題不只是一次失敗，而是他逃避責任、拖延承諾，也讓一個弱勢的人繼續被虧待。 後來，他瑪用一個複雜的方式行動。猶大沒有認出她，並把自己的印、帶子和杖留下作抵押。這些身份記號，最後反過來揭露了猶大自己。 他瑪說：「請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」——創世記38:25 直到這一刻，猶大才不能再逃避。 神的揭露不是為了羞辱人，而是為了修剪人。神看見隱藏的惡，也看見人逃避的責任。祂的恩典不只是安慰我們，也會修剪我們，使我們不再停留在逃避、不義和自我保護裏。 三、在恩典中，走向神更新的生命 當真相被揭露時，猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」——創世記38:26 這是整章的轉折。 猶大沒有繼續推卸，也沒有用權柄壓下真相。他承認自己的不義。這不是說他已經完全成熟，但這是他生命開始被神更新的重要一步。 後來到創世記44章，我們看見另一個猶大。從前他曾經把弟弟約瑟賣掉；後來，他願意代替弟弟便雅憫留下作奴僕。 「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」——創世記44:33 這讓我們看見，神塑造生命不是一瞬間完成，而是一步一步的工作。創世記38章最後記載他瑪生下法勒斯和謝拉。法勒斯後來成為大衛的先祖，也被記在主耶穌基督的家譜裏。神沒有因人的破碎停止祂的應許，反而在人的破碎中繼續祂救贖的工作。 被神塑造的生命，就是在破碎中不再隱藏，在揭露中不再逃避，在恩典中讓神一步一步更新。 總結： 《創世記38章》不是一章容易讀的經文，因為裏面有混亂、失敗、死亡、失信和羞愧。但正是在這樣不光彩的故事裏，我們看見神怎樣塑造一個人。 猶大不是一開始就成熟的人。他曾經虧欠弟兄，離開弟兄，逃避責任，也用雙重標準審判別人。但神沒有任憑他停留在破碎裏。神讓他看見生命真實的光景，讓他在揭露中接受修剪，也讓他在恩典中開始走向更新。 這就是被神塑造的生命。 不是沒有破碎，而是在破碎中被神光照。 不是沒有被揭露，而是在揭露中接受神的修剪。 不是靠自己變好，而是在恩典中一步一步被神更新。 生命省察／追求： 我有沒有一些破碎，是神正在讓我看見的？我有沒有一些逃避的責任、未處理的關係、或不願面對的生命問題，需要讓神修剪？當神揭露我生命中的真相時，我是繼續保護自己，還是願意在恩典中被祂更新？ 禱告回應： 主啊，感謝祢藉著猶大的生命提醒我們，祢所揀選的人，仍然需要被祢塑造。 求祢幫助我們在破碎中看見自己真實的光景，在揭露中接受祢聖潔的修剪，在恩典中走向祢更新的生命。主啊，不要讓我們停留在逃避、隱藏和自我保護裏。求祢用祢的愛光照我們，用祢的聖潔修剪我們，用祢的恩典更新我們，使我們成為能承載祢心意的器皿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 38 1 那時，猶大離開了他的兄弟們，到亞杜蘭人希拉的家裡住。 2 他在那裡遇見了迦南人書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。 3 她懷孕生了一個兒子，猶大給他取名叫珥。 4 她又懷孕生了一個兒子，給他取名叫俄南。 5 她再次懷孕生了一個兒子，給他取名叫示拉。示拉是在基悉出生的。 6 猶大給長子珥娶了她瑪為妻。…

Rev Xi An Poon 主題經文：「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。」創世記37:2上 創世記37章一開始，不是單單介紹約瑟這個人，而是說：「雅各的記略如下。」這提醒我們，約瑟的故事不是孤立的故事，而是發生在雅各這個承受應許的家裏。 雅各是承受亞伯拉罕、以撒之約的人。他已經回到迦南地，就是他父親寄居的地方。從外面看，雅各好像已經站在神應許的位置上；但經文很快讓我們看見，這個承受應許的家庭，仍然有很多未被整理的地方。 家中有父親的偏愛，有哥哥們的嫉妒，也有兄弟之間不能說和睦話的關係。約瑟就是在這樣的家中長大。他被父親特別愛護，也在這個熟悉的環境中成長。 所以當經文特別提到「約瑟十七歲」時，這不是一個普通的年齡記錄，而是一個生命轉折。十七歲以前，約瑟在雅各家中長大；十七歲之後，他被帶離熟悉的環境，走上一條他不能控制的路。 這條路表面上是被哥哥恨惡、被剝下彩衣、被丟進坑裏、被賣到埃及；但在神的計劃裏，這卻是約瑟開始走進神同在的路。 一、在熟悉的環境中，看見生命仍需被塑造 雅各已經住在迦南地，就是神應許給亞伯拉罕和以撒後裔的地方。從外面看，他是在應許的位置上。但經文馬上讓我們看見，雅各家裏面仍有很多未被整理的地方。雅各愛約瑟過於眾子，並為他做了一件彩衣。哥哥們看見父親偏愛約瑟，就恨他，不與他說和睦的話。這提醒我們，熟悉的環境不一定代表生命已經成熟。承受應許，不代表生命不需要被塑造；在神的祝福中，也不代表所有問題都已經被處理。神愛我們，不是讓我們停留在原來的光景裏；神揀選我們，是要繼續塑造我們，使我們更深走在祂的路上。 二、在不能控制的轉折中，學習走上神的道路 雅各差約瑟去看哥哥們和羊群是否平安。約瑟就順服父親的差遣出去。從人的角度看，這只是一次普通的差遣；但從約瑟的人生來看，這次離開成為他很大的轉折。這一次出去之後，他沒有立刻回到父家。哥哥們遠遠看見他，就商量要害他。他們剝下他的彩衣，把他丟在坑裏，後來又把他賣到埃及。約瑟不是自己選擇這條路，也不是自己安排要去埃及。他是在完全不能控制的處境中，被帶離熟悉的一切。 但不能控制的轉折，不等於神失去掌權；離開熟悉的地方，也不等於神離開。創世記37章還沒有明說「耶和華與約瑟同在」，但到了創世記39章，經文清楚說：「耶和華與約瑟同在。」這讓我們回頭看見，神從來沒有離開約瑟。有些路，我們一開始看不明白；有些改變，不是我們自己選擇；有些轉折，讓我們好像失去安全感。但神常常就在這些不能控制的轉折中，帶我們走進更深的同在。 三、在失去與破碎之中，相信神仍然同在 約瑟被賣到埃及。對約瑟來說，這是極大的失去。他失去了彩衣，失去了家，失去了自由，也失去了熟悉的一切。對雅各來說，這也是極大的破碎。哥哥們把約瑟的彩衣染上血，拿回去給父親看。雅各以為約瑟被惡獸撕碎，就悲哀多日，不肯受安慰。整個創世記37章，表面上看見的是失去、欺騙、破裂和眼淚。但這章最後說，約瑟被帶到埃及，賣給法老的內臣、護衛長波提乏。從人看，是被賣；從後面經文看，是神把約瑟帶進下一個階段。哥哥們以為可以終止約瑟的夢，但人的惡意不能攔阻神的手。雅各以為約瑟已經失去，但神仍然保守他的生命。神的同在不只是停留在安穩熟悉的環境中；神的同在也在坑裏，也在被賣的路上，也在去埃及的途中。約瑟還沒有明白將來會怎樣，但神已經在他的路上。 總結： 創世記37章提醒我們，約瑟十七歲是一個生命轉折。十七歲以前，他在熟悉的環境中成長；十七歲之後，他被帶進一條不能控制的路。這條路表面上是失去、被剝奪、被出賣；但在神的計劃裏，這是約瑟開始走進神同在的路。今天，我們也要相信：神不是只在順利、穩定、熟悉的時候與我們同在；當我們面對轉折、失去和看不明白的路，神仍然與我們同在。 承受應許，不代表生命不需要被塑造。走在神的路上，不代表每一步都容易明白。但神沒有丟下祂的應許，也沒有放開祂所揀選的人。 我是否只在順利和熟悉的環境中，才相信神與我同在？當人生進入不能控制的轉折時，我是否仍願意相信神沒有離開？今天，讓我們不只停留在熟悉的環境裏，也願意在神的帶領中，走進祂更深的同在。 禱告回應： 主啊，感謝祢在我們人生每一段路上都沒有離開我們。求祢幫助我們在不能控制的轉折中，仍然信靠祢；在失去和破碎裏，仍然相信祢的同在。主啊，帶領我們不只是停留在熟悉的地方，而是走進祢更深同在的路。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 創世記 37 1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。 2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。 3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟做了一件彩衣。 4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。 5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。 6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢： 7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」 8 他的哥哥們回答說：「難道你真要做我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。 9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」 10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」 11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。 12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。 13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」 14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。 15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找什麼？」…

箴言 9 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， 3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫， 4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 6 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」 7 「指斥褻慢人的必受辱罵，責備惡人的必被玷汙。 8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。 10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」 13 愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。 14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， 15 呼叫過路的，就是直行其道的人， 16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」 18 人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。 Proverbs 9 Wisdom has built her house,She has hewn out her seven pillars;2 She has slaughtered her meat,She…

Rev Xi An Poon 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 《創世記36章》看起來是一連串家譜、族長和君王的名字，但這一章並不是沒有生命的信息。 第35章記載雅各回到伯特利，神再次向他顯現，堅立祂的應許；第37章則開始進入約瑟的故事。聖經在兩章之間，先用整整一章交代以掃和他後裔的發展，然後才把焦點重新帶回雅各的家。 經文一開始就說：「以掃就是以東。」——創世記36:1 以掃雖然沒有承接亞伯拉罕、以撒和雅各這條立約應許的主線，但神並沒有忘記他。他有妻子、有兒女、有牲畜、有財物，也有自己的土地；他的後代成為族長，甚至在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 神曾對利百加說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。」——創世記25:23 如今，雅各成為以色列，以掃也成為以東。神所說的話沒有落空。 然而，這一章不單讓我們看見神仍然施恩，也提醒我們：得着恩典和發展，並不代表我們所走的每一個方向都自然正確。人蒙恩之後，仍然需要分辨神所給的道路，並在前進中守住生命的方向。 一、在失去中，看見神仍然施恩 「以掃帶着他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。」——創世記36:6 以掃曾經輕看長子的名分，也沒有得着他原本想從父親以撒所得的祝福。這些選擇為他的生命帶來真實的後果。 然而，第36章讓我們看見，失去不代表神完全停止施恩。 以掃離開雅各時，並不是一無所有。他有妻子、兒女、人口、牲畜和財物；神也使他的後代逐漸發展成為一個民族。 神沒有把以掃失去的長子名分原樣歸還給他，也沒有改變立約應許的主線，但神仍然在他的生命中留下恩典和出路。 有時候，我們沒有得到期待中的機會、位置、關係或結果，便以為神已經忘記我們。 但神的恩典不一定是把失去的原樣歸還。祂可能在另一條道路上，繼續給我們新的空間和出路。 所以，不要只看自己失去了甚麼，也要看神今天仍然放在我們手中的恩典。 二、在豐盛中，分辨神給自己的道路 「因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。」——創世記36:7–8 「以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。」——創世記36:31 以掃和雅各的財物、牲畜都非常多，寄居之地不能同時容納他們。後來，以掃的後代不但成為族長，更在以色列尚未有君王以前，已經在以東地作王。 從外在來看，以掃的發展非常快。 他有土地、有族群、有領袖，也有君王；相反，雅各的家仍要面對許多問題。到了第37章，約瑟更要被哥哥們出賣，整個家庭將進入更深的破碎。 如果單用速度和外在成果來衡量，好像以掃比雅各更加成功。 但外在的豐盛，與神所託付的道路並不完全相同。 以掃有自己的土地和發展；雅各則承接神立約與救贖計劃的主線。他們都在神的掌管中，卻有不同的位置和使命。 這提醒我們，不要用別人的速度衡量自己的生命。 有人很快看見成果，有人仍在等候；有人得到許多外在資源，有人卻正在經歷更深的塑造。 真正重要的不是：「為甚麼別人有，而我沒有？」 而是：「神給我的道路是甚麼？我是否忠心走在其中？」 在等候中不要與人比較，在豐盛中也不要失去分辨。 三、在發展中，守住生命的方向 「西珥山裏原有的居民何利人的子孫記在下面。」——創世記36:20 「以上的族長都是以掃的後代，就着他們的宗族、住處、名字記在下面。他們的始祖以掃就是以東。」——創世記36:40、43 以掃的家族住在西珥之後，逐漸與當地居民產生婚姻、家族和地域上的連結，最後發展成為以東民族。 《創世記36章》本身並沒有直接說，以東後來與以色列為敵，是因為他們與何利人連結。因此，我們不能把後來所有的敵對，簡單歸咎於這些婚姻和關係。 但這段家譜讓我們看見，一個家庭或群體在發展的過程中，會不斷受到身邊的文化、環境、關係和利益影響。 後來在《民數記20章》，當以色列人請求經過以東地時，以東卻拒絕他們通過。以東和以色列本是兄弟民族，後來卻逐漸走向衝突。 這提醒我們，人曾經蒙恩，不代表以後每一個選擇都自然正確。 神可以給我們機會、資源、位置和發展，但我們仍然要決定，如何使用神所給的一切。 環境、文化、利益和成功，都可能慢慢改變我們的方向。 所以，我們不只要問：「我得到了多少？」 也要問：「我的生命正在走向哪裏？」 蒙恩不是終點，發展也不是終點。蒙恩之後，仍然要守住與神的關係、祂的真理和祂所給的使命。 《創世記36章》讓我們看見，神沒有忘記以掃。 雖然以掃沒有承接立約應許的主線，也要承擔自己過去選擇所帶來的結果，但神仍然使他有兒女、有財物、有土地，也使他的後代成為族長和君王。 神的恩典仍然臨到他，但神給他的道路，與雅各所承接的使命並不相同。 因此，在失去中，我們要看見神仍然施恩；在豐盛中，我們要分辨神給自己的道路；在發展中，我們更要守住生命的方向。 今天是這個星期最後一天的晨禱。回顧這一星期，我們不單要數算自己領受了多少恩典，也要思想：我們是否正在用正確的生命回應神所賜的一切？ 神給我們恩典，不只是讓我們擁有更多，更是要我們在恩典中走對方向。 我是否因為沒有得到所期待的，就以為神已經忘記我？…